1樓：小考拉啃蘋果
有的，只是沒有記載在正史中，只記載於野史中，但不能說野史就是假的，畢竟正史篇幅有限不可能那麼面面俱到。
《吳越春秋》：使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。
「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
2樓：果兒可兒
有，《三國志》裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史**《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身在長安（今漢長安城遺址）完成美人計、離間計、連環計的故事在民間廣為流傳。
三國演義裡，貂蟬是勇赴國難，報答養父的俠女，用美人計挑撥呂布誅殺董卓。史書記載，呂布在董卓身邊，曾經與董卓的妾私通，但是史書上淡淡幾筆，讓人無法瞭解其真實性，類似貂蟬的人物可能真實存在，但是中國歷史的性別歧視，使得貂蟬的歷史變成了傳說。
西施和東施都是歷史上真實存在過的人嗎?
3樓：娛樂小八卦啊
東施，為春秋時期越國美女西施的鄰居，見於成語「東施效顰」，最早出自《莊子·天運》。(傳說美人「西施」非常美麗，但是有心病，每次發作，西施都會皺眉頭，鄰居見了，覺得這樣很美麗，就模仿西施皺眉的動作，因此，後人把她稱為「東施」。)
西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村） 。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
擴充套件資料
東施效顰的故事
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是一顰一笑，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到**，**就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚歎她的美貌。西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的髮式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這麼多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這東施的矯揉造作使她樣子更難看了。
結果，鄉間的富人看見東施的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見東施走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
東施只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
4樓：奧馬哈的送報童
西施是歷史真實存在的人物
5樓：匿名使用者
東施是莊子創作的文學人物，不是真實存在的歷史人物。
西施是真實存在過的歷史人物。
6樓：宋宋淺笑安然
西施是真實存在的，東施無從考證
歷史上真的有西施這個人嗎？
7樓：
真有施夷光世居諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處。系一巨大方石，古樸蒼褐。上鐫「浣紗」二字。
為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石」。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐大詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：「西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。」浣紗石現為市重點文物保護單位。
《中國名勝辭典》列有條目。2023年原《人民**》社社長範長江，遊覽苧蘿後時，寫有「浣紗石上留蹤跡，越女英名傳四方」長律一首。如今在浣紗石上方，重修了古色古香的浣紗亭，又修建了遊步道和棧橋，還有著名書法家沙孟海題寫的「西施浣紗處」摩崖。
8樓：聆風吟
只是故事而已，兩種解釋比較了信的是。最後被沉江了，還有就是隻是個後人杜撰的故事而已
9樓：奈何小仙
芃哥升職記裡的齊晟是南夏國君，而中國史書中並沒有記載過南夏這個朝代或者國家，所以人物和朝代都是歷史架空，並無此人。
話說芃哥從醫院醒來和齊大夫四目相對的時候，是不是已經在考慮訂一張去泰國的機票了。
10樓：匿名使用者
西施是否有史料記載，民間傳說不算
11樓：井家的露寶
1.歷史的確有西施這個人。
2.西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村 。
天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說」。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
貂蟬歷史上真的存在嗎
12樓：古物潮玩
不存在。是**裡的人物，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於歷史**《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。-《引自網路》
貂蟬在歷史上並不存在，雖然說在《三國演義》裡面貂蟬是一個美貌決定而又聰明機智的角色，並且貂蟬還是中國四大美人之一，但是其實這一切全部都是虛構出來的。其實這也足夠證明三國演義具有非常大的影響力，但是貂蟬這一個人如果從歷史上來考證的話，確實是沒能找到的。
因為在歷史上確實沒有發現貂蟬這一個人，貂蟬最早的原型其實是董卓的侍妾。不過這一個侍妾並沒有名字，也沒有和王允存在一定的關係之後，王允策反呂布殺了董卓之後，也就沒有了這個侍妾的蹤影。但是羅貫中在寫**的時候，就把這個故事給腦洞大開發揮了一下，於是就有了這一個美人計，還增添了謀略的成分，也讓整個故事變得更好看了。
在三國演義裡面可以說貂蟬的戲份是特別好看的，因為那裡面充分展現出了貂蟬的機智勇敢，也讓貂蟬的形象變得豐滿而又鮮活。一個弱女子被賦予了重大的責任去拯救家國天下，也讓貂蟬成為了留在文學史上的一個巾幗英雄。這是因為人們的不斷流傳，也就讓貂蟬有了不同的思想和性格，從而被眾人銘記，但這終究是一個虛構形象。
歷史上真有西施其人嗎
13樓：對方考慮看過
有。西施，春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫「浣紗」二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石」。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：「西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。」
14樓：匿名使用者
高中歷史老師回答您：
有！中國古代所謂的「四大美女」中，只有貂蟬是三國演義虛構的人物，其餘三人均有其人。
希望對你有所幫助。
15樓：匿名使用者
西施應該有，但是應該沒那麼重要，中國人的習慣，歷代掌權者的修改，都有影響
16樓：匿名使用者
確實有這個人，而且確實發揮了作用，中國歷史記載最早最成功的女間諜。
但是後人把故事編的有點太玄了。
17樓：老實話好聽
當然沒有啦！
關於西施，是後人編織的美麗傳說，很精彩、很杯具。
正史上沒有任何記載。
18樓：匿名使用者
當然有的，她是真實的人物，
歷史上有貂蟬嗎，「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
當然有啊，貂蟬董卓呂布啊 歷史上是確實存在貂蟬這個人物的，貂蟬故里位於忻州市忻府區木芝村，如果有興趣的話可以過去看看。貂蟬 在歷史上真的存在嗎？不在歷史上，去看 三國演義 你就知道在歷史上嗎。有，三國志 裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史 三國演義 中的人物，是中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌...
李元霸真的存在嗎，李元霸其人在歷史上真實存在嗎
原型是有，西府趙王李元霸真的不存在，但李淵是有這麼四個兒子的，長子李建成 次子李世明 三字李玄霸 四子李元吉，清朝時避諱皇帝玄燁的名諱，家將名字改為元霸，李玄霸早死沒什麼建樹，演義裡面將元霸神話了，說他是十三傑第一傑，力大無窮，號稱天下無敵，說是上屆大鵬金翅鳥轉世。我們常見的有關唐朝的歷史是 舊唐書...
歷史上真的有丐幫的存在嗎，歷史上真的有丐幫嗎？
應該有，怎麼說呢，歷朝歷代都有幫派，還有幫派呢，還不是一樣出來殺日本人救國，以宋朝當時的情況，凡是一個漢人或習了武的，因戰火，他們團結在一起，別忘了，古代的時候和尚道士也下山救過國，現在的歷史書不會寫這些，只會寫一些大人物上去，哪還管的了那些小細小節 應該沒有，飯都吃不上還能到處拉幫結派 鋤強扶弱嗎...