1樓：匿名使用者
黃岡鄂州地區民風民俗 唱山歌唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本領，有些上了年紀的土族人山歌也能唱上"一大籮"。在曲折蜿蜒的山道上，在田間、茶場、農舍、土塘旁，常常可聽到陣陣悠揚的山歌傳入耳中。更有山歌男女對唱，山族青年以這種形式來表達自己對對方的愛慕之心。
木葉傳情。土族青年用口含一青青的木葉，吹出美妙、動人、委婉的聲音。這聲音就是動人的情歌。
小小的一片樹葉，僅為男女傳情表達出心聲。
2樓：司曼冬
從春節開始數好了
年三十晚上兒子要帶媳婦會父母家守歲
年初一早上12點之前回去給長輩拜年，這麼多年了都是早上8點之前年初二女兒要回孃家
拜年最好是在初八之前拜完，而且一定得是上午，下午晚上不吉利初八開始就可以結燈社，一個灣裡的家家戶戶出份子錢，然後舞龍三月三，鬼下山，是鬼節，要吃地菜煮的雞蛋，而且一定要在12點之前吃，吃了以後一年就不頭疼
清明回老家祭祖，還是跪拜禮，但女兒媳婦也都是可以上墳的端午吃粽子和綠豆糕
中秋都得一大群人回家吃月餅
重陽節給老人祝壽
其實各個地區還有各自不同的習慣，都不一定相同
湖北黃岡的風俗習慣?
3樓：匿名使用者
辦年貨、做丸子、做年糕、買新衣、吃年飯、貼對聯、拜神、敬祖人、拜年、舞龍燈、放鞭炮、看燈會、猜燈謎、細芽玩燈（十
三、十四和十五3天）。根據不同的縣還有其他風俗！
4樓：匿名使用者
春節有接祖宗、送灶神、吃年飯、守歲、出方、拜年、吃元宵、玩龍燈、猜謎語、送財神等習俗、辦年貨、做丸子、做年糕、買新衣、吃年飯、貼對聯、拜神、敬祖人、拜年、舞龍燈、放鞭炮、看燈會、猜燈謎、細芽玩燈。
5樓：唐習金
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黃岡小狀元6下8 各具特色的民居答案,要快 急急急
6樓：匿名使用者
拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹林繁茂的山頭或山腰上。建築上大致分為兩類：一類是落地式的茅屋，一類是樁上竹樓。
拉祜族的住房一般有三間，中間一間為客房，進門右方牆角就是神龕。
僳僳族建築——木楞平板房
山區，多數村莊座落在山腰。房屋結構大致分兩類：一是木質結構，房屋的「網壁」用長約
一、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結構，先在選好的房基上豎立
二、三十根木樁，上鋪一層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。這房屋的**設一個大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺。過去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時，再往火塘內加上幾塊柴，吹燃火，又繼續睡覺。
蓋房時，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會自動幫助湊足。蓋房這天，他們採取協作方式，即全村人停止生產，一齊幫助蓋房。按照習慣，也須在當天建成，否則認為不吉。
這裡的僳族人盼房屋門上，常常掛著幾個牛骨頭，表示這家人擅長狩獵，並且是富裕的象徵。掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。
迪慶境內僳僳族住房以木楞平板房和土牆平板為主，一般都為三間平房，中間設有火塘，左右兩間為儲藏室及寢室。住房對面為畜廄。現在，有的僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建築結構，別具風格。
苗族主要建築形式:吊角樓
由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，山區多為吊腳樓；昭通等地則住長形茅草房或以樹幹交叉搭成的「杈杈房。
苗族多居住在山區，住房多以樹柵為牆，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善牆，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。
壯族建築——半乾欄式
居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋簷繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半乾欄式和全地居式兩種。
幹欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。
上層一般為3天間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。
