1樓：百小度
「古之學者必有師」這句話出自唐代韓愈的《師說》，整句翻譯為古時候求學問的人一定有老師。
所以句中的「之」是結構助詞，「的」。
讀音:zhī。
解釋:1、結構助詞，表示領有、連屬關係。赤子之心。
2、結構助詞，表示修飾關係。緩兵之計，不速之客，莫逆之交。
3、結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分。"大道之行也，天下為公"。
4、音節助詞，虛用，無所指。久而久之。
5、代詞，代替人或事物。置之度外，等閒視之。
6、代詞，這、那。"之二蟲，又何知"。
7、動詞，往、到。"吾欲之南海"。
2樓：帥帥的老木匠
韓愈 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知①其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？
有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我後面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？
因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在**，老師也就在**。
3樓：
解釋：古時候求學問的人一定有老師.
用作書面語,用在定語和中心詞之間,組成偏正片語.
4樓：蒲夕佳
應該是個音節助詞，無意義。
5樓：大漠孤煙直在哪
的 的意思 古代的
古之學者必有師的意思是什麼
6樓：手機使用者
韓愈 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知①其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 譯文 古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。
人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我後面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。
我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在**，老師也就在**。
古之學者必有師 之 麼意思
7樓：九五是寵兒
意思：古代求學的人一定有老師。
出自：《師說》韓愈（唐代）
原文節選
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。
我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
8樓：匿名使用者
很高興回答你的問題！
「古之學者必有師」這句話出自唐代韓愈的《師說》，整句翻譯為古時候求學問的人一定有老師。
所以句中的「之」是結構助詞，「的」。
希望我的回答對你有所幫助！
9樓：問答長知識
就是古代學習的人，肯定是有老師的。
之，就是「的」的意思。
10樓：深眼紅眸
主謂之間沒有實際意義。
「古之學者必有師.師者，所以傳道授業解惑也。.....終不解矣」的意思。
11樓：佳爺說歷史
意思：古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
該句出自：唐代韓愈的《師說》。
原文節選：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
白話釋義：
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
「古之學者必有師」中「之」字是什麼意思？
12樓：百小度
「古之學者必有師」這句話出自唐代韓愈的《師說》，整句翻譯為古時候求學問的人一定有老師。
所以句中的「之」是結構助詞，「的」。
讀音:zhī。
解釋:1、結構助詞，表示領有、連屬關係。赤子之心。
2、結構助詞，表示修飾關係。緩兵之計，不速之客，莫逆之交。
3、結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分。"大道之行也，天下為公"。
4、音節助詞，虛用，無所指。久而久之。
5、代詞，代替人或事物。置之度外，等閒視之。
6、代詞，這、那。"之二蟲，又何知"。
7、動詞，往、到。"吾欲之南海"。
「古之學者必有師」中的「之」是什麼意思?
13樓：匿名使用者
讀音：zhī
「古之學者必有師」中的「之」：用作書面語,用在定語和中心詞之間,組成偏正片語，無實義。
其他釋義：
助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。
助詞，表示修飾關係：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
用在主謂結構之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。
代詞，代替人或事物：置～度外。等閒視～。
代詞，這，那：「～二蟲，又何知」。
虛用，無所指：久而久～。
往，到：「吾欲～南海」。
古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑 惑而不從師，其為惑也終不解矣
韓愈的 師說 古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 出自韓愈的 師說 翻譯 古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理 講授學業 解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題,...
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