1樓：
其實詩經就是最早的民歌，古代的詩歌是用來唱的
我國古代最早的園林形式是什麼
2樓：成都天府新區宗富水果種植專業合作社
我國古代園林的發展史：
囿——中國園林的起始時期；
苑——中國園林的進一步發展時期；
園——中國園林的轉變、成熟與精深時期；
囿：中國古代供帝王貴族進行狩獵、遊樂的園林形式。通常選定地域後劃出範圍，或築界垣。
囿中草木鳥獸自然滋生繁育。《詩經·大雅》中記述了最早的周文王靈囿。秦漢以後，囿都建於宮苑中。
古典園林是漢族傳統文化寶庫的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術相比，古典園林突出地抒發了漢民族對於自然和美好生活環境的嚮往與熱愛。
3樓：虎畫美學研究
我國古代園林的最初形式為囿。
古典園林是漢族傳統文化寶庫的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術相比，古典園林突出地抒發了漢民族對於自然和美好生活環境的嚮往與熱愛。其中，江南園林是最能代表漢族古典園林藝術成就的一個型別，它凝聚了漢族知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術，自古以來就吸引著無數中外遊人。
根據文獻記載，早在商周時期，就已經開始了利用自然的山澤、水泉、鳥獸進行初期的造園活動。園林的最初形式為囿。囿是指在圈定的範圍內讓草木和鳥獸自生自育。
囿中還挖池築臺，供帝王和貴族們狩獵和娛樂。公元前11世紀，周武王曾建「靈囿」。
4樓：我叫馨葉
中國古典園林最早生成期是殷 周 秦 漢（公元前11世紀——公元221年），那時候主要以放養動物供帝王貴族狩獵遊樂的苑囿形式出現。
歷史上最早有記載的是商帝殷紂王所建的沙丘苑臺和周文王所建的靈囿、靈臺、靈沼。秦始皇統一全國後曾在渭水之南作上林苑，苑中廣建離宮，還在咸陽作長池，引渭水，築土為蓬萊山，開創了人工堆山的記錄。西漢時，漢武帝劉徹又在秦上林苑的基礎上進一步擴充，建章宮是其中最大的一個，它是歷史上第一座具有完整三座仙山的仙苑式皇家園林，開創了後世自然山水宮苑的先河，其「一池三山」的佈局成為以後歷代帝王營建宮苑的主要模式。
同時期，私家園林也發展了起來，一些達官貴族富戶相繼在長安、洛陽兩地廣建宅地園。至此，園林體系已具雛形。
在魏晉南北朝 （公元220年——589年）時期，因為思想文化藝術上的重大變化，思想的解放促進了藝術領域的開拓，園林形式和內容也同時發生巨大的轉變，形成皇傢俬家和寺觀園林三大型別並行發展和略具雛形的園林體系。
隋唐 （公元589——960）時期是中國古典園林的全盛時期，皇家園林皇家氣派完全確立，形成了大內御苑、行宮御苑和離宮御苑三大類別，私家園林藝術性又有所昇華，開始追求詩畫情趣，以詩入園因畫成景已見端倪，同時興起文人造園，而寺觀園林進一步普及和世俗化，發揮了公共交往中心和郊野原始型旅遊的功能。
而後的宋 元 明 清 （公元960——1911）時期，隨著社會的進步，經濟的發展，中國古典園林也日趨成熟，歷經3000餘年的中國傳統造園藝術始終是一個自我封閉高度延續的發展過程，實現其日已經密細緻的自我完善。中唐前處在該理論體系的架構階段，爾後不斷吸取諸家之長持續發展至清初雍正朝時終於瓜熟蒂落而臻於完全成熟的境地。然而，也因為自我封閉發展，一旦確立就不再有任何廣度的拓展，此後的兩百年間僅僅是在深度上的不斷自我完善與強化，最終落後於時代的發展而趨於瓦解的境地。
中國古代算術名著
中國最早的酒是哪個朝代
5樓：喵小採
酒是夏禹時代一個叫儀狄的人開是造作的，一說發明釀酒的人是杜康，一說神農時代一有酒了；還有所謂「天有酒星，酒之作也」，既認為酒是天上救星開是釀造的。
擴充套件資料
酒產生的故事：
根據古人的記載，酒的發明也相當偶然。有一次，杜康把剩飯放在空桑之中，日子久了，飯自然發酵，散發出一種芬芳的氣味，並流出一種液體，杜康取而飲之，感覺其味甘美。杜康受此啟發，發明了酒。
所謂空桑，即樹心被朽空的桑樹。據古代文獻記載，洛陽伊水流域有一個地名叫空桑澗，可能與空桑有關。杜康釀的酒稱秫酒，即釀酒的原料以黑秫為主。
黑秫是高粱的一種，它野生於洛陽山區，上古先民把它培育成一種重要的農作物。
杜康善於釀酒，其釀製工藝頗為講究。《杜康紀聞》記載的「五齊六法」據說就是杜康釀酒的祕方。它要求造酒用的黑秫要成熟，投曲要及時，浸煮要清潔，要取用山泉之水，釀酒器物要優良，火候要適當。
6樓：御屋形
有色酒起源於古代，據《神農本草》所載，酒起源於遠古與神農時代。
《世本八種》（增訂本）陳其榮謂：「儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒。」儀狄、少康皆夏朝人。
即夏代始有酒。餘以為此種酒，恐是果實花木為之，非穀類之酒。穀類之酒應起於農業興盛之後。
陸柞蕃著《粵西偶記》關於果實花木之酒，有如下記載：（廣西）平樂等府深山中，猿猴極多，善採百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數石，飲之香美異常，名猿酒。
若此記載真有其事，則先民於草木繁茂花果山地之生活中，採花作酒，自是可能。
穀類釀成之酒，應始於殷。
殷代農業生產盛，已為多數學者公認。農產物既盛，用之作酒，勢所必然。以朱芳圃編《甲骨學》下冊文十四，酒字，凡二十一見；郭沫若《殷墟文字研究》，復有「酒，受酋年」之文。
受酋年，即出酒豐富之年。而殷人以酗酒亡國，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
我國最晚在夏代已能人工造酒。
如《戰國策》：「帝女令儀狄造酒，進之於禹。」 據考古發掘，發現龍山文化遺址中，已有許多陶製酒器，在甲骨文中也有記載。
