1樓：匿名使用者
此四個字「如是我聞」，為一切經之總要。一部經沒有「如是我聞」，就不是佛所說。
遵循佛陀的遺教，在佛經的開頭第一句，都是「如是我聞」。「如是」，就是「如此」，「是這樣」；「我聞」，就是「我聽到」。這一句話是說：
「阿難我聽佛是這麼說的。」表示經的內容是阿難親自聽聞佛說，非從他聞，真實無謬。阿難的誦經得到了五百位大羅漢的讚賞和認同，「如是我聞」四字在弘傳佛法上無上珍貴。
《大般涅槃經遺教品第一》雲：「汝依我語諮啟如來如是四問。佛涅槃後六群比丘。
行汙他家。惡性車匿。云何共住。
而得示教。如來在世。以佛為師。
世尊滅後。以何為師。若佛在世。
依佛而住。如來既滅。依何而住。
如來滅後。結集法藏。一切經初。
安何等語。」
「阿難。如汝所問。如來滅後結集法藏。
一切經初安何等語者。阿難。如來滅後結集法藏。
一切經初。當安如是我聞。一時佛住某方某處。
與諸四眾而說是經。」
2樓：如之何
《金剛經》的正文第一句，就是「如是我聞」這四個字。任何一篇完整的佛經開頭都應該是這四個字，為什麼呢？
「如是我聞」這幾個字出自何處？有何深意？
佛經里老說如是我聞，如是我聞，是什麼意思
3樓：匿名使用者
這是佛經的通序裡面的六種成就的兩種：如是，信成就，我聞，是聞成就，「聞」是由耳達心，依教奉行的含義，所以正規的佛經一開頭都有六種成就：信成就，聞成就，時成就，主成就，處成就，六種成就是佛經的通序，少一不可，「如是我聞」，還有三層含義：
第一是異外道，外道的經典用「阿嚘」開頭，第二是息爭論，第三是斷眾疑。所以，「如是我聞」不僅僅就指「我是聽佛說的」。這個「我」，也是有四種含義：
凡夫的枉計假我，外道的枉執神我，菩薩的隨世假我，佛的法身真我。
4樓：匿名使用者
如是我聞的真實義
印廣法師有詳細的開示，並非簡單地說為：我是這樣聽佛說。
如，代表空（其實空而不空，妙有）
是，代表不空，代表萬法（其實不空而空）
我，代表如如不動的本心「天上天下，唯我獨尊」就是這個我，是絕待的一，圓滿具足一切法，周遍法界，無形無相，不生不滅。心、佛、眾生三無差別，、這個心 是佛！這個心能現空（如當下就是佛），心能現萬法（萬法當下就是佛）！
這個「我」就是楞嚴經所講的真真如性，這個「我」圓融圓滿圓通了一切萬法。萬法一體，沒有誰不是誰！連一根草絲都是佛，都是我！
因為「如」的當下就「是」；「是」的當下就是「如」；所以一切萬法萬相無非「如是」空不空 ！
懂得了「我」與「如是」的關係，就懂得了天地萬法的關係。
懂得了「我」與「如是」的關係，就是「如是我聞」，法法成就！否則，如是我不聞，法法皆不成就！
所以佛用「如是我聞」來做開頭語，也是綱領啊。
佛經裡的「如是我聞」什麼意思？
5樓：迷人少女
「如是我聞」表示經的內容是阿難親自聽聞佛說，非從他聞，真實無謬道。
「如是我聞」中的這個「如」指的就是「阿」，「是」指的是彌陀，「我」指的是佛，「如是我」，即「阿彌陀佛」，「聞」就是聞法見道。「如是我聞」則萬法皆成。真正搞明白這句話，就等於貫通了三藏十二部經，貫通佛法與一切世間法。
「如是我聞」，有四個主要的作用。
一、斷除眾疑，在佛經開篇加上「如是我聞」，這是佛涅槃時的遺囑，阿難尊者雖沒有佛陀那樣的大智慧大佛果，但是他代佛傳法，是佛陀肯定過的，所以這四個字用以斷除眾生的質疑。
二、息諍，即平息紛爭。阿難身為佛的侍者、佛的法藏，依佛教誨講「如是我聞」，理所當然，所以自然不會有看不慣或眼紅的人和他爭搶。
三、區別外道。每部經典開篇寫「如是我聞」，就是一目瞭然地告訴大家這是佛法經典，很明顯的區分。
四、利於眾生的修行。「如是我聞」通大通小，利於不同修行層次的人進行自我觀照和修持。
6樓：桑葚味的小桑葚
如是我聞是說：「阿難我聽佛是這麼說的。」」如是」，就是「如此」，「是這樣」；「我聞」，就是「我聽到」。如表示經的內容是阿難親自聽聞佛說，非從他聞，真實無謬。
阿難的誦經得到了五百位大羅漢的讚賞和認同，「如是我聞」四字在弘傳佛法上無上珍貴。遵循佛陀的遺教，在佛經的開頭第一句，都是「如是我聞」。
如是我聞的緣起是助緣同修一心不亂，同生西方極樂世界。如是我聞的原則是依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
7樓：匿名使用者
在經典的開頭都會有「如是我聞」，那這是指什麼意思啦？
佛陀臨涅盤時，阿難尊者代表大眾請示，佛陀涅盤後，經典的結集如何才能令人起信？佛陀說：「在一切經典的經首安立「如是我聞」一語。
