1樓：雨潤萱草
因為他有人的思想,有感情,有智慧
2樓：李紅柿小金毛
很簡單過著的是活人死的是死人，總而言之都是人，人，只是我們這個物種的名稱
一個哲學問題
3樓：匿名使用者
樓主在這裡出現了兩個誤解，對馬恩「合力論」的誤解，以及對平行空間理論的誤解。
首先說合力論。在馬恩那裡，歷史的發展的本質，更多的是指社會的經濟基礎，或者說是生產力與生產關係的互動。因此，社會的發展是建立在人類的生產活動中的。
而歷史事件是生產活動發展到一定階段的必然體現。生產活動不是某一個人的意志所決定的，是所有參與生產實踐的人所決定的。
回到你所舉的例子，一個皇帝或者英雄在一個具體歷史事件上會起作用，但是他們的出現和所起的作用不能脫離當時的歷史社會環境。比如，一個漢朝皇帝個人意志再怎麼影響歷史，他也不能為所欲為，說創造一個飛機，就創造一個飛機。因為這種東西是超越他們所處的歷史環境的。
他所能決定的，比如說，接著秦朝繼續修長城，是符合當時的歷史條件的，因此他能決定這樣的歷史事件的程序。而英雄所處的歷史環境和社會環境是由什麼決定的？由人類的生產活動決定。
人類的生產活動是群體的活動，是意志合力的體現。
再說，皇帝一個人的意志就能起作用嗎？如果沒有其他人服從他的意志，他個人所能做的事情非常有限。（臣子選擇服從他，或者選擇不服從他也是個人的意志體現）當面臨一個重大歷史事件時，絕對不是一個人的意志在起作用。
其次，平行宇宙理論中，彼此平行的宇宙是「兩個」宇宙了。比如說你回到了過去，那麼你所回到的過去的那個世界，已經不是你現在所處的世界了。原因你也說了，會造成「祖母悖論」，即你回去殺死自己的祖母，那麼你就不可能出生，你不可能出生，則你不可能回到過去殺死你的祖母。
假如你確實回到了過去，只能說明你所回到的過去，是平行於你現在所處的宇宙的另外一個宇宙，兩者是平行的，而不是同一的。那麼我們以你所經歷的生理時間作為參量，你仍然是在一個線性的時間之中，歷史的發展不存在你所謂的那種多種偶然。（比如說，現在的世界是有電燈的。
你回到過去，殺死愛迪生，那麼世界沒有了電燈。但是，沒有電燈的世界跟你所處的那個有電燈的世界，不是同一個世界了。所以，你「改變」了沒有愛迪生的世界的歷史，但是，對於原來的世界而言，一切照舊。）
4樓：匿名使用者
偶然裡有必然,必然裡有偶然.
5樓：
歷史的 偶然性和必然性的是歷史唯物主義的一個重要 部分用馬的話說是把唯心主義趕出了最後的避難所 ，且第一次正確合理的解釋了歷史現象，
6樓：
你知道薛定諤的貓嗎？如果你願意相信量子力學，那麼，世界有無數種可能性，我們的歷史不過是其中之一！只是因為你是其中的觀察者，所以歷史才顯得如此偶然又如此必然。
從技術層面上講，的確是這樣的
7樓：匿名使用者
首先社會的發展過程是曲折向前的，那麼歷史的發展也應當是曲折向前的，向前是大勢，是必然的，這是由人類對世界的認知逐漸加深所決定的
曲折也是必然的，因為人們對事物的認識永遠不可能一步到位，需要經過翻翻覆復認識、思考、實踐、再認識、再思考、再實踐等等，那就註定了這個過程是曲折的……
那麼，你所說的那些大人物在歷史發展過程中的作用到底何在呢？答曰：減速或延緩，那麼這些大人物的出現或作為就是一個偶然了。
比如說，即使沒有戈爾巴喬夫，蘇聯也會解體，可能解體蘇聯的領導人不叫戈爾巴喬夫，叫 樓下的我和你。只是歷史恰好選擇了戈爾巴喬夫，讓他加速了蘇聯的解體。
