1樓：匿名使用者
當然有啊，貂蟬董卓呂布啊
2樓：人文優論
歷史上是確實存在貂蟬這個人物的，貂蟬故里位於忻州市忻府區木芝村，如果有興趣的話可以過去看看。
「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
3樓：星星閃閃的
不在歷史上，去看《三國演義》你就知道在歷史上嗎。
4樓：果兒可兒
有，《三國志》裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史**《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身在長安（今漢長安城遺址）完成美人計、離間計、連環計的故事在民間廣為流傳。
三國演義裡，貂蟬是勇赴國難，報答養父的俠女，用美人計挑撥呂布誅殺董卓。史書記載，呂布在董卓身邊，曾經與董卓的妾私通，但是史書上淡淡幾筆，讓人無法瞭解其真實性，類似貂蟬的人物可能真實存在，但是中國歷史的性別歧視，使得貂蟬的歷史變成了傳說。
歷史上貂蟬存在嗎
5樓：
一，不存在是**裡的人物，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於歷史**《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。
二，拓展知識：
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。貂蟬只是中國民間傳說中的美女，只是**家可能為了增添色彩而加進去的 ，正史並無記載。
呂布確實與董卓的婢女有染，但這個婢女其名其姓正史並 無記載，無從考據。 根據民間傳說野史記載**演義，如果真有貂蟬其人。
那麼她的身世身份可 能是有以下四種觀點。
（1）第一種觀點認為她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子 師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基後任司徒。
王允為了剷除董 卓，想用美人計來達到目的。於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由 及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了 呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了 汗馬功勞。
事成後，貂蟬在花園裡為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮 月。王允見之曰：「貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。
」據此，後人都傳說 貂蟬有「閉月」之容。
（2） 第二種觀點認為她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字 仲穎。本為涼州豪強，靈帝時，任幷州牧。
昭寧元年(公元198年)率兵入洛 陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對，他挾獻帝西遷長 安，自為太師，後來為呂布所殺。據《後漢書·呂布傳》載：
「卓以布為騎 都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是 陰怨於卓。
卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。」這段記載的就 是鳳儀亭擲戟之事。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。
（3）第三種觀點認為她是呂布之妻。據《三國志·呂布傳》注引《英雄記》載 ：「建安(漢獻帝年號)元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治 下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相 將從溷上排壁出，詣都督高順營。
」又載：「布欲令陳宮、高順守城，自將 騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不 同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎?
妾昔在長安，已為將軍所棄 ，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」這 裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
（4） 第四種觀點認為她是呂布部將秦宜祿之妻。據《三國志·關雲長傳》注引《 蜀記》曰：「曹公與劉備圍佈於下邳，雲長啟公：
『布使秦宜祿行求救，乞 娶其妻。』公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留 之。
雲長心不自安。」從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外 ，因為關雲長先想娶其為妻，可是由於曹操「自留之」，所以引起關雲長的 妒忌。
他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬 貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。
6樓：蜂鳥飛燕
歷史上確實是有這個人物的，只不過名字不叫貂蟬而已，所以貂蟬才成為中國民間傳說中的美女。
歷史上關於貂蟬的人物有以下四種：
其一，王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基後任司徒。
王允為了剷除董卓，想用美人計來達到目的。於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。
事成後，貂蟬在花園裡為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮月。王允見之曰：「貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。
」據此，後人都傳說貂蟬有「閉月」之容。這和**三國演義暗合，大概受三國演義的影響敷衍而成的。
其二，董卓侍婢。據《後漢書·呂布傳》載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。
常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。
」這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事，三國志裡也是這樣記載的。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。可惜，這裡並沒透露這個女人的名姓。
其三，為呂布的妻子。據《三國志·呂布傳》後裴松之轉引《英雄記》所載：「建安元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。
」又載：「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎?
妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」這裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
其四，為呂布愛將秦宜祿之妻。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰：「曹公與劉備圍佈於下邳，雲長啟公：
『布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。』公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。
雲長心不自安。」從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關雲長先想娶其為妻，可是由於曹操「自留之」，所以引起關雲長的妒忌。
他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。
歷史上到底有沒有貂蟬啊
7樓：匿名使用者
史書沒有記載，貂蟬是**虛構人物。
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於歷史**《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
8樓：
沒有，歷史上呂布只是與董卓府上的一個侍女私通，這件事被王允知道後，利用這件事激化呂布和董卓的矛盾，誘使呂布殺了董卓
9樓：
你只需要知道有，就可以了。每一個中國歷史上的人物，有他的名字就有他的存在。即便只是一瞬的提起。
10樓：喀斯貓
當時有貂蟬這個人物的原型，貂蟬的事蹟都是這個人的事蹟，但那個人不叫貂蟬，沒有名字。
11樓：匿名使用者
拿破崙說：歷史是雙方達成協議的謊言。不要太較真，不要那麼在乎，關鍵是從哪些故事中學到東西
12樓：一枚西米露
有的，原名任紅昌，貂蟬是個職名
13樓：匿名使用者
真正的歷史對貂嬋沒有記載，只記載董卓身邊的是一個宮女。
當然你可以說這個宮女就是貂嬋 ，當然也可以說歷史上根本就沒貂嬋這個人。
14樓：
**《三國演義》中的虛構人物，三國志沒有記載。
歷史上到底有沒有貂蟬這個人物
真正歷史上有貂蟬這個人嗎？她是不是虛構的
15樓：澄小之
有貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於**《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
西施在歷史上真的存在嗎，「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
有的，只是沒有記載在正史中，只記載於野史中，但不能說野史就是假的，畢竟正史篇幅有限不可能那麼面面俱到。吳越春秋 使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施 鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。貂蟬 在歷史上真的存在嗎？有，三國志 裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史 三國演義 中的人物，是...
貂蟬喜歡誰，歷史上貂蟬到底喜歡誰 貂蟬最後是怎麼死的
你可以遍查史書 正史 上是根本沒有貂禪這個人的 這個人是個虛構人物 雖然歷史上並無其人 但是她的影子還上有的 呂布跟隨董卓 曾經因為一些小事 董捉用戟擲呂布 從此呂布就對董卓懷恨了 後來呂布和董卓的一個妾私通 最終呂布和董卓反目 這個和呂布私通的妾就是貂禪的影子 但正史上從來沒說過這個妾是司徒王允的...
周世宗在歷史上有什麼貢獻，周世宗在歷史上有什麼貢獻
這麼說吧，沒有後周世宗，就沒有趙宋王朝的誕生。後周世宗勵精圖治，清吏治，立法度，強軍備，養民生，拓基業，為後周打下了一個基礎牢固，國富民強的局面，而這些都隨著世宗的離去被趙匡胤繼承了。在水利方面周世宗有什麼貢獻？開封素有 北方水城 之稱，但在五代時期，由於藩鎮割據，戰火連綿，流經開封的大運河已不能通...