1樓：清波漾
晏子是齊國的宰相，他出門的時候，他車伕的妻子從門縫看，她的丈夫為宰相趕車，帶著很大的傘，鞭策四匹馬，意氣揚揚，十分得意。車伕回到家，他的妻要求和他離婚。車伕問她原因。
車伕的妻說：「晏子身高不滿六尺，就成為齊國宰相，諸侯都知道他的名字；現在，我看他做事情，深謀遠慮，常常是很謙虛的。而你身高八尺，只不過是一個車伕，但是你總是很自鳴得意，這就是我要離婚的原因。」
2樓：匿名使用者
晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闊其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。
夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。
晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
晏子做齊相的時候，有一次出門，他的車伕的妻子從門縫裡窺視她的丈夫：她的丈夫抱著大傘蓋的柄，揚鞭驅馬，意氣揚揚，很是自我滿足。回家後，他的妻子請求離開他。
丈夫問是什麼原因，妻子說：「晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的相，名聲顯赫於諸侯。今天我看他出門，見他思慮非常深遠，總是態度謙和。
現在你身長八尺，卻做了人家僕從和車伕，但是你的意氣自感滿足了。我因為這才要求離開你。」後來，丈夫便自覺地控制自己。
晏子感到奇怪，便問車伕，車伕如實地，晏子就推薦他做了大夫。
3樓：匿名使用者
晏子是齊國的丞相，出門時，他車伕的妻子從門縫中悄悄的看，自己的丈夫是丞相的車伕，(大蓋，策駟馬不會),很是得意，甚至自己(認為)很成功，回來後，他妻子請求要走(離開),丈夫問她原因，妻子說："晏子高不足6尺，身為齊國丞相，名聲顯赫的諸侯，現在，我看他出門，(志念深矣)常常把自己當作下人。現在你身高8尺，卻做別人的僕人車伕，然而你很得意，自己覺得很滿足，所以我請你讓我走"
在這之後，(夫自抑損),晏子奇怪就問他，車伕把實話告訴了他，晏子推薦車伕做了大夫。
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4樓：勿鏡
1.因此聲音從和諧中發出來，以情感為根本，與肌膚相接觸，深藏在骨髓裡。因此王道雖然稍微缺失，但**卻沒有衰竭。
2.君主沒有不想要完好地存在並且厭惡滅亡的，這樣可是政事混亂國家危急的卻很多了，任命的不是那樣的人（指能讓國家安存不滅亡的人），而且順從的不是那樣的道理（指能讓國家安存不滅亡的道理辦法），因此政事一天天地消逝毀滅了。
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5樓：那年路過的夏天
王勃，字子安，六歲能寫文章，文思敏捷，構思巧妙。他十三歲的時候，去江西看望父親，恰逢當時府帥在滕王閣舉行宴會。府帥的女婿擅長寫文章，府帥想要在賓客面前誇耀。
他叫女婿預先構思了「滕王閣序」，準備等到賓客聚會時再當眾寫出來，說成是即席而作的。到了宴會上，府帥果然分發紙張給各位賓客，大家都推辭不要。輪到王勃，王勃卻接受了下來。
府帥見王勃違背了他的意思，心裡對王勃毫不謙讓的態度很生氣，便叫人**王勃寫了些什麼。一開始有人報告說王勃寫的是：「南昌故郡，洪都新府。
府帥說：「這也不過是老生常談的東西！」接著報告他說：
星分翼軫，地接衡廬。」府帥沉默深思了很久。又來人告訴他說：
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」府帥說：「這已經是不朽的名作了！」
6樓：0一路嚎叫
王勃字子安，是絳州龍門人。他六歲就懂得寫文章，構思毫無凝滯。十三歲時，去江西看望父親，恰好趕上府帥在滕王閣請客。
當時府帥有個女婿很擅長寫文章。府帥想要在賓客朋友間炫耀，讓大家為滕王閣寫序，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以「更衣」為名，憤然離席，專會人伺其下筆。
初聞「豫章故郡，洪都新府」，閻公覺得「亦是老生常談」；接下來「星分翼軫，地接衡廬」，公聞之，沉吟不言；及至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，乃大驚「此真天才，當垂不朽矣！」
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7樓：網友
北齊有位太監叫田鵬鸞，本是蠻夷之人。他十四五歲初做皇宮的守門人時，就非常好學，隨身總帶著書，早晚誦讀。儘管他的地位十分卑下，工作也很辛苦，但仍能經常利用空閒時間，四處向人請教。
每次到文林館，他都累得氣喘汗流，除了不斷地詢問書中不懂的地方外，都顧不得講其他的話。每當他看到古人講氣節、重義氣的事時，就十分激動，連聲讚歎，心情久久不能平靜。我很喜歡這個人，對他倍加開導勉勵。
後來他得到皇帝的賞識，賜名敬宣，職位到了侍中開府。
齊後主逃往青州的時候，派他到西邊察看動靜，被北周軍隊俘獲。周軍問他後主在什麼地方？田鵬鸞欺騙他們說，「已經逃走了，恐怕已出境了。
周軍不信他的話就痛打他，企圖使他屈服；他的四肢每被打斷一條，聲音和神色就越發激厲，最終被打斷四肢而死。一位蠻夷少年尚且能夠通過學習變得如此忠貞，北齊的將相們連敬宣這樣的奴僕都不如。
8樓：要解體成分子的人
