都城隍廟的主要供奉，城隍廟供的是什麼神

1樓：匿名使用者

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。

古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。

城隍廟裡的塑像與配神一般是：正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像，府城隍廟裡則有更多的配神。

2樓：匿名使用者

過去，上至京都，下至府縣，甚至一些村鎮，都建有城隍廟信奉城隍神，那麼，城隍神是個什麼神呢？它又是怎麼來的呢？

按道教的說法，城隍是守護城池的地方長官。在一些地方的老百姓是中，也常常把城隍看作是陰間的地方長官。在中國古代，稱有水的城塹為池，無水的城塹為隍。

據《周禮》記載，在周代的臘祭八神之中就有水（即隍）庸（即城），城隍大概就是由此衍化而來的，不過正式叫起城隍神來，那就很晚了。最早見於記載的城隍廟是三國時候建於蕪湖的一座城隍廟。不過那時信奉城隍神的人並不多。

城隍神得到廣泛的信奉，是在南北朝。

城隍廟供奉的哪位神仙

3樓：何老師**答疑

城隍爺。

城隍爺是道教的神袛，屬於冥界的基層幹部，地位相當於人間的縣太爺，因此在不同的地方，便有不同的城隍。

城隍爺起源於周朝，興盛於唐朝，人格化於宋朝，制度化於明朝。宋朝開始，多以死去的有高尚情操或忠肝義膽的名人命名城隍，明朝對城隍爺的職稱和職能都做了詳盡的規定。

都城隍廟的基本介紹

上海城隍廟供奉的是誰

4樓：

的確有一廟三城隍之說

這是他們**，可以去看看

1上海之有城隍廟是從宋朝開始

上海之有城隍廟是從宋朝開始的。當時廟址在談井廟的舊址在今永嘉路12號處，因行祠內有口味淡而略甘的水井而得名。其時，上海僅僅是個鎮市，所以淡井廟供奉的城隍僅僅是華亭縣的城隍。

現在的城隍廟是15世紀初年（明代永樂年間）將金山廟改建的。金山廟本來是祀奉金山衛的城隍爺漢朝博陸侯霍光的，所以又名霍光神行祠。廟就建在當時縣中心的方浜北岸，今城隍廟後霍家弄，幾經興替後，改建成現在的城隍廟。

那廟於「文革」期間被毀，唯剩下明代的牌樓和空蕩蕩的大殿。

因這個緣故，上海的城隍廟的前殿，供的是金山神主像，後殿才供的是上海城隍正堂顯佑伯秦裕伯的紅面神像。世俗有「前殿為霍，後殿為秦」的「一廟二神」說法。

2秦裕伯是何方尊神

那秦裕伯是何方尊神呢？據考秦裕伯原也是凡人，其字惟饒，又字景榮，號癸齋。他家世籍揚州高郵，父親良顥，字信甫，號述齋，母唐氏，元貞元二年（2023年）六月十二日生了裕伯。

裕伯後來作了官，在元末世亂時，棄官寓揚州，不久避到上海。明太祖屢次請他出來做官，他屢辭不受。他於明洪武六年（2023年）逝世。

葬在上海長壽裡。

秦裕伯何以做了上海城隍神的說法的根據是見諸清曹一士著的《四焉齋文集·上海縣城隍皇頌》和諸文洲著的《滬城備考·城隍》篇，但是他們都沒有提出確切的證據，只是「相傳」而已，其實已成懸案。而他做城隍神以前究竟有沒有人做過上海城隍，也渾然不可知了。

3「一廟三城隍」和一城「五城隍」

上海城隍又有「一廟三城隍」和一城「五城隍」的說法，所謂「三城隍」出霍光、秦裕伯外，第三位是鴉片戰爭是駐守吳淞口的民族英雄陳化成。其塑像原位於果育堂街的陳公祠內，「八·一三」事變後，為滬人請入霍光神背壁之後。

「五城隍」是指除秦裕伯城隍外，另有督財神財帛司，神像供在大殿下東廡內；高昌司，神像供在大殿下西廡內；海崇侯新江司，再三牌樓另建新廟；長人司，即春中君黃歇，在福佑路舊校場街口，另立春中侯府。一般說來，約定俗成的一城「五城隍」的民間說法更合乎明清以來的習俗。

5樓：東方不敗

前殿分別是居中的霍光大將軍(漢代大將軍霍光)，而左右兩邊分別為文、武判官；後殿則供著秦裕伯，同時供著陳化成。前後殿一廟三城隍便成了城隍廟中一個比較有特色的廟宇。