1樓:火星鼠
魚我所欲也
【作者】孟子(一說為其**所記錄) 【朝代】先秦譯文對照
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?
使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!
為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
2樓:位博文
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古文 捨生取義 原文翻譯
3樓:孤夏雲天
捨生取義的翻譯
荀巨伯遠看
友人疾,值胡賊攻郡。友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!
」巨伯曰「遠來相視,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」 賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?
」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:
「我輩無義之人,而入有義之國。」遂班軍而還,一郡並獲全
4樓:張佳棋一
魚是我喜歡的;熊掌也是我喜歡的。如果這兩種東西不能夠都得到,我就捨棄魚而要熊掌。生命是我熱愛的;道義也是我熱愛的。如果不能夠同時擁有這二者,我就捨棄生命而獲取道義。
5樓:匿名使用者
翻譯:魚,是我想得到的,熊掌,也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命,是我所珍愛的,義,也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。
6樓:素敵笙墨
翻譯:孟子說:「魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。」
古文「捨生取義」的原文翻譯是什麼?
7樓:嘟嘟
翻譯如下:
魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。
如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那麼凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以採用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事,哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯採用;採用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯採用。
由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是「義」);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是「不義」)。不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃,飢餓的行人也不願接受;用腳踢給別人吃,乞丐也因輕視而不肯接受。
**厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,**厚祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?
以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
原文如下:
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:
是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
此篇選自《孟子·告子上》。(《十三經注疏》,中華書局2023年版),題目是編者加的。《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子(一說是墨子的學生)之間有關人性道德的討論;和《論語》類似;是孟子「性善論」思想較為完整的體現。
連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。全篇共20章。
本文用了比喻論證,對比論證和舉例論證。
比喻論證:本文一開頭就用了比喻論證,把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
舉例論證:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也;
對比論證:第三段整段用了對比論證,把現在情況和以前的情況作對比。
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期鄒國(今山東鄒城)人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱,與孔子合稱為「孔孟」。其記錄戰國時思想家、教育家、政治家、孟軻及其**萬章等人的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書,現存七篇。
261章,3.5萬多字。也是「四書」之一,是中國儒家經典的書籍。
政治主張:「仁政」「民貴君輕」,主張和平,反對戰爭。 《 孟子 》是儒家經典之一,四書之一。
現存七篇,二百六十一章,約8.5萬字。是孟子和幾位**共同撰寫的,是孟子講學遊說言論的記錄。
內容包括孟子的言行,政治學說以及關於哲學,倫理,教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹,氣勢磅礴,語言流暢,且富於感**彩。 孟子師承子思(一說是師承自子思的學生),繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,與孔子並稱為「孔孟」。
孟子曾仿效孔子,帶領門徒遊說各國。但是不被當時各國所接受,退隱與**一起著述。有《孟子》七篇傳世,篇目為:
《梁惠王》上、下;《公孫丑》上、下;《滕文公》上、下;《離婁》;《萬章》上、下;《告子》上、下;《盡心》上、下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。
從此直到清末,「四書」一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達,發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。 孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏,後家道衰微,從魯國遷居鄒國。
據說,孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養**,孟母管束甚嚴,其「孟母三遷」、「斷機教子」等故事,成為千古美談,是後世母教之典範。 《孟子》是儒家經典之一。《孟子》的思想核心是「仁」、「義」,提倡「仁政」,是孔子思想的發展。
其散文氣勢充沛,感情強烈,富於鼓動性;善於運用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
取義文言文
8樓:
原文天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:"吾事畢矣."南山拜而死.
數日,其妻歐陽氏收其屍,面如生,年四十七.其衣帶中有贊曰:"孔曰成仁,孟曰取議,惟其義盡,所以仁至.
讀聖賢書,所學何事,而今而後,庶幾無愧."
譯文文天祥面臨行刑的時候很從容,對看守的士兵說,「我的事情都做完了。」朝南方跪拜而死。幾天之後 他的妻子歐陽氏來替文天祥收屍,看到面容和活著一樣,享年47歲。
他的衣帶中發現一篇贊(一種古文文體)寫道:孔子說成仁,孟子說取義,只有將道義發揮到極致 仁德也就達到了極致。讀聖賢的書籍,所學是為了什麼?
就是為了從今往後,做人可以問心無愧。」
9樓:zjc**座
「取義」
出自:捨生取義 孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
孟子說:「魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。」
翻譯古文
10樓:dg芝
我來打醬油的 上面二人,答案已出~~=你初三吧?嘿嘿,看到了這個問,我想到了我那個時候,好好學,祝考個好學校!
11樓:小司
魚,是我想要的,熊掌,也是我想要的,兩個不可以都得到,捨棄魚然後獲取熊掌(者也表判斷吧)。生命也是我想要的,正義也是我想要的,兩者不可以都得到,捨棄生命然後獲取正義。
12樓:love淺唱
魚是我所喜愛的,
熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的回話,那答麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那麼我就只好犧牲生命而選取道義了
13樓:墓誌銘
孟子說:「魚是我喜歡吃的,熊掌也是我喜歡吃的;如果不兩樣都吃,我就捨棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的,正義也是我想擁有的;如果不能兩樣都擁有,我就捨棄生命而堅持正義。
捨生取義詞語解釋如捨生取義類似的詞語
捨生取義成語解釋 捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。捨生取義 內 sh sh ng q y 詳細解釋 1.解容釋 舍 捨棄 生 生命 取 求取 義 正義。捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。2.出自 孟子 告子上 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。3.示例 兮捐...
孟子的捨生取義的觀點有什麼積極意義
1.孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.仁指惻隱之心專.義指善惡之心.禮指恭屬敬之心.智指是非之心.孟子認為生命雖然是人人都想要擁有的,但人們想要的還有比生命更重要的東西 死亡雖然是人人所厭惡的,但人們所厭惡的還有比這更厲害的東西.所以做人不會苟且偷生,遇到禍患也不會躲避.這就是孟子捨...
捨生取義」的由來及涉及到的歷史人物
出 處先秦 孟軻 孟子 告子上 魚我所欲也 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。編輯本段 原文 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也 二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也 死亦我所惡,...