齊有宦者內參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺間隙，周章詢請。
每至文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及睹古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛，倍加開獎。
後被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。後主之奔青州，遣其西出，參伺動靜，為周軍所獲。問齊主何在，紿雲：
已去，計當出境。」疑其不信，歐捶服之，每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。
齊國有個宦官太監田鵬鸞，本來蠻人的。十四五歲，剛剛做了太監，就知道好學，懷袖著書，早晚誦讀。所以在低下，役使苦難，當時窺伺間隙，向周圍的人請教。
每次到文林館，氣喘汗流，詢問信的外，不說別的話。看到古人節義的事，沒有不感激沉思了許久。我很喜歡，加倍開獎。
後來被賞識，賜名劉敬宣，位至侍中開府。後主逃奔青州，派他往西邊去，刺探動靜，被北周軍隊俘獲。問齊主在**，欺騙說：
我已經離開了，計算在出境。」懷疑不信，歐打穿的，每損失一支，言辭更加激烈，最後打斷四肢而死。蠻夷幼年，還能夠通過學習形成忠誠，齊國的地方，比敬宣的奴僕不一樣。
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9樓：匿名使用者
峰巖重疊，澗壑灣環。虎狼成陣走，麂鹿作群行。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。
道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。
萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大聖佈施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。感悟：
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10樓：張乾琛
我給你說說題吧：
孔子認為「只是能夠贍養父母」是不是「孝順」的全部？結合原文說說你判斷的理由。
不是 理由：孟懿子問孔子孝的含義 孔子回答說「無違」，對樊遲解釋的時候說「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮」就是在他們在世的時候，用合乎禮節的方式對待他們，等他們去世了，用合乎禮節方式下葬他們，並且用合乎禮節的方式祭拜他們，這樣才叫「孝順」。
孔子說「吾十有五而志於學」，你也是十五六歲的年紀，談談你從中的啟示；
啟示：人生十五六正是大好青春韶華，我們應該在此時甚至更早的時候就立下遠大的志向，勤奮學習，決不能虛度光陰，做將來後悔的人。拼搏奮進，力爭上游才是我們應該做的。
就這些吧，應該還可以。
11樓：如羽若雯
:我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。
幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。[而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。]
12樓：匿名使用者
我十五歲就立志學習，三十立業，四十就沒有不懂的了，五十歲就可以知道天命，六十歲就耳朵順暢，七十歲可以做自己喜歡做的事，不過孟問我孝，我回答說：不要違反父母意願。樊遲過來，我告訴他：
活著的時候要以禮處之，死了埋葬時要以禮處之，祭祀的時候也要以禮處之。
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然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了 怎樣翻譯文言文啊？翻譯文言文有以下幾個手段 1 錄 凡是人名 地名 朝代 年號 官名 書名 物名 度量衡單位 器具 數量詞 廟號 諡號 特殊稱謂 專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。2 釋 這是用得最多的一種手段 運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單...
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韓信傳令全軍，不要殺害廣武君，有能活捉他的賞給千金。於是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。眾將獻上首級和俘虜，向韓信祝賀，趁機向韓信說 兵法上說 行軍佈陣應該右邊和背後靠山，前邊和左邊臨水 這次將軍反而令我們背水列陣，說 打垮了趙軍...
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鄭燮，號叫板橋，乾隆元年考中進士。他做山東範縣知縣時，愛老百姓，像對自己的兒子一樣。他拒絕別人的饋贈和賄賂，處理政務勤敏，公文案卷不積壓。公事之餘就和文人們一塊飲酒詠詩，有人都忘記他是縣官了。後來調任山東濰縣知縣，遇上饑荒年景，出現人吃人的局面。鄭燮開啟官家的糧倉救濟百姓。有人勸阻他 讓他向上級請示...