1樓：矯兔兔
我覺得人的健康與自然還是有很大的關係的。有了非常好的自然環境，人就不會會生病了，環境不好，有汙染，那就不會有健康的身體。
2樓：網友
祖國醫學認為，人類生存在自然界中，與自然環境有著密切的關係。自然界存在著人類賴以生存的必要條件。這些條件的異常改變，如果超過人體的適應能力，就會破壞人的機體與外界環境的對立統一而生病。
如《內經》說：「一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？歧伯日：
高下之理，地勢使然，崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之。陽勝者先天，陰勝者後失，此地理之常也，生化之道也。……高者其氣壽，下者其氣天，地之大小異也，小者小異，大者大異」。
由於地理環境的不同；人們的生活習性，所患疾病及防治方法也不同。這種不同，正是人們對自然環境適應性表現。
3樓：零一衣
這肯定是息息相關的呀，我覺得是一種相互影響的狀態吧。
4樓：權弘深
人的健康與自然有很大的關係，如果說你居住的環境比較好，尺少汙染，少鞏長少，你的身體自然而然就會健健康康。
5樓：帳號已登出
環境好，那麼人自然健康的，如果破壞了它的平衡的話，那麼有可能就是不健康的狀態。
人與自然的關係是什麼?
6樓：教育集合
人與自然的關係，也可以說是人與物質的關係，有一些人對物質的要求非常低，但是如今大部分人在經濟和社會的催促之下，都變得對物質的要求越來越多，也越來越高，我們沒有時間也沒有心思去思考購買一件物品是否是真正需要，是否可以用的比較長久，而是考慮是否能夠買得起。
人與自然的關係並非不重要，而是非常的重要，在以前的歷朝歷代當中，因為生產力的限制，當人口達到一定的數量的時候，就會為了糧食而引發戰爭，如今我們的生產力發達了，在種植業方面，有著前所未有的發達。
我們耕地播種撒藥都全部使用了智慧化的產品，耕地的拖拉機是無人的，空中打藥的飛機也是無人的，而且由智慧化系統進行控制，更加精準，而且也更加快速，因此得以為我們提供一個穩定的生活環境，不再為沒有吃的而發愁。
人體與自然界的關係
7樓：世紀網路
自然界是一個有機的整體，人是其中的一個分子。自然界存在著人類賴以生存、生長的必要條件，一切事物是變化的，自然界的變化又時刻影響著人體。這便是人對自然的依存關係及自然對人的制約關係。
人對自然適應不是被動的，其表現為能動的改造自然、同自然作鬥爭。
人生活在自然之中，自然界的變化也引起人體生理病理的變化。以氣候為例：一年四季氣候有春暖、夏熱、秋涼、冬寒之分。
人體隨氣候的變化也產生相應的變化。如《靈樞·五癃津液別篇》中說：「天暑衣厚則腠理升，故汗出。
天寒則腠理閉，氣溫不行，水下流膠月光，則為溺與氣。」這就是說氣候炎熱，人易出汗。天氣寒冷，則少汗多尿。
講的是人對自然的適應性。
由於季節氣候急劇變化，人對自然適應性也有一定的限度，超過了人的適應能力，或者人體的調節機能對自然界變化不能做適當的調節，便會生玻如某些季節性疾病的發生，就是這個道理。偉大醫學家孫思邈的《四季養生法》中說：「春噓明月要扶肝，夏日呵心火自閉，秋呬要知金潤肺，冬吹蓋腎坎中安。
這是針對四季變化而採取的積極養生之道，是整體觀念運用於養生的範例。
晝夜晨昏對人體有影響，一日氣候也有變化，故《靈樞·順氣一日分為四時》說：「以日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」
雖然變化不如四季那樣明顯，但對人體也有影響，如有些疾病白天較輕，夜晚較重，就是受晝夜變化的影響。我們練少林功，早晨和上午練站樁和外經，會感到精力充沛，周身輕鬆；反之則會感到身體疲憊。下午或晚上練內經則會有周身輕鬆，內在舒展，氣血暢通之感；反之則無明顯感覺。
這是前人視晝夜變化，在練功中總結的經驗。
