1樓：繁星流動
上座部佛教的傳承說到，佛陀的正法住世五千年。現在還是屬於正法時期。
在這五千年當中，第一個千年可以證得四無礙解的阿拉漢，就是阿羅漢。也就是說，那個時候的人在斷除一切煩惱的時候，也可以同時證得四無礙解智。當然並不是說，所有在那個時期證果的人都可以證得四無礙解智。
而是說那個時期有這樣的可能。
到了第二個千年，就可以證得六通的阿拉漢。如果在那個時期證得阿拉漢果的話，可以同時擁有六通，不需要專門去修習。
第三個千年可以證得三明阿拉漢。我們現在是佛滅多少年？現在是2023年，那麼現在是屬於第幾個千年？
第三個千年。所以在我們現在這個時期，如果大家有系統的依照佛陀的教法修行的話，還有機會斷除煩惱，證得阿拉漢果，甚至還可以證得三明的阿拉漢。是哪三明呢？
宿住隨念明、有情死生明跟漏盡明，也就是一般所說到的宿命通、天眼通和漏盡通。
到了第四千年，還可以證得純觀的阿拉漢，也就是說，那個時候如果是精進修行的話，還可以斷除煩惱，但是不可能證得神通。
到了第五千年，想要斷除一切煩惱都很難，只能證得比較低的三個果位，就是初果：入流，二果：一來，三果：不來。
在我們佛陀教法當中，可以證得聖果的時期一共有五千年，正法住世是從這個角度來說的。
到了五千年之後，正法就逐漸的隱沒。到了五千年之後，那個時候最先滅的是《論藏》，之後是《經藏》，然後是《律藏》。後來《律藏》又滅去之後，只剩下兩部《戒經》，這兩部《戒經》滅了之後，那個時候的出家人只是披著袈裟，現出家相，但是他們既不持戒，也不修行，更談不上證果了。
到了最後，佛陀的正法就完全的泯滅了。就是在五千年之後的時期。
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！末法時期，五濁惡世，佛法在哪都一樣的，都是末法的法運！
中國怎能例外！末法時期只有信願稱念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界才能成就！這個時期我們自己的修行力量已經非常薄弱，靠自己修行出離六道輪迴，度脫生死，那是億億人都罕見一個能成就！
只有徹底依靠阿彌陀佛的佛力加持往生西方極樂世界！這個法門只要老實唸佛，人人有份，人人可往生！
3樓：匿名使用者
對.智慧的寶藏將被開啟.
兩千多年前佛說法提到的善男子善女人但願即是我們.
佛說阿彌陀經.
4樓：匿名使用者
生活中不缺少佛，只是缺少發現。
其實佛已溶入平常百姓家，卻有人硬要把它分離出來，獨行特立。不知是想出風頭，還是愚昧朦閉了雙眼。
眼外青山樓外樓，一身功明只為佛。
一朝證的真我在，天地都是一坐佛。
5樓：莫極
一直在衰敗中，難以復興。
6樓：微善o心岸o共進聯社
正因為我們就是沒有一個真正的信仰 才會像一盤散沙 不論佛教道教
7樓：匿名使用者
佛誓願度眾生,奈何眾生無緣
中國佛教為什麼衰微？還有復興的希望嗎？
8樓：海印放光
中國佛教衰微，主要原因是近代百年戰亂。中國自從鴉片戰爭以來，飽受帝國主義侵略和欺負。中國一代又一代革命志士奮起反抗。
佛教慈悲忍讓的理念當然不適合抗擊侵略者，因此中國人暫時放下了佛教。
我們熟知的許世友將軍和錢均將軍，就是在少林寺出家，後來還俗從軍，為中國的解放事業奮鬥一生。從某種意義講，他們正是為了廣大受苦的中國人而暫時放下佛教的代表。
9樓：匿名使用者
不好意思，我的看法與樓主截然不同......