再舉個例子，比如狹義相對論，是不是沒有愛因斯坦狹義相對論就出不來了，不是這樣的，愛因斯坦自己說過，即使沒有我，狹義相對論也會被其他人發現，只是我恰好出現在這個時候。
總之，是歷史選擇了這些人物，或者說這些人物恰好出現在歷史的那個時候。當然這些人物也反過來加速或延緩了歷史發展的程序。要是我早出生個幾十年，說不定66——76就不是那個樣子，哈哈，可惜。
8樓：在葡萄谷笨豬跳的小喬
歷史的確有其偶然性，但正是這一個個的偶然才鑄就了歷史的必然。
所以，歷史的偶然與歷史的必然並不矛盾。
至於皇帝，皇權大如天，皇帝有時的決定是歷史的偶然，但封建社會的發展和存在是歷史的必然。
總之，歷史是不可改變的。
不是說了嗎？支流就是偶然，偶然多了一定會成為必然。
9樓：z改變一切
如果真的發明出時光機，去以前改變現在，那麼可能會改變不了我們這個空間，會創造一個新的空間，再說一個人如果去改變過去，即使我們這個空間在一瞬間變了，那麼那個人必定會不負存在，世界上會出現這種人嗎？就算出現了，自私的人們會讓他去改變一切嗎？（自私是出於一個人生存的本能）。
而且你想過嗎？也許現在的社會就是未來的人已經去過的，因為空間的強大，不是一個人就能改變的......
10樓：林律
你質疑歷史的必然性論定，認為歷史不是由合力決定，而是由某些人決定，而人的決定是具有偶然性的，所以歷史也應該是具有偶然性。
在我看來，歷史就像現實中的一條河流，河流曲曲折折，軌跡已經固定，好比已經寫在書上的歷史。河流在誕生的過程中也會分支，一座山就可能讓他改道。而決定歷史的某些人，好比這一座座山。
河流如果沒有阻礙，必然會一往直前，但是有了山的影響，它改變了。這裡就是關鍵，你認為山是偶然的。其實既然河的存在是必然的，那麼山的存在也是必然的。
必然的山，影響了必然的河，改變了必然的流向，造就了必然的新方向。這就是對歷史必然性的解釋。你說殺死愛因斯坦，這只是說說而已，能移除山峰的事物是否出現，也是必然的。
11樓：蕭樊
在我看來，歷史就像現實中的一條河流，河流曲曲折折，軌跡已經固定，好比已經寫在書上的歷史。河流在誕生的過程中也會分支，一座山就可能讓他改道。而決定歷史的某些人，好比這一座座山。
河流如果沒有阻礙，必然會一往直前，但是有了山的影響，它改變了。這裡就是關鍵，你認為山是偶然的。其實既然河的存在是必然的，那麼山的存在也是必然的。
必然的山，影響了必然的河，改變了必然的流向，造就了必然的新方向。這就是對歷史必然性的解釋。你說殺死愛因斯坦，這只是說說而已，能移除山峰的事物是否出現，也是必然的。
現象學裡有這麼一個句話：「從直接直觀的經驗出發尋求事物的本質」，我有些問題想問，求各路哲學大神解答 50
12樓：匿名使用者
同一本書，你看完得出這個結論，他看完得出那個結論；你對書中的這句話感興趣，他對那句話感興趣。。
同樣的一件事，你總結的是這個經驗，他總結的是那個經驗，而且你們倆的經驗都是行得通的，所以都是正確的。。
這是因為，事物是由陰陽組成的，沒有陽就沒有陰，沒有陰就沒有陽，陰和陽既水火不容又誰也離不開誰。所以任何一件事都有2個答案，它倆都是正確答案。這就像，計算機有兩個數，0和1。
缺少0或者缺少1，計算機都不存在。
13樓：匿名使用者
現象就是本質，比如，紅色的帽子，紅色這個相，就是這個紅色帽子的本質之1
如今我想問一個關於孝不孝的問題,哲學大神請賜教.
