1樓：墨淵青泓
意思是：現在人們學習和繼承不同的學說，持有不同的議論，諸子百家遵從不同的學派，有著不同的追求和嚮往，致使朝廷不能建立固定統一的法令制度。
出自：西漢 董仲舒《舉賢良對策》
原文：《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。
臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。
釋義：《春秋》所說的天下萬物歸屬於一的理論，是天地之間永恆不變的法則，古往今來普遍存在的真理。現在人們學習和繼承不同的學說，持有不同的議論，諸子百家遵從不同的學派，有著不同的追求和嚮往，致使朝廷不能建立固定統一的法令制度；法令制度不斷變化，下級官吏和普通百姓無所遵從。
微臣我愚蠢地認為，凡是不在《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》等六科範圍之內、不屬於孔子學說的各種理論和學派，都應禁止傳播和氾濫，不要讓它們與（孔子學說）共同發展。**不正確的學說不存在了，國家的大政方針就可以統一固定、法令制度就會清楚明確，人民也就知道怎樣去做了。
董仲舒認為應該統一思想，提出以"六藝之科、孔子之術"來統一天下思想，把其他思想都加以禁止，"勿使並進"。
2樓：匿名使用者
如今老師所述的道理彼此不同，人們的議論也彼此各異，諸子百家研究的方向不同，意旨也不一樣，所以處在上位的人君不能掌握統一的標準
3樓：匿名使用者
現在人們學習和繼承不同的學說，持有不同的議論，諸子百家遵從不同的學派，有著不同的追求和嚮往，致使朝廷不能建立固定統一的法令制度。
出自董仲舒《舉賢良對策》。
翻譯春秋大一統,天地之常徑,古今之通誼也,今師異道,人異論,百家殊方指意不同,是以上亡以持一統，法
4樓：愛藍色的夢
春秋大一統,天地之常徑,古今之通誼也,今師異道,人異論,百家殊方指意不同,是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守臣愚以為諸不在，六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說熄，然後統紀可一而法度可明，民知所以矣
春秋大一統，天地的常規路徑，古今的通則的，現在老師不同的道路，人不同的看法，百家學說旨趣不同，因此上了以實現統一，法制數變化，下不知道該守臣愚以為那些不在，六經的科，孔子之術的人，都斷了他的道，不要讓並進，**的說法熄滅，然後綱要可以一而法度可以明，人們知道怎樣了
5樓：匿名使用者
《春秋》重視道統的一致，這是天地間恆常的規律，古今都遵循的方法，如今學者有不同的道統，個人有不同的論調，各個學派方法、經意不一樣，因此帝王不能夠維持一貫的方針，法理制度經常變化，下民不知道如何守臣道。我認為各種不屬於六藝範疇，孔子學說的方法，都應該禁止它的傳播，不要讓什麼理論都能發展，終止妄邪的理論，這樣以後法紀和道統就能統一，而法律的標準可以顯明出來，人民就知道怎麼做了。
"人異道,人異論,百家誅方,旨意不同"這句話是什麼意思
6樓：臆躠040b罖
應該是「師異道,人異論,百家殊方,旨意不同」吧 董仲舒所提倡的「罷黜百家，獨尊儒術」也不是單純以尊儒為目的，它的目的是樹立一種國家唯一的統治思想，用思想上的統一來為政治上的大一統服務。他對漢武帝說過這樣一段話「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。
臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之道者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。」（《漢書·董仲舒傳》）
這段話表明人文學術脫離不了政治，坦白「罷黜百家，獨尊儒術」旨在支援政治。董仲舒比李斯高明之處就在於：他既不「焚」也不「坑」，而是用文化統治文化。
罷黜百家，獨尊儒術，並不是禁絕其它各家的思想和著述，只是在選拔人才和統治思想上不取其它諸家。他向漢武帝建議要「明教化」、「正法度」，力主實行「德主刑輔」的仁政，希望通過廣設學校，來散佈儒家道德禮儀，維護儒家地位和君主**政權。 「夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。
」因此帝王君臨天下，「莫不以教化為大務」。他建議漢武帝：「立大學以教於國，設庫序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮。
」（《漢書·董仲舒傳董仲舒反對「郎選」、「任子」和「貨選」等漢代官吏選拔制度。呼籲：「毋以日月為功，實試賢能為上。
量才而授官，錄德而定位。提倡建立新的人才拔擢制度。認為設學校以廣教化，這是鞏固統治的關鍵堤防。
閱讀下列材料《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以
7樓：我愛陳瑞香
（1）「罷黜百家，獨尊儒術」；
（2）原因：各種學說盛行，亂人們的思想，妨礙「大一統」的實現。目的：統一思想，鞏固統治。
（3）確立了儒學在思想文化領域和政治生活中的特殊地位，斷絕了研讀其他學說的人求取功名利祿之路。
（4 ）這一措施使儒學成為中國封建社會的正統思想，但也禁錮了人們的思想，不利於文化的發展。
文言文《師曠論學》翻譯師曠論學文言文翻譯
翻譯 晉平公對師曠說 我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。師曠說 為什麼不把燭燈點燃呢？晉平公說 哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？師曠說 雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛 中年 時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈 晚年時喜好學習，如同拿著火把照明...
孔子論水文言文翻譯
譯文抄 子貢問道 君子見到襲大水一定要仔細觀bai看，是什麼緣故呢du 孔子說 水zhi 麼，能夠啟發君dao子用來比喻自己的德行修養啊。它遍佈天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德 所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛 水性向下，隨物賦形，有如君子的高義 淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧...
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原文蘇厲謂周君曰 敗韓 魏，殺 屍羊 武，攻趙，取藺 離石 祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰 楚有養由基者，善射 去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過曰，善射，可教射也矣。養由基曰，人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也。客曰，我不能教...