1樓：tutu天然呆
一場雨剛剛過去,深山中特別清朗,秋天的傍晚,天氣格外的涼爽.皎潔的月光透過鬆林撒落斑駁的靜影,清澈的泉水在岩石上叮咚流淌.
竹林中傳出洗衣服姑娘的談笑聲,蓮蓬微微活動,漁舟正下水撒網.任憑春天的芳菲隨時令消逝吧,遊子在秋色中,自可留連徜徉.
原文如下：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
註解：1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、春芳：春草。
4、歇：乾枯。
譯文：一場新雨過後，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
遊子在秋色中，自可留連徜徉。
賞析：這是一首寫山水的名詩，於詩情畫意中寄託詩人的高潔情懷和對理想的追求。
首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閒適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流於石上，清幽明淨的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。
末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。
全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。「明月鬆間照，清泉石上流」實乃千古佳句。
人物介紹：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。
佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。
參考資料
2樓：教育達人閆老師
回答遊子在秋色中，自可留連徜徉。
親，這個就是全詩的譯文，您可以看一下，希望對你有所幫助。
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3樓：匿名使用者
一場新雨過後，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲。
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
遊子在秋色中，自可留連徜徉。
4樓：涼涼的夏
山居秋瞑全詩意思:空曠的山中剛下過一場雨，天氣清涼，傍晚時分讓人感受到陣陣秋意。皎潔的月光透過鬆林灑落下來，清澈的泉水從石頭上潺潺流過。
竹林裡傳來喧笑聲，原來是一群洗衣的女子歸來了，蓮葉晃動，原來是漁船順流而下。任憑春天的花草凋謝，可「我」還是願意留在這裡，長久居住於此地。
5樓：大大大大
剛剛下過雨後山谷空曠清新，初春傍晚天氣十分涼爽。
月光透過竹林灑落下來，清澈的泉水在石頭上流過竹林裡傳來喧笑，一群洗衣服的女子回來了，蓮葉夜響動漁船順流而下任憑春天的花凋謝，可我還是願意留在這空曠的山野裡
6樓：夏侯星騰
可以把詩寫得多多一一些
7樓：年輕夢與想
一場雨剛剛過去,深山中特別清朗,秋天的傍晚,天氣格外的涼爽.皎潔的月光透過鬆林撒落斑駁的靜影,清澈的泉水在岩石上叮咚流淌.
竹林中傳出洗衣服姑娘的談笑聲,蓮蓬微微活動,漁舟正下水撒網.任憑春天的芳菲隨時令消逝吧,遊子在秋色中,自可留連徜徉.
8樓：勾夏
意思是一場新雨過後，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
遊子在秋色中，自可留連徜徉。
9樓：九方涵煦
一場新雨過後 天氣格外涼爽 月亮在松林間照應 清泉在石頭上流淌 竹林間傳出回家女子的談笑聲 漁船帶著荷花 荷葉一起晃動 任憑春天的花草枯萎 我也要留下來
《山居秋暝》這首詩的意思是什麼？
10樓：中藝馬甲婚
《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。
詩中將空山雨後的秋涼，鬆間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。
白話譯文:
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《山居秋暝》整體賞析:
這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是「空山」。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。
由於這裡人跡罕至，「峽裡誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》），自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
"明月鬆間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明淨的自然美。
王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：
「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
11樓：
《山居秋暝》這首詩的意思是什麼？
有獎《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。
詩中將空山雨後的秋涼，鬆間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。
白話譯文:
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《山居秋暝》整體賞析:
這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是「空山」。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。
由於這裡人跡罕至，「峽裡誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》），自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
"明月鬆間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明淨的自然美。
王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不
12樓：雲咩咩
成為第1495位粉絲
《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。
詩中將空山雨後的秋涼，鬆間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。
白話譯文:
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《山居秋暝》整體賞析:
這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是「空山」。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。
由於這裡人跡罕至，「峽裡誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》），自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
"明月鬆間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明淨的自然美。
王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：
「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味
《山居秋暝》的翻譯，《山居秋暝》翻譯
新雨過後山谷裡空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令 連。註釋暝 m ng 日落時分，天色將晚。空山 空曠，空寂的山野。新 剛剛。清泉石上流 寫的正是雨後的景色。竹喧 竹...
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