我認為中國的佛教正在復興當中：
1. 從正統佛學院的設立來看，現在相較於十年前，數量不只是倍增而已。
2. 從佛學院中所延請授課的高僧大德的各項修為及實力而言，現在也增強很多。
3. 從各項佛學研討會及相關學術期刊的優秀學術**的發表數量而言，現在更是成長快速。
4. 從廣大信眾對佛教教義的理解程度而言，現在也不像以前那麼迷信。
5. 從現在的佛教傳播、傳道方式及受眾接受層面而言，現在的模式及效率更是以前無法比擬。
6. 從現在大部份正統僧尼的威儀及學養氣質而言，比以前進步許多。
7. 世界各項佛教的主流會議、祈福、聚會，我們也都獲得盛情的邀請及尊重。
8. ......
因此，樓主不要失望，我們中國的佛教沒有在衰微,,,,,,
10樓：匿名使用者
樓上所說的的佛教衰微的原因都是有一定道理的，我還想加幾點：第一，縱觀佛教歷史，佛教的信眾大都是一些底層民眾，這些人或是大字不識的農民或是一些在家相夫教子的婦人。老實說這些民眾在這個資訊**，全民娛樂的時代幾乎難以複製，隨著國民眼界日益開闊，現代科技的「無所不能」，佛教很難用過去那種「法力無邊"來吸引教徒了；第二，儒釋道三家，儒家不必說，道教在社會上層也成一度興盛過，並因為道家無為治國的原因，多多少少能為士大夫階層接受，佛教在這方面就遜色的多。
佛門學說不管怎麼修改、闡釋都很難取得開明統治階層的支援，這種哲學上的根本衝突至少讓中國統治階層不可能全心全意地支援其發展。歷史上佛門興盛，群寺高立之時大多也是王朝走下坡路的開始，崇佛不詳只怕也是統治階層的潛在意識；第三，時代究竟不同了，讓**拿錢去修繕一些名門古剎吸引遊客，拉動經濟還說的通。若說用納稅人的錢去大肆新建寺廟，這讓民眾怎麼想，中國急著花錢的地方多著呢！
再說，以現在中國的情勢看，只怕這經費究竟去哪還說不定呢；第四，中國現在的確需要信仰，只是這種信仰恐怕佛教很難滿足。如今社會矛盾叢生，國家徘徊之際，國人需要的不是來生的，出世的信仰，而已一種積極入世，公平正義，勇於革新，井然有序的去幫助國人重建社會信心，理清人倫大道，實現一個人人平等，法律神聖，普遍富裕，內無私而外無怯的信仰。佛教在這方面很難有所作為。
佛教雖然也講人人平等，佛愛眾生，但這種平等和愛人從來不具有國家程度的社會操作性，更像是一種讓人放棄鬥爭的催眠。
11樓：匿名使用者
修佛的法，修法成佛。。。以法修啊！
佛無法不能證道，法無佛不能成道。
法！唯一的道路。。。。。法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。
何謂法師！以法為師也。。。。。永珍源於法！
12樓：鉛筆盒兒
某些現行制度和推崇的事物與道德背道而馳，導致凡夫盲從，引起混亂。但是正法仍在，真修行人也有很多。
13樓：匿名使用者
佛教的衰微，由於研究經典的法師太少，好多信徒怕講錯佛經不敢宣講經義。
佛教中的科學，正在一點點被科學驗證，將來驗證得越多，必然引發復興。
14樓：匿名使用者
世界上所有的事物，沒有直線上升的，都是波浪形式向前發展，佛教也不例外，老百姓講話；十年河東十年河西。阿彌陀佛僅供參考。
15樓：凝靜堂
是因為人為地破四舊造成的 只要把那些領導破四舊的人收拾掉 就可以復興 而且相當有希望
16樓：仁瀚妙富
僧贊僧，佛教興。
而有些人，誰有名了就開始貶低誰，這個舊文人的惡習改不了，給擴大佛教影響造成不利，況且政策也在抑制，難啊。
