1樓：愛漂漂淼淼
昨日是而今日非矣 今日非而後日又是矣什麼意思
李贄，明代思想家和文學家，其思想頗有影響，並被統治者汙其為「狂誕背戾」而遭致「焚燬其書」。其《藏書》中，對盲目推崇聖人之言的儒家教條進行抨擊，並批評道：「夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。雖使孔夫子復生於今，又不知作何非是也，而可遽以定本行罰賞哉！」
"昨日是而今日非矣,今日非而後日又是矣"的意思是「昨天是正確今天是錯誤的了,今日是錯誤的而後天又是正確的了」的意思。
2樓：小芋頭帥哥
一個事情昨天是對的，但今天就錯了。今天錯了但明天又是對的。
體現的意思就是事物是發展的，不是一成不變的
3樓：
語出明代思想家、文學家李贄《藏書•世紀列傳總目前論》。
在《藏書》中，李贄對盲目推崇聖人之言的儒學教條進行抨擊。針對道學先生「鹹以孔子之是非為是非」，他詰問道：「前三代，吾無論矣；後三代，漢、唐、宋是也。
中間千百餘年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？」他的結論是：「鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。
」李贄認為，是非的價值標準具有時代性，「如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。」孔子之是非只是他生活的那個時代的是非標準，「雖使孔夫子復生於今，又不知作何是非也，而可遽以定本行罰賞哉！
」認為不能以孔子之是非為「定本」（固定不變的原則）
大家幫忙翻譯一篇文言文,,,
（15分）【中外歷史人物評說】閱讀材料，回答問題。材料一 前三代，吾無論矣；後三代，漢、唐、宋是也。
社會轉型角度來闡訴李贄的異端思想的影響
4樓：明哥歸來
李贄在揭露道學家虛偽本質的鬥爭中，特別對當時任督察院佐副御史的理學家耿定向的醜惡面目作了無情的抨擊。李贄描述耿定向的言行說：「試觀公之行事，殊無甚異於人者，人盡如此，我亦如此，公亦如此。
自朝至暮，自有知識以至今日，均之耕田而求食，買地而求種，架屋而求安，讀書而求科第，居官而求尊顯，博求風水以求福廕子孫，種種日用，皆為自己身家計慮，無一釐為人謀者。及乎開口談學，便說爾為自己，我為他人；爾為自利，我欲利他。„„以此而觀，所講者未必公之所行，所行者又公之所不講，其與言顧行，行顧言何異乎？
」（《答耿司冠》，《焚書》卷一）在李贄看來，這些以遵守「孔孟血脈」自居的耿定向之輩，「反不如市井小夫」表裡如一，樸實有德，他們「身履是事，口便說是事，做生意者但說生意，力田作者但說力田。鑿鑿有味，真有德之言，令人聽之忘倦矣」（同上）。
李贄對道學以為口實和賴以生存的孔子偶像及儒家經典也進行了猛烈的抨擊。他反對「鹹以孔子之是非為是非」，指出儒家經典並非「萬世之至論」。他說：
「前三代吾無論矣；後三代，漢唐宋是也。中間千百餘年而獨無是非者，豈其人無是非哉？鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。
然則予之是非人也又安能已！夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。
雖使孔夫子復生於今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罰賞哉！」（《世紀列傳總目前論》，《藏書》卷一）這裡李贄指出是非是隨時改變的，不應該把孔子的話看作絕對真理。他進一步提出「是非無定」的觀點，認為「人之是非初無定質，人之是非也以無定論。
無定質，則此是彼非並育而不相害；無定論，則是此非彼亦並行而不相悖矣。然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也；謂為千萬世大賢大人之公是非，亦可也；謂予顛倒千萬世之是非，而復非是予之所非是焉，亦可也；則予之是非信乎其可矣。」（同上）無定質，是指沒有固定的本質，「是」可以轉化為「非」，「非」也可以轉化為「是」，這樣是非就無定論了。
李贄正確地看到是非是相對的，是隨時代的變遷而改變的，但他否定是非的客觀標準，將真理的相對性絕對化，陷入了不可知論。
如何寫出簡短有力的申論作文結尾
5樓：四平中公教育
您好，很高興為您解答：
一篇好的文章，除了要有精彩的開頭，好的結尾也能為你的文章添光添彩，尤其是很多考生在考試之前很少寫作文，導致寫到結尾的時候非常匆忙，昇華不夠，甚至前功盡棄，所以中公教育專家跟大家一起來**一下，如何妙用名言警句為你的文章完美收尾。
一、適用於「國家」主題的名言警句
「天下將興，其積必有源;天下將亡，其發必有門」
釋義：天下的繁榮於滅亡，都是有其中的原因的。
「大道之行也，天下為公」
釋義：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。
九萬里風鵬正舉,五千年雲鶴長鳴
釋義：中國有著2023年的文化，像一隻仙鶴一樣即將一飛沖天，一鳴驚人。如一隻大鵬一樣，即將騰飛九萬里之上，中華民族的再次崛起是不可阻擋的。