藁城縣臺西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年後，出土時還有發酵作用，漢代班固在《白虎通·考點》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉天湖商代墓地，發現了我國現存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內，密封良好。至今還能測出成份，證明每一百毫升酒內含有8239毫克甲酸乙醋，並有果香氣味，說明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。
周代，釀酒已發展成獨立的且具相當規模的手工業作坊，並設定有專門管理釀酒的「酒正」、「酒人」、「鬱人」、「漿人」、「大酋」等管職。
7樓：湖畔的野百合
酒的出現是稻作農業出現以後自然就會出現的。在一定的溫度溼度條件下，穀物受了潮，在根黴菌作用下自然而然會發酵，變成酒。現在發現的栽培水稻種子是12023年前的。
也就是說那時候起人們已經知道釀酒了。考古發現最早的酒實物是賈湖出土的酒，距今7000多年了。
我國最早使用天然火的原始人類是？ 20
8樓：夢之幻想
元謀人考古發現元謀人門齒化石和大量炭屑、小燒骨，這就說明元謀人已經知道用火了。而元謀人是我國境內已知的最早人類，那麼，他們必然是我國境內最早使用天然火的遠古人類
9樓：泣黎乂暗雪
西厚渡 西侯渡遺址位於山西省芮城縣風陵渡鎮北10餘公里處，2023年首次發現，2023年專家再次調研，推斷屬「早更新世」文化。根據大量歷史文獻記載和考古論證，西侯渡遺址是迄今為止中國發現最早人類用火的地方，也是世界上人類用火最早的遺址之一。
早在2023年7月間和2023年春夏兩季，中國科學院古脊椎動物和古人類研究所會同山西省博物館對芮城縣西侯渡遺址進行了兩次聯合發掘。2023年4月8日，山西省考古研究所又進行了第三次發掘。專家們一致認為西侯渡遺址地層清楚，時代明確，確屬早更新世。
所發掘的材料頗為豐富，不僅從原生地層中發現了成批的哺乳動物化石和人工打造的石器，而且還發現了一些燒骨和帶有切割痕跡的鹿角化石。燒骨的發現尤為重要，這一發現把人類用火的歷史推到了距今180萬年之久。目前在全世界還沒有如此古老的燒骨發現。
西侯渡遺址的發掘證實，人類第一把聖火是從這裡點燃的。這一重大發現揭開了人類發展史冊上新的一頁。
關於「西侯渡」村名的**大致有兩種說法。一種說法是西侯渡村在若干年前是一個著名的渡口；一種說法是古代有一位被封為「西侯」的侯爵在這個地方度假。
10樓：匿名使用者
世界上迄今發現最早使用人工火的古人類是元謀人。
11樓：匿名使用者
靠，這都快成辯論會了
12樓：魚兒飛
元謀人啊，絕對的。初一歷史書裡有說
13樓：匿名使用者
北京人 我是學歷史的
我國古代第一個辦私人學校的是誰
14樓：苑之源
孔子， 孔丘 （前551年9月28日《農曆八月廿七>～前479年4月11日《農曆二月十一》），字仲尼。排行老二版， 漢族人，春秋時期魯國人權。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。「子」，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」也。
但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如「老師」；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界最著名的文學名人。
與孟子並稱「孔孟」，孔子被尊為「至聖」，孟子為「亞聖」。
15樓：邶易泣才俊
作為中國固有的民間辦學形式，私塾有悠久的歷史。人們一般都認為孔子在家鄉曲阜開辦的私學即是私塾，孔子是第一個有名的大塾師。
追根溯源，私塾是從更早的塾發展過來的。西周時期，塾只是鄉學中的一種形式。《學記》追述西周的學制說：
「古之教者，家有塾、黨有庠、術有序、國有學。」當時，學在官府，官師合一，塾的主持人是年老告歸的**，負責在地方推行教化。
中國古代的星象學誰知道
16樓：事農耕
古代的形象學家一般被封為欽天監，如唐代的欽天監李淳風。
我國古代的幾種建築是按什麼順序來寫的
我國最早關於貓的記載的文獻是什麼？貓在古時候都叫什麼
中國最早關於貓的記載是西周時代的 詩經 大雅 韓奕 有熊有羆，有貓有虎。但是這裡的貓似乎並不是人們馴養的家貓，到了西漢時期，禮記 郊特牲 中寫道，古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也。這裡的貓就已經作為了馴養的寵物。貓也常被埃及奉為守護神，在3000多年前，居住在尼羅河上游的人們開始馴養貓類，幫...
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山居秋暝 王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。山行 杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝 我只記得這兩句了 你湊合著用吧 蘇東坡的水調歌頭，是賀中秋的。很好，不知道你滿意...
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來到這個世界上 我什麼也不知道 我只知道 我忘了一件事 來到這個世界上 我知道了一件件事 都不說那件事 詩讓我說那件事 我會逃走 路會消失 往世 顧城好久沒看雪了 只有春天 和繡球花 開得盛呢 蓋著 我薄薄的屋頂 有人愛花 有人愛人 有人愛雪 而我卻愛灰燼的純潔 提水看山 看火被煙帶走 落葉紛紛 綠...