1樓：顏人中的粉
墨竹圖》是體現鄭板橋墨竹藝術創作理論的典範。此圖在造型佈局上高度概括提煉，僅繪廖廖數竹，便使人如入一片青鬱蔥翠的竹林。而在區域性，用筆墨描繪每一竹竿、竹葉、竹節，卻筆筆得勢、得神、得法，顯露出生氣。
每棵竹先立竿留節，梢與根短，中幹長，長短參差，每節上下相承，形若半環，墨濃淡有別，用中鋒畫幹，老幹用側鋒，全乾圓渾得勢。畫枝，枝枝著節，行筆迅速，遒健圓勁。嫩枝節小和柔而順，老枝節大挺拔而起，枝覆而葉多，枝昂葉少，描摹得神，生意盎然。
墨竹畫葉最難，此畫的竹葉下筆勁利，實按而虛起，兼有破法搭法，墨色有濃淡，老嫩反正分明，用中鋒畫瘦葉小葉，用側鋒畫肥葉，下筆勢如破竹，一氣呵成，充分表現出鄭板橋成竹在胸、嫻熟高明的筆墨技巧。
《墨竹圖題詩》是鄭板橋在乾隆十
一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句託物取喻。第一句「衙齋臥聽蕭蕭竹」，寫的是作者在衙署書房裡躺臥休息，這時聽到窗外陣陣清風吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼淒寒之感。
第二句「疑是民間疾苦聲」，是作者由淒寒的竹子聲音產生的聯想。作者由自然界的風竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是飢寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心繫百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。
第三句「些小吾曹州縣吏」，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應該是所有的「父母官」，這句詩拓寬了詩歌的內涵。第四句「一枝一葉總關情」，這句詩既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與「父母官」們緊緊聯絡在一起的呀！鄭板橋的這首題畫詩，由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
墨竹圖作文
2樓：睡hv方
墨竹圖》是體現鄭板橋墨竹藝術創作理論的典範。此圖在造型佈局上高度概括提煉，僅繪廖廖數竹，便使人如入一片青鬱蔥翠的竹林。而在區域性，用筆墨描繪每一竹竿、竹葉、竹節，卻筆筆得勢、得神、得法，顯露出生氣。
每棵竹先立竿留節，梢與根短，中幹長，長短參差，每節上下相承，形若半環，墨濃淡有別，用中鋒畫幹，老幹用側鋒，全乾圓渾得勢。畫枝，枝枝著節，行筆迅速，遒健圓勁。嫩枝節小和柔而順，老枝節大挺拔而起，枝覆而葉多，枝昂葉少，描摹得神，生意盎然。
墨竹畫葉最難，此畫的竹葉下筆勁利，實按而虛起，兼有破法搭法，墨色有濃淡，老嫩反正分明，用中鋒畫瘦葉小葉，用側鋒畫肥葉，下筆勢如破竹，一氣呵成，充分表現出鄭板橋成竹在胸、嫻熟高明的筆墨技巧。
《墨竹圖題詩》是鄭板橋在乾隆十
一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句託物取喻。第一句「衙齋臥聽蕭蕭竹」，寫的是作者在衙署書房裡躺臥休息，這時聽到窗外陣陣清風吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼淒寒之感。
第二句「疑是民間疾苦聲」，是作者由淒寒的竹子聲音產生的聯想。作者由自然界的風竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是飢寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心繫百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。
第三句「些小吾曹州縣吏」，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應該是所有的「父母官」，這句詩拓寬了詩歌的內涵。第四句「一枝一葉總關情」，這句詩既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與「父母官」們緊緊聯絡在一起的呀!鄭板橋的這首題畫詩，由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
《墨竹圖》作家,,等知識
3樓：那年的混沌
【作者】文同
【類別】：字畫
【年代】：北宋
【文物原屬】：原屬圓明園收藏
【文物現狀】：現收藏於臺北故宮博物院
【簡介】：絹本墨筆，縱131.6釐米，橫105.4釐米。
作者簡介
文同（公元1018一2023年），字與可，自號石室先生，又號笑笑先生。四川梓潼人。操韻高潔，能詩文，擅書畫，尤長於畫竹。
後人稱他為"文湖州".北宋皇佑年間進士，曾官司封員外郎、祕閣校理。又受命守湖州，元豐初年任湖州太守，故人稱"文湖州".
