1樓：文化中的閃光
道教所說的「內丹」實際上不是一種丹，而是指內修。也就是內修的修元。「內丹」中的「丹」是指人體的丹田，修煉也是隻修煉丹田。
2樓：西方一乘
道家的五行，就是眼耳鼻舌身，而而妄想顛倒心，產生的慾望。慾望就是我們的四維思想意識這個想，當我們想起了一件事情，去做了，即是眼耳鼻舌身一起和合而乾的事情，即五形而行。內丹，就是人的四維意識產生的妄想，就像秦始皇總想違背自然規律，找長生不老藥。
我們貪婪的就是有生死輪迴之苦身體，你上**去找這種藥啊！所以道家也是如此總想圍繞著這個世間有生死輪迴之苦的相體。妄想著練出所謂內丹。
最終誰也逃不掉因緣果報。只有依佛如來法。方能解脫因果之苦。
3樓：海外華僑
內丹就是所謂「人體自有延年藥」結合而成的丹藥，也就是練到「先天精氣神」合一的境界，稱為結丹。五篇靈文中講的：三元混合為聖胎，打成一片為丹成。
悟真篇裡講的：驅三性於元宮。三元和三性講的就是這個精氣神。
4樓：匿名使用者
內丹就是能量，你吸收的東西，運到丹田，儲存起來就是內丹，內丹可以在飢餓的時候使用，不用吃其他東西，也能化作體能，丹田的位置在肚子上，所以肚子上的贅肉就是你曾經儲存的內丹，可抵禦寒冷，病毒。
5樓：千年書蟲
指的是以人體為丹房，以心腎為爐鼎，以精氣神為藥物，意念呼吸為火候，在人體內部煉丹，煉成的為金丹。
6樓：大煒疙深傲教計
道教的內丹修煉，打坐修煉調整呼吸促進經絡通暢增強臟腑功能促進氣血精髓生成充足滋養，元神升定力，元神成仙，修煉出的內臟就是骨髓，體現的是物質化器氣化精，淨化器功能增強
道家的內丹和外丹指的是什麼
7樓：公冶荃
外煉內修！煉-置鼎投以藥石-戎鹽，滷鹽，礬石，牡蠣，赤石脂，滑石，胡粉七物作六一泥，文火煉九九八十一時辰。為金丹。
為之外丹，現已棄而不用。 修元-以上中下三丹田為鼎，握固守一，胎息成，《抱朴子。地真》曰：
一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下絳宮金闕中丹田也，或在人兩眉間，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也。修元為內丹。
道教內丹修煉的內丹的含義
8樓：愛你°zv3粽
亦稱「還丹」、
「bai
金丹du」、「內金丹」、「大丹」，zhi為道教重要的煉養dao方術。內丹是指在人體回內煉成的長生
答不死藥，其所需原料精、氣、神，亦用外丹術語喻稱鉛汞，其煉製過程亦如外丹之經七返九還而復歸本初之道，故亦稱還丹、金丹。張伯端《金丹四百字》釋雲：「以火（喻神）鍊金（喻氣），返本還源，謂之金丹也。
」內丹煉養之道，淵源於先秦以來的行氣、守一等術，是此類方術在實踐和宗教化過程中發展成熟的產物。
請問，道教文化中，什麼是「外丹」？什麼是「內丹」？各有何作用。請詳細解釋和說明。
9樓：
外丹相對內丹而言，又稱煉丹術、仙丹術、金丹術、燒煉法、黃白朮等，指用爐鼎燒煉金石，配製成藥餌，做成長生不死的金丹。煉丹術在我國起源甚早，約產生於漢武帝時，當時方士李少君「化丹沙為**」以作飲食器，就是燒煉金丹。東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為「萬古丹經王」。
東晉葛洪對當時流傳的外丹加以總結，著《抱朴子》一書，將外丹分為神丹、金液、**三種，並稱金丹為藥，燒之愈久，變化愈妙，百鍊不消，畢天不朽，人若服之能令人不老不死。南北朝時外丹得到進一步發展，唐時臻於興盛，出現了孫思邈、陳少微、張果等煉丹家，服食外丹亦成為一種社會風氣。然外丹術難於掌握，多含有毒性，故進入宋代後外丹漸漸衰微。
內丹：修煉內丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成「聖胎」，南宗白玉蟾說：「自家精自交媾，身裡裡夫妻真妙哉」，所謂聖胎，即是內丹。
《參同契．養性立命章》形容內丹：「類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。道教中人相信內丹成，可以離人體而出，人體可以分身，可以成仙，道教提倡煉養內丹。
大既在隋唐以來。在宋、金時期，興起了以煉養內丹為主的南宗和北宗。其口訣旨圭，不外《參同契》與《悟真篇》。
《道藏》中收有論內丹的書一百
二、三十種。著名的《人鏡藥》、《靈寶畢法》、《鍾呂傳道集》、《大丹直指》等。內丹用語與外丹雖然相同，但含義迥別。
內丹書隱密難讀，道教中人對煉丹之法，大都師徒相承，解說也不一致。內丹雖與我國古代生理衛生學、醫學有一定關係，但若說此可以長生，則只能說是信徒的宗教信仰。修持得法，達到健康長壽，卻也是事實。
道教的內丹始祖是指誰？
內丹是什麼東西?
內丹是什麼
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