1樓：匿名使用者
精進修行是朝著目標前進。法執是對目標的認知還不清晰不究竟。精進和用功努力是有區別的。
看見了目標，然後努力用功的朝著目標前進，這樣叫精進。目標不清晰或者看不見目標的時候，對目標產生了錯誤的認知，這樣的情況下就可能會成為法執。
2樓：匿名使用者
如是修行，如是降伏其心。若有所住，即是非住。應生如是心。
不應取法，非不取法，如來常說筏喻法門，法應如是舍，何況非法。
南無阿彌陀佛！
執著和精進的區別在**
3樓：東村m崼毣紩岃
斷臂求法非執著
學佛必須精進才有成就，比如彌勒菩薩比釋迦牟尼佛先發心修行，由於釋迦牟尼佛精進的緣故，先於彌勒菩薩成佛。但如果在學佛的道路上想有成就必須去除執著。很多人困惑於此不能了達，認為兩者是矛盾的。
有的人連續念兩天佛就開始懷疑自己是不是執著了，有的人看到別人專心做點什麼都批評執著。到底怎麼樣理解精進於執著的關係？怎麼樣去運用精進和執著？
首先就要弄明白精進和執著的概念是什麼。
《顯揚聖教論》中說：「精進者，謂心勇、無墮、不自輕賤、為體。斷懈怠障為業。
如前乃至增長精進為業。」《五蘊論》中說：「云何精進？
謂懈怠對治，心於善品，勇悍為性。」《入阿毗達磨論》中說：「精進，謂於善不善法生滅事中，勇悍為性。
即是沉溺生死泥者、能策勵心、令速出義。」就是說精進是對於善法要勇於學習，要時刻激勵自己，對治散漫心理、懈怠心理。簡單說『精進』即是指斷惡修善之心勇猛。
在運用上的情形有種種差異，其行相也不盡同。俱舍家以之為大善地法之一，唯識家以為是善之一。與『欲、心、思惟』合為四如意足；與『信、念、定、慧』合為五根及五力；與『欲、念、巧慧、一心』併為行五法；併為菩薩波羅蜜行之一，列於六波羅蜜、十波羅蜜之中；或列為七菩提分法之一。
精進具體還可分為五種：1、披甲精進。2、加行精進。
3、無下精進。4、無退精進。5、無喜足精進。
也可叫做有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛精進。被甲精進，即看到佛法義理，由信解故，自我惕勵，我當如此依教奉行；加行精進，即在被加精進的基礎上不斷進一步加功用行，以期待早日證悟真理；無下精進，指因加行精進而生疲苦，依然忍受苦楚，不在儀式上產生怯懦的情緒；無退精進，指與他逼惱，心不動搖，精進不捨；無喜足精進，即對於善品不得少為足，永不滿足，精進不已。
就精進之功德利益而言，大乘莊嚴經論卷八舉出七種，即：(一)得現法樂住，(二)得世間法，(三)得出世間法，(四)得資財，(五)得動靜，(六)得解脫，(七)得菩提。
什麼是執著呢？指片面而孤立地理解並固執事物的妄情和妄想。《瑜伽師地論》八十九卷：
「於自父母等諸財寶，不正受用；名為執著。」《大般若經》卷七一：「能如實一切法相而不執著故，複名摩訶薩。
」又如《菩提心論》：「凡夫執著名聞利養資生之具，務以安身。」眾生虛妄的「執著」是很多的，主要是「我執」和「法執」。
簡單地說：「我執」就是固執常一不變的主宰之「我」，從而產生種種「我見」。「法執」就是固執外境實有，從而產生虛妄分別的「法見」。
同一煩惱有我執和法執兩個方面，所以分別立為煩惱障和所知障。即迷於諸法的體者謂所知障，迷於諸法的用者謂煩惱障。有了執著就有了煩惱，有了痛苦。
從經典論著中可以看到，執著和精進的區別關鍵是發心的動機，對待事物是什麼心態，他與具體做什麼事情無關緊要。同樣一件事情，有人是精進，有人是執著。
怎樣區分精進和執著
4樓：匿名使用者
執著，由虛妄分別心，堅著我及法等。亦即將虛妄非實的人我及萬法，執以為實有自性。執之著之，而起種種迷妄顛倒、虛偽不實之見解。
正精進也名為正勤。佛陀在《論藏‧分別論》裡解說正勤時提及四種正勤，即：
一、 致力於防止未生之惡生起。
