1樓：來自江南天真的大海
您好朋友：
國家對這類問題沒有明確的政策性規定。
只要是合情合理也合法的做法，都應該是當地農村的生活習慣為衡量。
最好冶詢問一下當時老人，他們生活經驗豐富。
2樓：農業知識全解
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回答殯葬新改革
在很多地方，房價的**相信已經讓很多人明白，土地的資源到底有多緊缺。也正是因為這樣，土葬的**也在不斷地**。
傳統的中國人們覺得，土葬是對一個死者的尊重，能夠保留著完整的屍身，是他們所期望的。但在農村裡，大部分的土葬都發生在耕地上。這樣對耕地的破壞性可以說是非常大的。
尤其現在的耕地面積也不算多，如果都拿去用作土葬，那麼活人能夠用來種地的面積就不多了。
因此，我國頒佈了相關的管理條例，特地指出，耕地上不能建墳。
▲墓地在2023年，我國就在80多個地區進行了火葬的試點，為此還專門為願意火葬的家庭發放了補助資金，以便於將火葬的方式推廣至全國。但這一次的政策還是引發了不少的矛盾。
在2023年，官方又釋出了相關的意見書，裡面也是再一次地提到了殯葬的改革。
但其實，殯葬在農村的很多地方都有著一些問題。
一些遇到的問題
首先就是厚葬薄養。有一些老人，在活著的時候沒有受到子女的悉心照顧，等到自己離世的時候，子女為了不讓自己變成別人口中的話柄，就特地花了大價錢來為老人舉行葬禮。朋友親戚請了很多，嗩吶班也請來了，吹吹打打，架勢十足，就只是為了能夠讓自己心安。
另外就是既火葬了又土葬了。為了國家對於火葬的補貼，又為了入土為安，不少人就選擇先火葬，拿到補貼之後，再將骨灰放進棺材裡，繼續土葬。這個行為，直接違背了國家給予火葬補貼的初衷，自己拿到了錢，良心也安了，卻讓國家多出了一份補貼，同時還多用了一塊耕地。
這本身就是不合常理，不合規則的。
解決方案
針對這些問題，相關部門還是需要提出相關的解決方案，否則關於殯葬的一些亂象將會一直持續，為此，已經有了一些解決的方法。
首先就是直接遷墳。人們對於遷墳一事，往往都存在著忌諱，認為這不僅是對先人的不尊重，也是對家中運勢的影響。但農村的一些墳墓確確實實影響了國家對於耕地的規劃和管理，所以，如果真的要執行的話，這就是最直接的辦法。
其次就是對無主墳的管理了。農村地區有不少的無主墳，因為年代久遠，加上去人打理，已經認不出這是誰家的了。針對這些墳墓，相關部門會先進行全村的走訪，確定是無主墳的話，就會進行集中的處理。
其實，哪怕是農民自己認為，自家的墳只建在了自家的土地上，沒有影響到別人，這種情況也是不被允許的。因為根據規定，耕地就是不能用來做別的事情的，除了耕作。
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洪洞趙城上墳習俗？新墳、舊墳如何上？如果同時有新墳和舊墳該如何上？
3樓：匿名使用者
上墳的習俗應該是線上就分後上新粉的，我們這兒都習慣這樣，只有照成不知道。
4樓：糜籟
洪洞趙城上墳，習俗上墳的習俗有很多，有燒紙有限花，現在基本都是鮮花了
5樓：
洪洞趙城晟文習俗新混就混如何song，如果同時有新的，然後就人該如何，其實這個哈，我個人認為你還是問一下那些老人家吧。
6樓：
不是他的什麼習俗全國地方各有不同不過都得上墳這時在祭拜的
7樓：匿名使用者
這個舊墳新墳的說法都是封建迷信，所以什麼時候都可以的
8樓：
洪洞趙城上墳，你還是按著風俗去上班。
9樓：暨陽煦
洪洞趙稱得上分析血循分就分如何上？如果同事有興奮和糾紛，該如何？
10樓：
你好 這個基本上一樣的 沒有什麼區別
11樓：
造成上門的叔叔新聞糾紛，他都是其實都是應該分辨出來的。
12樓：來自靈隱寺動人的海藍寶石
上墳有這麼多習俗嗎？這個應該和你們當地的有關係的。
13樓：來自白鹿寺舒暢的辛巴
巨集盛虹動城市上文隨俗新聞就我也是遙遠，身份證清靜就穩如和尚，我覺得都可以。
新墳和舊墳可以同時拜嗎？
14樓：勤奮的陸
不可以,新墳要提前拜祭。
新墳完墳後三年內要培墓：子孫須要酒餚、三牲五果祭拜，第一年開墓頭要在清明前擇一日，第二日在清明當天，第三年在清明後擇一天。此後每在清明前後率子孫帶水果墓紙去掃墓。
培墓又稱挹墓、牆墓、填墓等
清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼裡，祭祖是和孝道繫結在一起的。
若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
擴充套件資料
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
一、燒紙，九千白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家眷乘車坐轎，親自到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。
祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。
此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
15樓：渡人渡己渡長生
不可以,新墳要提前拜祭。
清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。
這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書 . 嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。
隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。
古人有描寫清明掃墓的詩："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月裡來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。
"唐代杜牧的名句："清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。"這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。
為什麼要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。
在祭掃時，給墳墓剷除雜草，新增新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。至於祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天後十天；有的稱"前三後三"；有的在清明前後逢"單"日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。
16樓：匿名使用者
不可以，新墳要提前拜祭
農村村民在自家耕地裡建新墳,或遷墳合法嗎？
17樓：匿名使用者
村裡有沒有統一的安葬地方？儘管是全人承包地，使用權屬於承包人，但所有權仍然屬於集體或者國家，因此，如果統一規劃，有的地方是不允許建墳栽樹的。
18樓：周書玉
合法。在自己地裡，只要不影響周圍鄰居就可以
新墳地下面有舊墳對新墳主人的後代有沒有壞的影響
19樓：提筆斷相思
換成你被人壓在頭上你爽麼？壓得住你爽，壓不住你倒黴
20樓：匿名使用者
有影響 ·· 儘快遷墳為佳
影響財動口舌 重了要出牢獄
21樓：禮泉南坊人
若舊墳年代久遠，無主墳，可以將其遷埋，不能棄骨。
22樓：撫魅動蒼生
就算你們氣運強大壓的住，也是「?地理而不?天理」
農村老話「雪壓新墳出貴人，雨澆棺人旺財疏」是什麼意思？
23樓：溫柔_楝漬何
關於「棺材」，真的讓人心生驚慌的。但自古以來就有很多的俗語，都是我們古代農動人民根據過往經驗總結出來的，像「雨打靈，輩輩窮，雨打墓，輩輩富」，還有「見棺發財，大吉大利發大財」、「棺材棺材，升棺發財」等，所以，就這麼一個讓人有點「悚」的詞兒，似乎脫離了生死的可怕，是另外一個境界的昇華。
而在北方農村遇到事的時候，總有些農民會說一句老話「雪壓新墳出貴人，雨澆棺人旺財疏」，你知道是什麼意思嗎？
以前在農村，先人逝世後，一般是選擇土葬。我大農村地大物博，中國人也講究入土為安，每年掃墓的時候後人還要給新墳挑土，求得自家先人的墳越來越旺。而第一句裡的「雪壓新墳出貴人」，「雪」不單指雪，也包括了雨。
而雨、雪都被農民認為是豐收，財氣的象徵，就像「瑞雪兆豐年」！就是說，如果新的墳被雪或水覆蓋的話，那麼其後代裡一定會出貴人，所以說如果出現雨這一現象，就是個大吉兆，對後代好！
但是，如果在先人下葬之前，棺材就被雨、雪淋溼了，那就是一個很不祥的預兆，對後代非常不利，也就是說「雨澆棺人財疏」。因為先人還未下葬就這麼的不順利，那些八仙（就是抬棺材的人，）都會覺得特別不好，後代也有散財的可能。
古人給總結的老話，有些壓根就沒有科學的考證，但是就是能流傳至今，也說不清是為什麼。就像是清明掃墓燒的紙錢，我們的先人到底能不能收到。但是作為後代，我們的心上好過了，掃墓也是心靈的慰藉。
所以這些俗語，也就是見仁見智了！
我建了一幢房子可旁邊有一座祖墳現在對方要求造新墳法律是怎麼看待的
24樓：匿名使用者
那是人家的祖墳人家要怎樣？法律是管不著的。你如果不願意讓人家造新墳。你可以給人家商量。或者是出錢或者是出地。給人家換一換地也可以。我覺得這個事情法律管不著。
25樓：孤身浪子
人家造新墳那是人家的自由，沒有什麼法律可以規定的，再說了那是人家的祖墳，你當時修建房子的時候就應該遠離哪個地方，唯一的方法是你跟那家人商量，給他家的祖墳選個風水寶地，讓他們把祖墳遷走，所有的費用由你出，你看看這樣可以嗎。
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