1樓：
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
2樓：
喊辦廠經過多少年了，論資排輩他挺不容易的。
3樓：痕水月
這個過程的話，也就是要進行一些相關的儀器資料記錄。
大道之行也的作者是誰
4樓：小小歐平兒
作者戴聖。
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。編者為戴聖。
《大道之行也》此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。文中拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比。
從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在「大同社會中將不復存在，代之而興的將是一個「外戶而不閉」的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動盪不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
5樓：汝凝琴
《大道之行也》選自《禮記》 ，但作者無可考了。
致中和，天地位焉，萬物育焉什麼意思？？？？？？急！！！！！！
6樓：金牛咲
意思是：達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長髮育了。
出自戰國子思《禮記·中庸》，原文選段：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文：天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。道是片刻不能離開的，可離開的就不是道。
因此，君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。隱蔽時也會被人發現，細微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。
喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合幹法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長髮育了。
擴充套件資料
創作背景：
《中庸》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第三十一篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。
思想體系：
《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恆常的道理。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和，**致中和的方法。
中和是宇宙的本來狀態。人的可教育，就在於能中和；政教的作用，就在於致中和。
其認為自然授予人的本質就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養本真善性就是教。道實質是遵循人的本真善性處理天、人大小事務的無聲、無息、無味、無色的一以貫之的自然法則。道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常規常理，自然的常規常理就是中，就是和。
《中庸》一書認為中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道對待所有事物就是中庸，以中和之道修養自己就是中庸。就《中庸》一書而論，可知中庸既是最高的大道境界，也是處理問題的最正確的思想方法。
7樓：虛空濟
虛空先生淺解《中庸》致中和，天地位焉，萬物育焉。#虛空濟##虛空先生#
8樓：霄和
大至是萬事求中和，萬物才和諧，才能發展，這是《中庸》裡的一句話，中心思想就是和
9樓：
達到中和者，天地各在其位，生生不息。萬物各得其所，成長髮育。志遠，中正，和諧。
《禮記》一則劃分停頓
10樓：
佳佳姐姐無盡的化學家
小石城山記的翻譯，小石城山記 原文 翻譯 賞析
小石城山記 參考譯文 從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路 一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得 另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊...
小石潭記柳宗元在寫小石潭記當時的經歷
小石潭記 選自於柳宗元所著的 永州八記 當時作者為友人被貶官至永州,心情極為悽苦版悲涼權。本想去遊玩文中的 小石潭 可又被小石潭寂靜幽清的景色所感染,心中的悲悽被一勾而出,於是有文後的 以其境過清,不可久居,乃記之而去。全文先以優美的文字描寫了小石潭的景色,後借景抒情。小石潭記 記敘了作者遊玩的整個...
《小石潭記》的全文斷句,急,小石潭記的停頓劃分
從小丘 西行 百二十步,隔 篁 hu ng 竹,聞 水聲,如鳴 佩環,心 樂之.伐竹 取道,下見回 小潭,水尤 清洌答.全石 以 為底,近岸,卷 ju n 石底 以出,為坻 ch 為嶼 y 為嵁 k n 為巖.青樹 翠蔓,蒙絡 搖綴,參差 披拂.潭中 魚可 百許頭,皆若 空遊 無所依.日光 下徹,影...