17樓：青衫一道人
佛教在老家印度都已經快絕種了····在中國這樣已經很不錯了·········
18樓：匿名使用者
本來就沒有衰微，所以不用復興。
19樓：我也是一頭豬
周易講，窮則變，變則通，通則久。此乃不易之言。佛教其實2023年來也一直在變化，如果它一點不變則早就無生命力了。
但是越變改變的越多，等到有一天，變到他的內容已經完全背離佛陀原意了，佛教也就徹底名存實亡了。有生者必有滅，佛法也不例外。佛陀親自預言他涅磐後佛教正法一千年，此時佛法尚正，接下來一千年像法時期，此時佛法還與原意相似。
再一萬年末法時期，此時佛法似是而非，漸趨滅亡，直至最後阿彌陀佛四字從此世界徹底消失，此時佛法滅盡。
20樓：煩惱即菩提
事實是佛教在慢慢興起。
21樓：匿名使用者
末法時期佛法也必然大興的。。
因為這個時期無量諸佛聖人住出世的時期。魔越強，佛也越強。。
越是黑暗的地方光明越至盛的時期。。。
22樓：堅強只因不能退
什麼宗教在當今不衰微，我們大部分受到的教育都是馬克思主義，宗教的東西根本就接觸不到，物極必反，會有那麼一天的
23樓：佛道之子
有復興的希望！
國家需要；眾生需要；時代需要。
24樓：匿名使用者
少數地方還有正法 還很興旺 比如妙祥法師的大悲寺
25樓：蜜蜂哥愛分享
科技代替愚昧，所有宗教都要衰微
26樓：匿名使用者
現代科技太發達了，人們現在都相信科技，好少人相信佛了
佛教如何影響現代中國？
佛教對中國有什麼影響？
佛教在中國是怎樣傳播發展 、 怎樣中國化的？
27樓：匿名使用者
昨天已經回答了一個朋友類似的問題，現補充回答如下：
佛教自東漢傳入中原，歷經數代。從為王室所用的祕籍到為實現教化眾生脫離苦海，最終成為大眾修習證悟的指導，這一過程中，佛教與中原的各個思想流派之間，經歷了多次碰撞和衝突，尤其是與道教的衝突為重，另一方面，佛教與儒教的一些思想可謂不謀而合，這也就是東方文化能夠接受佛教並且發揚廣大的根源。
從達摩傳教到中原，經五祖弘忍、六祖慧能傳承其衣缽，將佛教不立文字、頓悟修習的方法發揮到極致，禪宗便在中原大地開花結果。六祖的《壇經》就是佛教本土化最有代表性的證明。
建議你從《壇經》入手，結合中原儒家文化，多收集些資料，便可清晰的論證這個主題。
28樓：滄桑不易道
佛教由古印度高僧傳入中國，先由帝王將相開始，再向士大夫傳播，由此形成佛教在中國的傳播體系，在此期間，民間對於佛法知之甚少；
再者，還是由於中國古高僧大德，用中國本土儒道思想——特別是忠孝思想對佛教教義進行中國化詮釋，從而推進了佛教的中國化程序。。。。。。
29樓：匿名使用者
中國的是道教文化 和儒教文化
中國佛教為什麼在清朝開始衰落
30樓：匿名使用者
前有不悟之乾隆大破佛教風水
後有葉赫那拉氏宮內停誦無量
佛若不說唸佛法門，則萬古永同長夜
此之妙法，若如來曾不聞宣，則萬古永同長夜，終無有人唸佛求生，故嘆其難信者。見不信者之自棄，能信者之有緣，令一切眾生悲傷絕分，而欣幸得聞故。今之信淨土者，皆因佛說而發起也。
雖今不信，一歷耳根，永為道種故。
——出 淨土宗九祖蓮池大師《彌陀疏鈔》
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩
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