14樓：匿名使用者
哲學包含 認知學 和倫理學。。你這個問題 屬於倫理學體系。。沒有包含 認知學。。
總體來說。。 你應該 先成就你自己。。然後 再去談什麼 孝敬的問題。。
一個人最基礎的價值就是 繁殖。。這你父親做到了
而一個人 真正的價值 在於 成就自己。。這需要你自己去努力。。
你孝順你父親 。。但是要有尺度。。這個尺度就是 在不影響你個人生活的情況下。。
如他的存在 影響了你正常的生化 阻礙了你 成長。。那麼 應該用 平和的心態去 處理問題。。而不應該 存有 報復心理 或者其他的什麼 負面情緒。。
多勤於精心培養自己的知識和修養少約轄別人 ,先讓自己變的有價值。。然後再去衡量 孝敬的問題（倫理價值體系）。。
15樓：匿名使用者
不說那些愚蠢的書籍，人從生下來，擁有了自我意識之後，就只有自己才知道自己是個什麼樣子的，自己在想些什麼，自己想做什麼，除過自己之外，別人對自己的瞭解程度或許有差異，但是不會完全徹底的瞭解。
我說這些就是提醒你一下，1 你瞭解你的父親嗎？他真的是你印象中的樣子嗎？你有沒有想過更加仔細的瞭解他，更加接近原本的他自己。
方法有很多種，自己想，自己做。如果不想，也沒關係，因為還有第二點。
2 ，既然我說了，只有你自己才最瞭解你，那麼其實你所謂的爭取別人的意見是沒有意義的。按別人的話做就對嗎？然後，你問你自己準備怎麼做，問自己希望得到什麼結果，你按照自己真正的想法來做，就可以了，你的世界是你的，不是任何其他人的。
16樓：匿名使用者
至於長輩如何左右不是，是長輩的事，特別是父母！作為兒女儘自己的本分，心歸位放平，將自己做好，好好待父母即可。可去找《**規》一閱，書雖然看起來很淺顯，裡面卻有很深的道理，你不妨看看關於侍奉父母的章節，相信對你有幫助。
求一個人名，這個人物，是**面的，叫什麼。求大神賜教。
17樓：花雨星冰
怎麼像是小時候電動遊戲的人物，就是白素貞……
18樓：0七天七世紀
白素貞版起飛style
19樓：
白素貞 蛇尾巴 油紙傘（跟許仙的定情信物）
20樓：匿名使用者
現在最流行的「走你」
21樓：溼主老衲有禮了
白素貞好麼！那個蛇尾一看就知道了 還有那個髮型！
22樓：
應該就是白素貞吧，髮型和尾巴都很像的啊。。。
23樓：尛臉季末
這髮型，這油紙傘，白娘子沒錯。。
24樓：shine冷雨心
白素貞起飛style
25樓：匿名使用者
怎麼會有這種愛好，開 眼了
26樓：重慶創客
看髮型應該是白娘子，還拿著傘呢
哲學問題。求高人解答，哲學問題。求高人解答。。。
1，不知道自己想要什麼，就實際一點，先努力充實自己，努力考研，考公務員，有一份穩定的工作，再找機會多賺錢。有了實力再考慮感情。2，理智的。客觀的面對自己。對自己誠實。找出自己的優勢，也要承認自己的弱項。人無完人。朋友多是好事，交心的，長久的老朋友有幾個？多出去走走，認識不同的事和物，可以作為你改變自...
高二哲學問題，求大神解答
1.不是，雖然說哲學是社會變革的先導，但是，哲學的產生 發展離不開社會的發展。我們承認哲學是社會變革的先導，這是以以承認時代決定哲學為前提的。兩者存在著互相促進的關係。2.說法正確，屬於哲學對社會變革的作用。1 答 哲學變革不一定使社會發展，但每一次社會的大發展都與哲學思想的巨大變革有關。某些時代，...
我要問兩個哲學問題，問一個哲學問題 三個哲學問題是什麼
第一題 b，因為主觀唯心主義和客觀唯心主義對精神和物質或思維和存在的關係也有不同回答 同理，機械唯物主義和辯證唯物主義在這一問題上也有不同回答。第二題 a d，因為哲學上物質的定義是客觀存在能被意識所反映，並不以人的意志為轉移。a階級鬥爭肯定是，b是錯覺不能算是物質，c是存在意識裡的並沒有被實現，也...