1樓：天蟾如月
什麼是真理？ 真理是客觀世界執行固有的法則和規律。這是自然的法則是無可改變（包括人為地去發展它）的。歷史的事實證明，所謂改天換地的結果，必將受到自然法則和規律的報復。
真理的發現，是有一個過程的，是由淺入深由表及裡的。在這個過程中，我們在發現後去堅持去檢驗去更深入地認識它，並從中找出更具有廣泛指導意義的東西。這個它，其實不是真理，而是經驗。
經驗是發現真理的基礎，但未必是真理的表象並由此可以深入發現真理本身的。因此，經驗形成後，可能指引後人走向兩個方向。一個是繼續深入並在實踐中檢驗去其糟粕存其精華，由此進一步掌握了自然規律和法則使得人類得到進步發展；一個是盲從跟隨形而上學，結果往往就違背了自然客觀規律而導致實踐的失敗。
因此，真理的發現是從經驗的積累開始的，但經驗需要經過錘鍊才能步步逼近真理。實踐是檢驗經驗是否逼近真理的唯一途徑。
2樓：匿名使用者
題主的問題中已經包含了答案。
認識和發展真理，檢驗與發展真理，根本途徑，就是實踐。
實踐是認識的基礎，實踐是真理的**、發展動力、檢驗標準。
其次，需要實現從感性認識向理性認識的飛躍，實踐--感性認識-理性認識--實踐--感性認識--理性認識.......
真理是什麼 如何發展真理
3樓：光廷謙盈君
什麼是真理
？真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。
如何理解真理？
①客觀性：真理是客觀存在的，真理中包含的內容是不以人的意志為轉移的。
②唯一性：不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，
但只有一種符合客觀實際的認識才是真理。
③絕對性：任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
④相對性：人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，其一，任何真理性認識都是對整個客觀世界某些領域、
某些事物和過程在一定範圍內的正確反映。任何真理都具有時間上的相對性和空間範圍的相對性。其二，任何真理性的認識也只是對特定的具體事物在一定程度、
一定層次上的近似的正確反映。
⑤絕對主義與相對主義：絕對主義誇大了真理的絕對性，
否認了真理的相對性。絕對主義認為人們所獲得的真理都是絕對真理。人們所獲得的真理具有永恆不變性，
它窮盡了人們對於客觀事物的一切認識。絕對主義否認了真理的發展。
相對主義誇大了真理的相對性，否認了真理的絕對性。相對主義否認了絕對真理，
必然同時否認了客觀真理，
從而把真理變成了主觀隨意的東西。相對主義抹煞了真理的客觀標準，
必然混淆真理和謬誤的界限。
認為世界上沒有真理可言。
⑥終極真理：人類對客觀世界的認識是在不斷完善的過程中。通過：
實踐—理論—再實踐—再理論—的無限漫長的過程，逐漸消除時間、空間、範圍（深度）的侷限性，越來越逼近「終極真理」。但是，終極真理是不存在的。人類認識自然是沒有盡頭的。
4樓：
真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映.真理的基本屬性是客觀性.真理是有條件的,真理是具體的.
追求真理是一個過程.與進俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理.
中國共產黨指導思想的重大意義
5樓：崔文駿
中國共產黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。它是我們黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執行黨的路線、方針、政策的保證。十一屆三中全會的偉大歷史功績，就在於從根本上衝破了長期「左」傾錯誤的嚴重束縛，端正了黨的指導思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，是我黨歷史上具有深遠意義的一次偉大轉折。
黨的思想路線有三層含意：
（1）從實際出發，正確地認識和掌握事物運動的客觀規律；
（2）把馬克思主義的普遍原理，同本國的實際結合起來，做到理論與實踐的統；
（3）堅持實踐是檢驗真理的唯一標準觀點，在實踐中發現、檢驗、發展真理。黨的十四大章程要求「全黨必須依據這條思想路線積極探索，大膽試驗，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義。」
6樓：渴望正義
如果沒有黨的指導思想，國家早就被權貴們瓜分。
一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理是黨的思想路線，十六大又說解放思
7樓：匿名使用者
黨的思想路線，亦稱「黨的認識路線」，是一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的思想路線是中國共產黨的實踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執行黨的路線方針、政策的保證。
8樓：桐翰池
簡單的說就是！兩個不同的人說的話！
怎樣理解實踐是檢驗真理的唯一標準？
9樓：小周高等教育**答疑
實踐是檢驗真理的唯一標準，揭開了改革開放的序幕，它是具有劃時代意義。而所提出的「實踐是檢驗真理的唯一標準」這一論斷更是對中國產生了巨大的影響。 這一論斷主要包括以下內容：
第一，實踐是認識的**。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。第四，實踐是認識的最終目的。
真理的客觀性，不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標準。實踐成為檢驗真理性的標準，是由真理的本質和實踐的特點所決定的。檢驗認識的真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯絡起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在的東西。
而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反覆檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現實的證據。
改革開放30年，中國在現代化程序中取得了豐碩的成果。從某種意義上說，一場巨大時代變遷的背後，便有一場思想解放運動。現在，我們重新拾起30年前《實踐是檢驗真理的唯一標準》中的思想碎片，不僅有要求思想解放的強烈要求，更有渴求快速發展的現實訴求。
概言之，面對今天遇到的種種新的時代課題，我們必須勇於實踐，積極探索，來為更加改革開放進行制度實證。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這是一個普遍存在的真理。站在改革開放30年的時間節點上，我們堅信，只有尊重民主，尊重科學、尊重民意，尊重創新，尊重權利，才能把握對實踐效果的合理判斷，也才能夠最終找到真理。
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真理和價值在實踐中的辯證統一關係,主要體現在以下幾方面 首先,成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的.任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度,又符合價值尺度,並將二者有機地統一起來的結果.其次,價值的形成和實現以堅持真理為前提,而真理又必然是具有價值的.最後,真理和價值在實踐和認識活動中是相互...