」這便是今日佛經以「如是我聞」開頭的由來。由於經典結集是由阿難誦經，故「如是我聞」亦表示今日之經典系阿難如實從佛陀座前聽聞而來，每一字一句都是佛陀的教法，大眾不可產生疑義、紛諍，同時也把佛經與外道做了區別，幫助信徒有所遵循。
因此，學佛當如經首安立之「如是我聞」，必須聽經聞法，理解經教，同時更要力行實踐，所以經典總以「信受奉行」結尾。
8樓：匿名使用者
如，真如自性。是，萬法性相。我，六根六塵六識之因緣際會。聞，真如自性之用。
佛經裡的「如是我聞」是什麼意思？
9樓：匿名使用者
正確解釋：如者---真如，真理。是者----動詞。
我者---佛性。聞者---方法。如是我聞-----佛所講的真理，法要，（所有的經典內容）是通過明心見性的方法證到的。
是通過親身的體驗而證得的。非猜測，推理，妄想分別而來的。所有的經典開頭安置如是我聞就是為了警示後人，佛所講的三藏十二部經典法要，都是佛祖通過明心見性的方法親證的。
非妄想分別而來。
10樓：深淵魔王
「如」是如果的意思
「是」是肯定句
「我」是你你我我的我，代表第一人稱
「聞」就是門中有耳
11樓：靳增嶽堂媼
如是者，指經中所說之佛語，我聞者阿難自言也，佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集，故諸經之開卷，皆置此四字。又，如是者，信順之辭也。以信則言如是，不信則言不如是故也。
佛法以信為第一，故諸經之首舉阿難之能信而云如是。又外道之經典，開卷有阿（無之義）、傴（有之義）二字為吉祥之表，是諍論之本也，故佛教為避諍論列如是等之六成就。如是二字為信成就，我聞二字為聞成就。
凡諸經之首有通別二序，通序稱為證信序，中列六事。是佛入滅時告阿難使置於諸經之冠首者。出於集法藏經。
佛地論一曰：「如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言，如是事我昔曾聞如是。」探玄記三曰：
「如是總舉一部文義，謂指己所聞之法故云如是。」理趣釋曰：「如是者所謂結集之時所指是經也，我聞者蓋表親從佛聞也。
」智度論一曰：「問曰：諸佛經何以故初稱如是語？
答曰：佛法大海信為能入，智為能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。
」注維摩經一：「肇曰：如是信順辭，經無豐約非信不傳，故建言如是。
」法華文句一曰：「對破外道阿傴二字不如不是對治悉檀也。」法華義疏一曰：
「立此六事為簡外道，外道經初皆標阿傴二字，如來教首六事貫。」
我親自聽到佛這樣說，為佛經五種證信之一。
12樓：畢芙笪庚
在經典的開頭都會有「如是我聞」，那這是指什麼意思啦？
佛陀臨涅盤時，阿難尊者代表大眾請示，佛陀涅盤後，經典的結集如何才能令人起信？佛陀說：「在一切經典的經首安立「如是我聞」一語。
」這便是今日佛經以「如是我聞」開頭的由來。由於經典結集是由阿難誦經，故「如是我聞」亦表示今日之經典系阿難如實從佛陀座前聽聞而來，每一字一句都是佛陀的教法，大眾不可產生疑義、紛諍，同時也把佛經與外道做了區別，幫助信徒有所遵循。
因此，學佛當如經首安立之「如是我聞」，必須聽經聞法，理解經教，同時更要力行實踐，所以經典總以「信受奉行」結尾。
13樓：鎮美媛革鶯
在經典的開頭都會有「如是我聞」或「聞如是」，那這是指什麼意思啦？
佛陀臨涅槃時，阿難尊者代表大眾請示，佛陀涅槃後，經典的結集如何才能令人起信？佛陀說：「在一切經典的經首安立『如是我聞』或『聞如是』一語。
」這便是今日佛經以「如是我聞」「聞如是」，開頭的由來。由於經典結集是由阿難誦經，故「如是我聞」或「聞如是」，亦表示今日之經典系阿難如實從佛陀座前聽聞而來，每一字一句都是佛陀的教法，大眾不可產生疑義、紛諍，同時也把佛經與外道做了區別，幫助信徒有所遵循。
因此，學佛當如經首安立之「如是我聞」或「聞如是」，必須聽經聞法，理解經教，同時更要力行實踐，所以經典總以「信受奉行」結尾。
佛經的開頭為什麼都是 如是我聞，為什麼每部佛經開頭總有「如是我聞」這幾個字？
在所有佛經的開頭都是 如是我聞 四個字，這是因為，在佛陀入滅之前，阿難前去向佛請教了四個問題，其中有一個問題就是阿難問佛 佛入滅後，佛法要流傳後世，應該怎樣讓後人生起信心？佛告訴阿難 當佛入滅後，宣說佛經時，在一切經首均加上 如是我聞 四字來證信此經是佛所說，而不是外道人所說 所以，在佛入滅之時，五...
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