1樓：煙雨飄香劍
分別是天跡·神毓逍遙、地冥·無神論、人覺·非常君天跡天地人三乘之一，傲立仙道之巔，實力深不可測的頂先天。性格風趣巧慧，關鍵時刻慎謀能斷，但大部分時候，作風瀟灑隨意，不按牌理出牌，常有讓人跌破眼鏡的表現。雖隱於仙腳之巔，但仍關心武林事，先遣秦假仙駕風乘雲駒入江湖，在天堂之門開啟後，天跡也正式入世，與地冥相互制衡。
地冥九天玄尊欽點的「玄黃三乘」之一，擁有多重的身份與名字，更與天跡有著一張相似的臉孔。地冥性格看似反覆無常，行事隨心所欲，實則對所有的惡行皆有縝密的規劃，且控制慾極強，透過對人性與利益的洞悉，安排設計一切，讓他人即使不受他控制，也會走上他要的軌跡。
人覺天地人玄黃三乘之一，手持華傘、一襲黃裳的隱逸高人，博古通今，喜四方遊歷與品嚐美食，與武林各派略有交情。過去天跡與地冥決戰逆鱗之巔，人覺作為雙方見證；如今地冥背後引起血闇結界，天跡指點抗災劫，非常君不願昔日天地決戰之事重演，力求平衡雙方現狀。
2樓：魯步慧巧
玄黃三乘是指霹靂布袋戲的虛擬組合。在示流島戰役後，九天玄尊為維護三界平衡而欽點「玄黃三乘」，也就是天跡·神毓逍遙、地冥·鬼諦、人覺·非常君。
《三國演義》中桃園三結義指的是哪三個人
3樓：匿名使用者
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。
昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。
玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。
相者雲：「此家必出貴人。」玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：
「我為天子，當乘此車蓋。」叔父劉元起奇其言，曰：「此兒非常人也！
」因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：
「大丈夫不與國家出力，何故長嘆？」玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。
其人曰：「某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。
恰才見公看榜而嘆，故此相問。」玄德曰：「我本漢室宗親，姓劉，名備。
今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。」飛曰：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。
」玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：「快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。」玄德看其人：
身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：
「吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。
」玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：
「吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。」玄德、雲長齊聲應曰：「如此甚好。
」次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
4樓：匿名使用者
我告訴你吧.
老大劉備.
老二關羽.
老三張飛.
5樓：柑子
劉備 關羽 張飛
道家的三清祖師是哪三個人？
6樓：時事最前沿
玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊。
在三清大殿內，元始天尊位居**，手執玄珠，左手虛拈或虛捧，象徵天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的「無極」狀態，即宇宙形成的第一大世紀。玉清元始天尊的聖誕日為「冬至」日。
靈寶天尊位居左位，手執太極圖或玉如意，象徵混沌始辨、清濁剖判、陰陽初分的「太極」狀態，即宇宙形成的第二大世紀。上清靈寶天尊的聖誕日為「夏至」日。
道德天尊位居右位，手執太極神扇，俯視世間萬事萬物，象徵萬物化生的「太初」狀態，即宇宙形成的第三大世紀，太清道德天尊的聖誕日為農曆的「二月十五日」。
擴充套件資料；
三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。
第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，道 天尊居之。」
（《雲簋七籖》卷三《道教本始部》）又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
7樓：糖果
元始乃混沌之時，史上記為晉代，難道晉代還是天地未分之際！
8樓：匿名使用者
有太上老君，原始天尊，通天教主。
9樓：匿名使用者
上清，太清 玉清 歷史人物就是老子 莊子 列子
《三國演義》中桃園三結義指的是哪三個人？
10樓：手機使用者
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。
昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。
玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。
相者雲：「此家必出貴人。」玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：
「我為天子，當乘此車蓋。」叔父劉元起奇其言，曰：「此兒非常人也！
」因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：
「大丈夫不與國家出力，何故長嘆？」玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。
其人曰：「某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。
恰才見公看榜而嘆，故此相問。」玄德曰：「我本漢室宗親，姓劉，名備。
今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。」飛曰：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。
」玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：「快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。」玄德看其人：
身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：
「吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。
」玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：
「吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。」玄德、雲長齊聲應曰：「如此甚好。
」次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
歷史上三班指的是哪三個人？
11樓：林逸煙
三班漢朝的史學家、政治家班固、班超、班昭史妹
12樓：求知若渴者
班固、班超、班昭，他們兄妹三人合稱「三班」。 這個正確，頂！
13樓：雲翎
班固、班超、班昭，他們兄妹三人合稱「三班」。
14樓：匿名使用者
三班指快、壯、皁,為雜役,快專管緝捕
15樓：天真的提問者
班超，班固，班昭
1班，2班，3班
16樓：匿名使用者
早班中班和夜班，簡稱三班
17樓：春明喆
大班 中班 小班
三乘五性中的五性是指哪五性，代表什麼意思？
道教有比三清還高的層次嗎?
18樓：快樂he魚
道教奉三清為最高的神即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者；也是道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）的合稱。
唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主。後來，人們都自然以為道教是老子所創。
還有一種傳說比三清還高是鴻鈞道人。太上老君、元始天尊、通天教主等都在其坐下聽道。傳說鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」。
鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有「先有鴻鈞後有天」之說。也有一說鴻鈞老祖便是盤古。
不過鴻鈞是封神演義這部**編纂出來的人物，借喻天道，也就是三十三天中的大羅天。道家經書、典籍等文字記載內沒有這個人物。
ps：三清以下還有四御作為道教尊神群體，勾陳大帝、紫徽大帝、長生大帝、后土皇地祗。此外，道教還有「六御」之說。
他們為：統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地祗，這種說法源於中國古代「六合」觀念。
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有兩種說法，一說是人一生必須要的，內急，性急，心急 內急，即上廁所急。性急，即結婚入洞房急。心急，即老婆在裡面生孩子你在外面等急。二說就是人一天必須要的，即 尿急，屎急，屁急 其實尿急，屎急，屁急歸根到底，都是內急的一種。而今天寫的，是內急中的屎急。結婚，生子，入廁這三個吧 人有三急指哪三急？人有三...
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