1樓：猶未醒
《送東陽馬生序》是宋濂晚年的一則勸學之文，其主體意在以身說法勸馬生刻苦努力學習。所以，我奉上《勸學》一文：
原文】君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又晒乾了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。
我曾經整日思索，卻不如學習片刻收穫大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚；藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。
堆土成山，風雨就從那裡興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那裡生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備聖人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不彙集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於不停止。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩隻大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。
2樓：匿名使用者
匡衡字稚圭，勤學而無燭；鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪，問衡，衡曰：「 願得主人書遍讀之。 」 主人感嘆，資給以書，遂成大學。
典自（漢•劉歆《西京雜記•卷二》）
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家不識字，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「主人,我想讀遍你家所有的書。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
《送東陽馬生序》文言文虛詞懂得 **等
3樓：
語氣詞 一般這些都是語氣詞
文言文《送東陽馬生序》通常會和哪首文言文連起來考？最好有例題和答案，謝謝。
4樓：匿名使用者
范仲淹苦學
范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母去，至南都，入學舍晝夜苦學，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食。
遂大通六經之旨，慨然有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
1.二歲而孤 孤 意：
2.再適長山 適 意：
3.或夜 或 意：
4.去之南都 去 意：
5.輒以水沃面 輒 意;
6.翻譯句子;
1.遂大通六經之旨，慨然有志於天下
2.士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也
7.可以看出范仲淹的哪些品質
8.宋濂和范仲淹的共同點
1.幼年喪父
2.女子改嫁
3.有時
4.離開
5.就6.於是就博通儒家經典的要領，慷慨有兼濟天下的抱負讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
7.勤奮好學.有遠大志向.剛毅堅強
8.家境貧寒.少有大志.學習刻苦.不畏艱難.幼有所成
關於文言文《送東陽馬生序》
5樓：匿名使用者
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，並拿後來太學中的條件與之作比，以告誡勸勉「馬生」刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西並不是這一點－－是宋濂的執著。
因為執著，宋濂可以在「天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸」地情況下抄錄了一本一本的書來讀；可以「趨百里外從鄉先達執經叩問」；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復……但也正是因為這份執著，宋濂成為文學大家。
執著的力量就在於此！它足以使一切不可能成為可能，使奇蹟的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊「多利」，哪一項震撼驚寰宇的發明，哪一項驚駭世俗的創造，哪一種功在千秋的貢獻背後不曾凝聚著偉人們執著的追求以及為其付出的辛勤與代價。
誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創造奇蹟確實是一種偶然，但，創造奇蹟的人一定擁有著執著的性格，這絕對是必然！
現在，生活在我周圍的很多同學，包括我自己，就很缺乏執著－－對知識，對友情，對生活的執著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但願，但願大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執著！
6樓：匿名使用者
宋大學士的《送東陽馬生序》通過「己境」與「彼境」之對比，講明一個道理：現在的學生應當十分珍惜現在的學習環境。好好學習。不成則為己之過。
但又有言曰：「逆境出人才！」好的環境容易使人貪圖享樂，意志消沉。
那步入小康的我們該怎麼辦呢？革命老前輩告訴我們：「有困難要上，沒困難創造困難也要上。
」總之是要創造條件，一個吃苦的條件，一個清冷的環境。
但當實在無法改變時，我們應學會利用，開啟世界史個人傳記，我們可以發現成功者大都有一個非常好的家庭條件，他們利用好條件，獲得了大成功。
由此可知，環境不是影響個人成敗的主因，而關鍵在於心。
7樓：匿名使用者
東陽馬生，我比你幸運！或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是「學成文武術，貨賣帝王家」，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經》那天起，你就註定要成為封建科舉的犧牲品。
不要說「不」，你的老師不也在津津樂道自己「承天子之光，綴公卿之後」嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫「鮮美」啊！我比你幸運！
我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人「充值」，更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進「科舉」的網路而難以自拔，我要在知識的長空裡放飛生命！
在讀書的範圍上，我也比你幸運。你除了「四書五經」、「孔孟之道」外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的「讀書目的」緊箍咒，只能做著「書中自有**屋，書中自有顏如玉」的虛妄美夢，可悲！
你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以「學貫中西，文理相容」，我可以登臨書山，遨遊網海，出入國門，探微知著，充分享受解讀「為什麼」的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服於頭懸梁錐刺股，努力於囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？
你的宋濂師長尚且「行深山巨谷」，臨「窮冬烈風」，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教於樂，身受著「發展教育」，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而說到學成之後的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最後不也是明裡辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲劇：
子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。
真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文字十二載，甚至更多，但我未必一定要入「廟堂」，也不必貨賣「帝王」，更何況海本遼遠，天本開闊，我儘可「魚躍」、「鳥飛」。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！
《送東陽馬生序》與《與元九書》文言文翻譯與字詞翻譯
《送東陽馬生序》的寫作背景和作者的背景及簡介？
8樓：零下518度寂寞
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求五柳先生傳和送東陽馬生序的練習題
送東陽馬生序 宋濂 原文 餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人 填其室，未嘗稍...
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