治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣
釋義：一個國家的動亂和衰亡，它開始的時候總像秋毫一樣細微，若能明察開始時的細微禍端，那麼以後重大的過失就不會出現。這幾句用於說明要防止國家動亂和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把動亂的禍根消滅在萌芽狀態。
二、適用於「經濟」主題的名言警句
潮平海天闊，揚帆正當時
釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大幹一番事業的時候。
千年潮未落，風起再揚帆
釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大幹一番事業的時候。
範句：發展如逆水行舟，不進則退。必須毫不動搖堅持以經濟建設為中心，推動科學發展，妥善應對挑戰，使中國經濟這艘巨輪破浪遠航。
範句：我們必將激盪起發展、繁榮、進步的大潮，推動世界經濟走上強勁、可持續、平衡、包容增長之路。
範句：歷史潮流滾滾向前，從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。我們黨已經走過了90多年的歷程，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收穫。
回首來時路，重巒疊嶂、佈滿荊棘;展望新徵程，路險且艱、任重道遠。
總之，好的文章結尾確實可以為你的文章畫上一個完美的句號，中公教育專家提醒考生要做一個有心人，將你看到的好的素材積累下來，積少成多，就一定能自信從容的寫文章啦!
6樓：中公教育保定
章鳳頭、豬肚、豹尾。豹尾簡短而有力，華美而絢爛。對於一篇文章的結尾，既要總結文章的主旨，又要昇華到主題的深遠意義。
申**章的寫作都是圍繞社會熱點，其中包括主題的問題、原因、影響以及對策。而對於很多考生，結尾寫作倉促而難寫,下面給考生進行示例。
公式名言警句+主題問題+解決對策+意義昇華
一日一錢，十日十錢，繩鋸木斷，水滴石穿。( )的問題解決絕非一朝一夕之事，必須要發揮堅忍不拔的螺絲釘精神;堅持精益求精的工匠精神。在( )上求實;在( )求效，在( )上求精。
窮則變、變則通、通則久，這樣以來才能為( )打下基礎，為( )的發展提供保障。
1以「創業者心中的山」為例
一日一錢、十日十錢;繩鋸木斷，水滴石穿。創業成功絕非一朝一夕之事，必須要發揮堅忍不拔的螺絲釘精神;堅持精益求精的工匠精神。在凝聚合力上求實，在奮鬥不息中求精，在股權眾籌中求效。
窮則變，變則通，通則久，這樣以來才能為創業成功打下基礎，為創造個人、社會價值提供良好的物質保障，成為成功的攀登者。
2以「教育公平」為例
一日一錢、十日十錢;繩鋸木斷，水滴石穿。促進教育公平絕非一朝一夕之事，必須要發揮堅忍不拔的螺絲釘精神;堅持精益求精的工匠精神。在資金落實上求實，在政策制定上求精，在資源配置中求準。
窮則變，變則通，通則久，這樣以來才能為教育公平打下基礎，為社會長遠發展提供良好的精神保障，全面推進科教興國戰略，打贏人才攻堅戰。
公式名言警句+主題問題+解決對策+意義昇華
九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。登高必先修其低，行遠必先修其近。( )問題的解決關鍵在於( )，只有這樣才能發揮( )的價值;只有這樣才能鑄就( )的輝煌，只有這樣才能實現( )的偉大目標。
1以「習慣的是是非非」為例：
九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。登高必先修其低，行遠必先修其近。( 陋習 )的解決關鍵在於( 創新的思維創新的想法 )，只有這樣才能發揮(個人走向成功巔峰)的價值;只有這樣才能鑄就(企業立於常青之地)的輝煌，只有這樣才能實現(**改變四風、構建陽光服務型**、共建中國夢)的偉大目標。
2.以 「人與動物」為例。
九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。登高必先修其低，行遠必先修其近。(人與動物問題)的解決關鍵在於(構建動物福利保護制度 )，只有這樣才能發揮(人與動物和諧相處的社會)價值;只有這樣才能鑄就(經濟與生態共贏)的輝煌，只有這樣才能實現(天藍、地綠、自然和諧發展和人類文明不斷推進)的偉大目標。
申論名言佳句積累
一、政治篇：
(一)政治篇之論信念
「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」典出：清·鄭燮《竹石》
「志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。」典出：清·金纓《格言聯璧·學問》
「天行健，君子以自強不息。」 典出：《周易》
(二)政治篇之論修身
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」典出：諸葛亮《誡子書》
「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」典出：老子《道德經》
(三)政治篇之論篤行