傳為湖州竹派，影響深遠。
文同是北宋時期重要的文人畫家。他經常借畫竹來表達自己的思想感情與人品學養。運用墨色的深淺濃淡來描繪竹的各種狀態，取得了劃時代的成就，開創了"湖州竹派",在當時和後代均產生了很大影響。
其表弟蘇軾即曾從他學畫竹。文同一生愛竹畫竹成癖，《墨竹圖》即其傳世傑作。
作品評價
此圖用水墨畫倒垂竹枝，竹葉濃淡相間。史傳文氏之竹"濃墨為面，濃墨為背",於此可見。筆法謹嚴有致，又現瀟灑之態。
本幅無款，有"靜閒口室"、"文同與可"二印。詩塘有明人王直及陳質題詩。
畫墨竹始於文同。至於畫竹，他曾對好友蘇軾有過表露，說："吾乃學道未至，意有所不適而無以遣之，故一發於墨竹",可見畫竹是他宣洩情感，遣發胸懷的手段。
蘇軾是中國文人畫理論的奠基人，也擅畫竹。由於文同、蘇軾等的倡導，宋元間畫墨竹之風大盛，名家輩出。如元代趙孟頫、李衍、柯九思、吳鎮、倪瓚，明初王紱、夏昶等等均以文同為宗師，後人則以"湖州竹派"稱之。
竹也就與文人畫結下了不解之緣。
全圖呈"s"形構圖，吳鎮在《墨竹譜》中將這種構圖稱之謂"俯而仰".此圖竹竿曲屈而勁挺，似竹生於懸崖而掙扎向上的動態。《宣和畫譜》認為"竹本以直為上，修篁高勁，架雪凌霜，始有取也",此種彎曲的竹子自然是不可取的。
而據記載文同卻偏愛畫紆竹，或許正因為變形而又頑強向上的竹子，更能引起他的思想共鳴。此圖竹竿用筆自然圓渾，墨色偏淡，節與節之間雖斷離而有連屬意。畫小枝行筆疾速，柔和而婉順，枝與枝間橫斜曲直顧盼有情。
此圖之竹葉更是筆筆有生意，逆順往來，揮灑自如，或聚或散，疏密有致。在墨色的處理上更富有創造性，以濃墨寫竹葉的正面，以淡墨表現竹葉的背面，使全圖更覺墨彩繽紛和有豐富的層次。綜觀全圖，竿、節、枝、葉，筆筆相應，一氣呵成。
充分體現了文同非凡的筆墨功力和對竹的深刻的理解。
畫竹必須先愛竹，愛竹必先由觀竹而起，觀竹則必須親自養竹，文同即是這樣的。據說他在洋州時曾在居處遍植竹林，經常以竹為伍，細心觀察竹的不同形態，觀察竹在晴晦雨雪等不同氣候條件下的變化，做到"胸有成竹".宋代著名書法家黃庭堅也認為"有成竹於胸中，則筆墨與物俱化",只有通過觀竹、愛竹，對竹的充分理解，執筆時才能不期而然地將胸中之竹納入毫端，這正是文同墨竹出神入化的原因。
竹子作文900字
墨梅圖題詩解釋，《墨梅圖題詩》和《墨竹圖題詩》的意思。
版本一 墨梅 王冕 元 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。目前小學通用 版本二 吾家洗硯池頭樹 個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。本詩採用了借物喻人的手法。編輯本段 註釋 1.墨梅 水墨畫的梅花。2.洗硯池 寫字 畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有 臨池學書，...
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寫的是 3d2y d 為英文單詞days的首字 母 y 為英文單詞years的首字母。3d表示為3天，2y表示為2年。香波地群島被分散後，為向冥王雷利學習霸氣。草帽海賊團原本定義的3天后的集合，變更為2年之後。地點不變，仍舊是一開始定的香波地群島。相關事件 頂上戰爭 大事件 又稱頂上戰爭 是日本動漫...