1樓：兔是懶羊羊
1.推薦答案是曲解孟子的話。「尚書記載武王伐紂 流血漂杵 孟子說以至仁伐至不仁 怎麼會流血漂杵 所以不取信 表面上看是有獨立的判斷 其實是根據自己的需要解讀古人的歷史 你說這是值得推崇的嗎？
」孟子這段話並非針對武王伐紂這一獨立的歷史事件來說的。而是針對世間君王對國家治理的大政方針來說的。孟子這句話正對應孫子的話：
不戰而屈人之兵善之善者也。試問不戰而屈人之兵又何來 流血漂杵 ？假如君王能以仁對天下天下何以大亂？
天下安康何以 流血漂杵？當然孟子的話不能解釋歷史上所有的事件。比如：
野心家發動政變。這就是盡信書不如無書。這個盡信書也包括孟子自己的書。
2.盡信書不如無書。是指孟子教導我們面對古書不要教條的照搬照辦。
要根據客觀實際情況來解決實際的問題。古書固然為聖人所著。古書上的道理固然是古人經驗的結晶。
但是事物總在變化，歷史總在發展。古人的經驗與理論只能作為我們參考的資料與指導的原則而不能為我們解決一切。我們必須實事求是按實際情況處理問題。
這就叫不可盡信書。假如我們盡信書對任何事情都照著古人的話去做結果是違背實事求是的原則而做錯事。如此一來，還不如沒有古人的書做指導的好。
這就叫無書。孟子給我們的啟示是：一切都要實事求是按實際情況做事，要與時俱進不要固步自封。
要尊重古人以及古人的經典但古人的經典只能作為我們做事的參考而不能照搬照辦。
2樓：
盡信書不如無書，不能盲目迷信，凡事都要問個為什麼，一定要在實踐中檢驗過的才是真理，要有懷疑精神，有科學態度。
3樓：偽德米特里
說是盡信書則不如無書 但是他不信書的理由也太荒謬了些
尚書記載武王伐紂 流血漂杵 孟子說以至仁伐至不仁 怎麼會流血漂杵 所以不取信 表面上看是有獨立的判斷 其實是根據自己的需要解讀古人的歷史 你說這是值得推崇的嗎？
他的這個理論跟實踐不實踐一點關係都沒有 其實是用他們儒家的那一套看待乃至改寫古史 在我看來是很不可取的
對持態度，英語翻譯，「對 的態度」用英文怎麼翻譯
對 持 態度翻譯成英文是keep a an adj.attitude to.1 keep的英式讀法是 ki p 美式讀法是 ki p 單詞直接源自晚期古英語的cepan 最初源自原始日耳曼語的kopijanan，意為抓住，握住。作動詞意思有保持 保留 繼續 貯藏 經營 遵守 供給 照管 飼養 耽擱 ...
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