一般幹欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，採光也好。一個寨子一個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。
居室格局，各族自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族幹欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。
丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種佈局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。
現在的幹欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
哈尼族主要建築——蘑菇房
哈尼族建立村落時，村址的選擇必須具備茂密的森林、充足的水源、平緩肥沃的山樑等墾殖梯田不可缺少的條件。從建築形式來看，哈尼族建築包括茅草房、蘑菇房、封火樓、土掌房、千腳落地的幹欄房、土司政權的衙署建築、一正二廂三合院瓦房以及現代的鋼筋混凝土結構房等幾種型別。其中，蘑菇房是哈尼族傳統文化底蘊最深厚的建築樣式。
梯田、蘑菇房、寨神林、棕林、竹林、茶園、寨門、磨秋場和水碾，既是哈尼族蘑菇山寨的基本景觀，又是尚待開發的全世界獨一無二的旅遊資源。元陽縣勝村一帶的哈尼山寨和梯田，已被列為雲南省級風景名勝區。
哈尼人的住房，一般正房中間有一大間為堂屋。在版納地區，堂屋東面一間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處。哀牢山、無量山區哈尼族的寨房因各地地理、經濟及環境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房幾種式樣。
哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基牆、竹木架和茅草頂構成。屋頂為四個斜坡面。房子分層：
底層關牛馬堆放傢俱等；中層用木板鋪設，隔成左、中、右三間，中間設有一個常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既有防火，又可堆放物品。
蘑菇房玲瓏美觀，獨具一格。即使是寒氣襲人的嚴冬，屋裡也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋裡卻十分涼爽。以哈尼族最大的村寨紅河州元陽縣麻慄寨最為典型。
納西族傳統建築——木楞房
木楞房是納西族傳統的住房形式。以圓木為材料，平齊長度，兩端砍出介面，首尾相嵌，構成四面牆體。然後再架起檁條，鋪上木片瓦，壓上石塊，在牆體圓木間的縫隙抹上牛糞或泥，以避風寒。
瀘沽湖畔的木愣房多由四排房屋組成大小不等的四合院，正房是家人就餐、起居、儲存糧食和雜物的地方，左邊是經堂，右邊是畜廄，對面是一幢兩層樓的房屋，樓上分為若干間小屋，是成年男女與「阿夏」(情人)偶居的地方。明代始，麗江已出現巨集偉壯觀的瓦房建築，徐霞客在遊記中詳細記述了它的規模。清代，隨著社會經濟文化的發展，漢、白、藏等民族的建築技術、風格不斷被吸收，「三房一照壁」、「四合五天井」土木或磚木結構的瓦房，在城鎮和壩區及河谷地帶的農村流行起來。
滿樓是汲取藏族建築風格特點的另一種民居，在永寧、三壩較為普遍。另一種傳統的民居井榦式木楞房，在山區還較多地保留著。大研鎮古城，典型地反映了納西族博採眾長形成自己民族風格的建築藝術，於2023年2月4日列入聯合國的《世界文化遺產名錄》。
傣族民居——幹欄式建築
傣族民居分為幹欄式建築、地面建築、土掌房三種。幹欄式建築主要分佈在西雙版納全境和德巨集州的瑞麗，遮放壩子。幹欄式住房以竹術為材料，木材作房架，竹子作檁、掾、樓面、牆、梯、欄等，各部件的連線用榫卯和竹蔑綁紮，為單幢建築，各家自成院落，各宅院有小徑相通。
房頂用草排或掛瓦。瑞麗的幹欄式建築體現出較高的水平。地面建築主要為芒市、盈江等地採用，為土牆平房，因受漢族影響，已不是傣族固有的住宅形式。
土掌房，是居住在紅河流域地區的主要住宅形式，大量分佈於雲南中部和東南部地區。土掌房以木樑柱和土牆承重土質平頂，形成一個長方體或正方體，因地勢建成
二、三層的土樓，層層壘進，呈階梯形，有天井、樓層，一般居家擁有十數間房屋，平頂上可涼犧糧食或堆放農具。土掌房建造容易，冬暖夏涼，特別適合於乾熱河谷地帶的氣候。
景谷傣族住土木結構平房，房頂不高，用茅草或瓦覆頂。分中堂，左右兩廂。中堂置三角火塘，為煮飯、會客之處。左廂房為長輩臥室，右廂房為子女臥室。
孟連傣族為幹欄式竹樓。
白族建築——「三房一照壁」