「不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。」典出：東漢·荀悅《申鑑·俗嫌》
「天下難事,必做於易;天下大事,必做於細。」典出：老子《道德經》
(四)政治篇之論治國
「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。」典出：《周易·繫辭下》
「為國不可以生事，亦不可以畏事。」典出：宋·蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》
(五)政治篇之論法治
「立善法於天下，則天下治;立善法於一國，則一國治。」典出：王安石《周公》
「天下之事，不難於立法，而難於法之必行。」典出：張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》
二、經濟篇：
(一)經濟篇之論發展
「明者因時而變，知者隨事而制。」典出：漢·桓寬《鹽鐵論》
「不畏浮雲遮望眼，風物長宜放眼量。」典出：王安石《登飛來峰》、***《贈柳亞子先生》
(二)經濟篇之論人才
「順木之天，以致其性。」典出：唐·柳宗元《種樹郭橐駝傳》
「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」典出：《韓非子》
(三)經濟篇之論創新
「昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。」典出：明·李贄《藏書·世紀列傳總目前論》
「苟利於民，不必法古;苟周於事，不必循舊。」典出：漢·劉安《淮南子·汜論訓》
三、社會篇：
(一)社會篇之論民生
「聖人無常心，以百姓之心為心。」典出：《老子·第四十九章》
「德莫高於愛民，行莫賤於害民。」典出：《晏子春秋·內篇問下》
(二)社會篇之論管理
「利民之事，絲髮必興;厲民之事，毫末必去。」典出：清·萬斯大《周官辨非》
「理國要道，在於公平正直。」典出：唐·吳兢《貞觀政要》
(三)社會篇之論道德
「已所不欲，勿施於人。」典出：《論語·衛靈公》
「人無信不知其可也。」典出：《論語》
四、文化篇
(一)文化篇之論社會主義核心價值觀
「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」典出：林則徐《赴戍登程口占示家人》
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」典出：文天祥《過零丁洋》
(二)文化篇之**化發展
「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」典出：白居易《與元九書》
「詩文隨世運，無日不趨新。」典出：清·趙翼《論詩》
五、生態篇
(一)生態篇之論生態環境保護
「人法地、地法天、天法德、道法自然。」典出：《老子》
「天行有常,不為堯存,不為桀亡。」典出：荀子《天論》
(二)生態篇之論節約型社會建設
「一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。」典出：明·朱柏廬《朱子家訓》
「取之有度，用之有節，則常足。」典出：司馬光《資治通鑑》
六、通論篇：
「行百里者半九十。」典出：《戰國策》
「長風波浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」典出：李白《行路難》
「見驥一毛，不知其狀;見畫一色，不知其美。」典出：戰國·屍佼《屍子》
「兵無常勢，水無常形。」典出：孫武《孫子兵法·虛實篇》
「合抱之木，生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。」典出：老子《道德經》
「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」典出：劉禹錫《浪濤沙》
今日祖國的強大今日祖國的強大的資料是
中國的強大 1.10多億中國人已解決了近百年留下的生存問題 溫飽問題，這是人類發展史上了不得的偉績。2.中國人在中低端產品的數量和質量上已形成了可挑戰外界的能力，這給外界百姓造成的影響是振聾發聵。3.在豐衣足食的基礎上，正腳踏實地解決科技現代化問題。現今很多發達國家對中國進行封鎖的專案，已紛紛被快速...
福無雙至今日至禍不單行昨日行是什麼意思
是很美好的詞，文字意思是福本來沒有接連來的但是今天卻到來了，禍事重重但昨天已經過去了。福來禍去的意思 福無雙至，禍不單行是說福氣沒有一起來臨的，而災禍去時常發生。而福無雙至今日至，禍不單行昨日行則是說災禍已過去了，福氣來臨的意思 福無雙至今日至，禍不單行昨日行 是什麼意思？1 意思 本來福無雙至是說...
為什麼昨日收盤價跟今日開盤價會不同
瞭解什麼是集合競價就懂了.開盤價是經過集合競價開出來的.為什麼 會有開盤價和昨日 價不一樣的情況呢？既然都停止交易了，為什麼還會波動 開盤價是當日集合競價出來的，可以高於 低於或等於昨日 價。一般控制在10 以內 st 5 以內 開盤價又稱開市價，是指某種 在 交易所每個交易日開市後的第一筆每股買賣...