1樓：江山美人程茜
(婚嫁習俗) 擇日期、下娶貼。過完大書，男方要選擇利月。選好利月後，讓媒人通知女方，由女方擇日期。
後演變為男方擇日期。擇日期後，下娶貼。娶貼為一長方形紅紙，折為六折，意為「六六大順」。
娶貼寫好後，用紅紙袋裝好，外寫「好合百年」，由媒人送達女方。
娶貼主要寫吉日時間等.
娶貼過後，迎娶日子定下，男女雙方都忙著做準備工作
古代拜帖怎麼寫
2樓：晨曦暮晚
古代拜帖的寫法：
爵位+職位+籍貫+姓名+字+敬語+拜
如：漢壽亭侯前將軍河東解縣關羽雲長敬拜
所謂「拜帖」，是為拜訪別人時所用的名帖，是古代**之間交際時不可缺少的工具。拜帖起源於漢代，當時是用削平的木條上呈寫姓名、里居等，因而又稱為「名刺」。造紙術發明以後，拜帖材料漸漸為紙質所取代。
明 張萱 《疑耀》卷四：「古人書啟往來及姓名相通，皆以竹木為之，所謂刺也……今之拜帖用紙，蓋起於 熙寧 也。」 明 郎瑛 《七修類稿·辯證九·名號甫》：
「《漢書·高帝紀》曰『為謁』，《袁盎傳》曰『上謁』。 顏師古 注曰：『為謁者，書刺自言爵裡，若今參見尊貴而通名也。
上謁，若今通名也。』據此，則『為謁』似今腳色手本，而『上謁』似今之拜帖矣。」《單口相聲傳統作品選·怯跟班》：
「穿戴好了，把拜帖、禮單放在拜匣裡，又拿出出門用的菸袋。」
3樓：橘說娛樂
拜帖寫法：
爵位（有的話）+職位+籍貫+姓名+字+敬語+拜如關羽：漢壽亭侯前將軍河東解縣關羽雲長敬拜拜帖的作用有：
1、表明來訪者的身份。
2、預約。
3、因為拜帖基本上是自己寫的，所以從拜帖中，也可以先讓對方先了解自己。
拜帖，即賀年片：賀年片古代稱為「拜帖」，宋代以前互相拜年，尤其是鄉里鄉親，官場同僚，都要互相拜見，至宋代，士大夫為節省時間，又不失禮節，就以名帖互遞道賀之詞代替登門百年，於是就有了「賀年帖」、「賀帖」、「**」、「賀葉」、「祝片」之說，盛賀年帖的錦盒叫「拜盒」、「拜匣」，以示莊重，至今日，演變為新曆元旦，送賀年明信片，而春節則不見了賀年片。
4樓：love美美的春天
爵位（有的話）+職位+籍貫+姓名+字+敬語+拜
如關羽：漢壽亭侯前將軍河東解縣關羽雲長敬拜
古代拜師帖式怎樣寫
5樓：匿名使用者
傳統的師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂」生我者父母，教我者師傅」、「投師如投胎」。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
一般拜師禮儀分成四個程式。
第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。
第三，師傅訓話，宣佈門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
古代婚禮的禮儀
6樓：春天梨的熊
1、彩禮：彩禮為中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國舊時婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。
在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
2、祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
3、拜別：新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由母親蓋上蓋頭，而新郎僅鞠躬行禮即可。
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婚禮禁忌：
1、結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。
2、成親之日，新娘離開孃家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。
3、婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬一有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月裡的血光，衝撞了孃家人使孃家倒黴。
7樓：一米八的脖子
1、納彩
其意思即是指男家使人納其採擇之禮，以表示採擇此女為婚姻的意思。此外還需特別強調一點，在納彩之前還有「下達」之禮，即男方先譴媒人到女家提親，女家許之，然後男方才又譴媒人到女家納彩，即贈送彩禮。
2、問名
其意思即指在納彩的同一天、緊接著緊接納彩之後所行之禮，即向女家主人訊問女子之名。
3、納吉
之所以要問名，是為了回去由男方主人占卜娶該女子是否吉利。如果吉利，男方就譴媒人至女方家中告知，此為「納吉」。
4、納徵
納吉之後就是納徵，即男方譴媒人向女家贈送聘禮，這是表示兩性婚姻關係的正式確立，所納之禮也最重。
5、請期
納徵之後，男方要通過占卜挑選一個好日子成親，日期確定之後，須譴媒人到女方家報告。但報告時卻是先由媒人代表男方主人向女家主人請示婚期。
此為表示謙虛不敢自專之意，故有「請期」之稱。當女家主人一再推辭之後，媒人才將男方選定的日子告訴女方主人。之後，便到了婚期親迎成婚了。
6、親迎
指到了約定的婚期，男方要親自去往女方迎娶新娘。
7、拜堂
新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。
最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。
8樓：匿名使用者
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
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娶親的歸途．必須走另一條路．表示「不走回頭路」。如果路上碰到廟、井、祠，墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子速起來為的是辟邪。
10樓：匿名使用者
古代婚姻禮儀
指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。
一、納采
六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。《儀禮·士昏禮》：
「昏禮，下達納采。用雁。」古納采禮的禮物只用雁。
納采是全部婚姻程式的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。
二、問名
六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。
《儀禮·士昏禮》：「賓執雁，請問名；主人許，賓入授。」鄭玄注：
「問名者，將歸卜其吉凶。」賈公彥疏：「問名者，問女之姓氏。
」三、納吉
六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」
四、納徵
亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。
《禮記·昏義》孔穎達疏：「納徵者，納聘財也。徵，成也。
先納聘財而後婚成。」男方是在納吉得知女方允婚後才可行納徵禮的，行納徵禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納徵的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。
五、請期
又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。
《儀禮·士昏禮》：「請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。」請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回覆命。
六、親迎
又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。
《詩經·大雅·大明》：「大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎於渭。」親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。
此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。
岳家為加雙花披紅作交文，御輪三週，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱「送親」，新郎在家迎侯。
古代拜媒人帖式是怎樣的
古代結婚拜堂臺訶
11樓：增淨的人
一、古來代拜堂臺詞源1：
一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣；一鞠躬!