二、 致力於斷除已生之惡。（事實上已生之惡是除不去的。過去的惡已生起又消失，早已不復存在；不存在的東西是除不去的。在此應理解的是我們應致力於防止造下相同的惡。）
三、 致力於激起未生之善。
四、 致力保持及提升已生之善。（在此應當理解的是我們應不斷地致力於實踐相同的善事。）
阿彌陀佛
5樓：煩惱即菩提
首先，精進和執著的目標不一樣，精進是修無為。精進應該是順其自然。時時順其自然。如果是念佛，時時念佛。
6樓：匿名使用者
執著佛法，就是精進。不執著如何開悟，如何證果。用它煩惱，用它成佛。都是它，不要怕精進。阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
精進，是指對正見、正思維的理解和不斷思索反覆印證。對於認真學習、提高精神境界等，用的是「正精進」這個詞。
執著，在佛法中指的是對外界事物的錯誤迷戀和貪取、或者固執不變化的思想見解，所以實際上是用「妄執」這個詞。
8樓：渡海之舟
精進是在專一的基礎上不斷進步。去一分煩惱，生一分智慧。
執著是拿著不肯放下，不肯進步。煩惱叢生，迷惑不斷。
所以兩者區別是：一個不斷放下，一個不肯放下。
精進是菩薩的唯一善根，從十信到十地，必須依次放下，不斷精進。如果不放下十信，就進不了十住，放不下十住，就進不了十行......放不下十地，就不能成佛。
搞不懂我執和法執的區別啊！！！
9樓：匿名使用者
因為你的習氣與妄想太多，所以修證才那麼複雜。
正如經中說阿賴耶識如瀑流，我於凡夫不開演。
指出了要制住阿賴耶識的妄動，是多麼難，
所以如來才要六十大劫，才能降伏阿賴耶識。
10樓：煩惱即菩提
回答ps問題，是因為業力。比如人的本能、衝動。
11樓：健康深呼吸
我執，就是執著認為有個「我」。
法執，有的修行人聽聞佛法後，知道自己只是五蘊四大的和合，「我」其實是不存在的，但是組成「我」的這些四大五蘊應該是實有的吧（如果這些也是不存在的，那又怎麼組成這個身體呢），所以仍然執著在「法」上。
阿羅漢我法二執都斷了，如果法執不斷，是不可能證聖果的。
我執、法執任斷一邊，另一邊就跟著斷了。我執斷了，「我」都沒有，就不可能再執著外面的「法」了。法執斷了，「法」都沒有，那裡還有「我」（我是由法組成的嘛）供參考
請闡述學佛修行中精進和偏執的區別
12樓：
強求他人理解甚至順從，為偏執。
隨順眾生為不偏執。
至於精進，精進就是精進，沒有什麼好多說的……和偏執也不是相對的兩面，不必同時思維……
仁清法師：痴迷佛法和精進修行有什麼不同
執著和執念的區別是什麼,執著和執念有什麼區別
一個是形容詞,形容一個人固執或者堅持的意志,執念是名詞,指執著於想做某件事的意向 執著是形容詞,執念是名詞。執著,是動詞性的,即描述一種放不下 擺不開的心境 執念是名詞性的,它指那種放不下擺不開開 一直縈繞在心中的妄念 執著和執念有什麼區別 一 釋義不同 執著原為佛教用語,指對某一事物或某一信念極強...
執著跟執著有什麼區別嗎,執著和執著的區別
這是由於古文的通假字造成的。兩者皆可用。前者是古文中常出現,而後者是現代語言中使用 意思都相同,只不過執著被廣泛使用,執著和執著的區別?執著 執著 讀作zh zhu 1.原為佛教語。指對某一事物堅持不放,不能超脫。百喻經 梵天 造物因喻 諸外道見是斷常事已,便生執著,欺誑世間作法形象,所說實是非法。...
喜歡和愛的區別是什麼，喜歡和愛的區別是什麼啊？
世上沒有十全十美的人 記著，你愛他，就必須接受他的一切，甚至他的缺點。不信任對方，經常以懷疑的口吻盤問對方，這種互相猜忌的愛情就只有分手下場。關心的程度正好表現你對對方的重視程度，間或打個 給對方關心地問候一句 工作辛苦嗎？又或者傳呼他 天氣涼了，記得多加點衣服 這些關心未必有實際用途，但起碼能令對...