白族的住宅，因各地區的自然環境和技術水乎不同，創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的「垛木房」或「竹籬笆房」。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。
其佈局則採取「三房一照壁」和「一正兩耳」或「四合五天井」等形式，院落寬敞，陽光充足。多數人家還設有花壇，種植山茶、石榴、掛花、香橡等花木，花草芬勞四溢，環境優美舒適。白族人民十分重視照壁、門樓的建築。
照壁用白灰粉刷，由名人題寫「萬紫乾紅」、「旭日東異」或「福」、「壽」等象徵吉祥如意的大宇。四周山牆也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優美的感覺。面富於獨特風格的門樓，其建築裝橫更傾注了白族人民的藝術智慧。
一般都是斗拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，。其造型之優美，結構之嚴謹，可與內地殿閣婉美。許多門扇是由錢空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，顯得玲現剔透、精巧優美。
有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現了白族人民具有較高的建築藝術水平。
彝族民居一大特色——土掌房
在彝區，各地、各支系傳承的居室建築形式是多種多樣的，並與當地的居住習俗有密切關聯，從村寨的聚落到住宅的地址；從房間的分置到什物的堆放；從建築結構到民居信仰和禁忌，都表現出獨特的民族風情。
民居特色
村寨彝族是農牧兼營的民族，村寨的分佈與座落有其獨特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區、半山區，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山樑處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣誌》載：
「彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區，村寨依山傍水，四周梯田層層，村後有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數村寨都有一條水溝從中流過。」
民居在我國西南地區，彝族分佈範圍較廣。因此，其民居型別為適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較複雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。一般說來，彝族民居型別可以分為以下幾類：
瓦房、土掌房、閃片房、垛木房、茅草房等。
居住習俗彝族實行一夫五妻制的小家庭，兒女婚後另建住房，自立門戶，僅幼子與父母同住。彝家院落寬敞，以供生產和生活之便，尤其是在置辦紅白喜事時，可以廣納賓客。居室內，正房堂屋靠牆處供奉著天地祖宗處於牌位，供桌上擺設著香爐及虎、獅雕像；正中安放八仙桌，用於接待客人；左側有常年不熄的火塘，由三塊石頭支成，俗稱「鍋莊」，用以取暖禦寒，熱水烤茶，火塘周圍是家人圍坐議事的地方。
正房兩側房間為當家兒子媳婦的臥室，兼存放貴重物品。一般長子居左，次子居右。老人、小孩及客房設在側廂房。
大門後做磨房，正房樓上是糧倉，樓下為畜廄。
彝族民間建築
多建於斜坡上。以石為牆基，用土坯砌牆或用土築牆，牆上架樑，樑上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。房頂又是晒場。
有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二屋或三層。
土掌房冬暖夏涼，防火效能好，非常實用。
湖北黃岡方言與普通話的比較，我們湖北黃岡的「岡」在普通話裡究竟是念一聲還是三聲
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紅安縣是湖北省黃岡地區轄縣 想知道 黃岡市 湖北省紅安縣屬哪個地區管轄 在哪 湖北省紅安縣就是屬於湖北省黃岡市 1996年之前叫黃岡地區 管轄，地處湖北省東北部 鄂豫兩省交界處。以往叫黃岡地區 現在叫黃岡市 紅安縣有那些鄉鎮 截至2019年，紅安縣轄12個鄉鎮 場 七裡坪鎮 城關鎮 二程鎮 高橋鎮 ...
湖北師範學院黃岡師範學院專升本黃岡師範學院專升本考試難度怎麼樣？
專升本有兩大型別 第一大類是普通高等教育專升本 詳見 統招專升本 考試物件僅限於各省全日制普通高校 統招入學 的專科應屆畢業生。個別省份如河北省稱之普通高校專接本，廣東省稱之普通高校專插本，江蘇省稱之普通高校專轉本，其餘省份皆稱之為普通高校專升本。第二大類是 繼續教育專升本。四種途徑 包括自考專升本...