二拜日月之精華，萬物生長全靠她；二鞠躬!
再拜春夏和秋冬，風調雨順五穀豐；三鞠躬!
二、古代拜堂臺詞2：
一拜有福同享，有難同當;白頭偕老，風雨同舟；一鞠躬二拜夫妻恩愛，相敬如賓;早生貴子，光耀門庭；再鞠躬三拜勤儉持家，同工同酬;志同道合，尊老愛幼 ；三鞠躬（參考文獻：http://www.
中國傳統結婚禮裡的夫妻三叩首各是什麼意思？
12樓：匿名使用者
這是我國古代的風俗，婚禮時的三拜也叫拜天地。第一拜的是天和地。是天地孕育了萬物，所以天地是最大的。
第二拜的是父母親。因為是父母養育了你。第三拜是夫妻對拜。
意思就是相敬如賓。所以古代人在結婚（也叫拜堂）時都有主婚人在喊：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。
現在許多電視劇裡都有。
13樓：匿名使用者
新人向父母一鞠躬：感謝父母養育之恩；
新人向來賓二鞠躬：感謝來賓的光臨和帶來的祝福；
新人相互致禮三鞠躬：從今往後相親相愛、白頭諧老；
古時候結婚為什麼要有三拜？
14樓：匿名使用者
拜天地也叫拜堂，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂和夫妻對拜。是從古代人祭天祭地的儀式發展演變而來的，也是人類進入父系社會和文明社會後才產生的。
我國古代思想家把世界上的事物概括為天、地、人三類。
天和地是古代人從生活經驗中已經認識到的自然生存環境，對於人類的繁衍和社會發展至關重要。人生存在天地之間，依靠天地化生的萬物而生存。自然環境好，風調雨順，土地肥沃，物產豐富，空氣清新，河水純淨，沒有任何汙染。
人們生存在這樣的天地環境中，自然就能得到大自然的很多恩賜了，提高生活質量，幹事創業也容易成功，生兒育女自然健康。
而月老、父母和夫妻包含在「人」的因素中。月老是證婚之人，無媒不成婚，是婚姻建立的紐帶；結婚是男子長大成年的標誌，而父母有養育之恩，我國傳統文化中對尊長和孝又極其重視，甚至通過法律條文規定下來；夫妻是建立新的家庭的基本要素，提倡夫妻互敬互愛。因此拜月老、父母和夫妻對拜也就自然是結婚禮儀中的重要部分了。
拜天地在我國的歷史文化長河中，作為中國人禮儀的重要組成部分，有著深厚的特殊魅力和人文淵源。
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一般說來，拜堂要拜天地 高堂，要到男家祖廟參拜，沒有祖廟就虛設祖宗牌位參拜。拜過天地 祖廟 父母后，夫妻還要交拜，以示夫婦互敬互愛。在有些地方，還要拜花燭 拜鏡臺。自唐代開始，又增加了拜參加婚禮的親朋和賓客的內容。在形式上，拜堂也較為隆重 要設香案 點花燭，地上要鋪紅地毯或紅布，夫妻要鄭重其事地下跪...
古代女子結婚問題，古代女子怎麼結婚那麼早
是呀！15歲的古代女子 應該很小！但越古人們結婚的年紀就越小，這是永恆不變的道理。比如人類的祖先古猿的平均壽命只有十五年,雄性略長一些。再晚點，40多萬年前北京人的平均壽命為20多歲。1000年前的古人的平均壽命大約40多歲。在古代47歲即謂 晚途 是由於古人平均壽命都不是很長,而一般人40歲以後就...