此外，地域對人也有一定的影響。我國地理特點，西北地勢高，東南地勢低；西北偏於寒冷而乾燥，東南偏於溫暖而溼潤。由於地勢有高低之異，氣有暖寒之別，一旦遷居異地，則有不適之感。
這是環境突變對人體的影響，但經過一段時間就會適應。
以上情況說明，自然對人體的影響，也說明人類對自然的適應性和能動地改造作用。
人與自然的關係
8樓：生活常識愛分享
人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的。
人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。
人與自然相處應秉持的首要態度。
人與自然相處應秉持的首要態度是尊重自然，尊重自然是人與自然相處時應秉持的首要態度，要求人對自然懷有敬畏之心、感恩之情、報恩之意，尊重自然界的創造和存在，絕不能凌駕於自然之上。歷史上，在生產力相對低下時，人類曾崇拜自然、畏懼自然。
近代以來，隨著改造自然能力的大幅提高，人類開始輕視自然、藐視自然，甚至以征服者、佔有者的姿態面對自然，為滿足自身需要向大自然不斷索取，使人類賴以生存的自然環境遭受嚴重破壞，生態危機日益嚴重。
人與自然的關係
9樓：超級
人與自然關係是人類社會最基本的關係。這種關係可以從歷史與本質兩個層面來認識：從歷史上看，一部人類文明史就是人與自然關係的發展史：
在漁獵文明階段，人類主要從生態環境獲得生存的需要；在農業文明階段，人類開始利用自然，從自然獲取資源以支撐自身發展，人類逐步學會欣賞自然的美麗；在工業文明初期階段，人類自認為已凌駕於自然之上，大幅從自然攫取資源，把自然破壞得千瘡百孔，自然的美麗正在褪色，生態環境惡化致使不適合人類生存；在發達工業文明階段，人類已經能上天入地下海，表面上征服了自然，但是自然也猛烈地報復，正如恩格斯深刻指出：「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。
每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往後和再往後卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了」。此時人類開始覺醒並修復自然，治理汙染，重新發現自然的美麗；在生態文明階段，人類開始在新發展理念的指引下，進行經濟社會發展的全面綠色轉型，人與自然的關係才真正實現和諧共生，自然生態的美麗與人類社會的富強民主文明和諧交相輝映。
我們要構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕於自然之上。這一點馬克思主義經典作家已經做了反覆論述：
馬克思指出人是自然界的一部分，恩格斯也曾說人本身是自然界的產物。為了自身的發展，人類一直在與自然界進行物質、能量、資訊的變換；同時，為了有效率地實現這種變換，人類也一直在不斷地設計和創造更有效率和更加公平的社會組織形式。社會本質上是人類生存、發展和追求幸福的人文環境，正如馬克思所指出：
環境的改變和人的活動是一致的。儘管在人類發展和社會發展的道路上，充滿了劫掠、殺戮、暴力、強權、野蠻、不合理，但如同恩格斯所指出，人類還是在這條道路上不畏艱難地為人同自然的和解以及為人類本身的和解開闢道路。
人與自然是什麼關係，人與自然的關係是什麼？
智慧的古代中國人，這樣定義人與自然的關係？一臉不可思議！人與自然是什麼關係?智慧的古代中國人，這樣定義人與自然的關係？一臉不可思議！人與自然的關係是什麼？人應該是遵循自然規律，合理利用和改造自然，與自然和諧共處，永遠都不要企圖支配自然。人與自然的關係，兩者是生命的共同體。自然環境，也就是生態環境，是...
人與自然的關係是什麼，人與自然是什麼關係？
人與自然的關係，微妙而又緊密。人靠自然造福自己，同時自然也需要人的關心和愛護，來使自然變得更加富有生機和活力 智慧的古代中國人，這樣定義人與自然的關係？一臉不可思議！人與自然是什麼關係？智慧的古代中國人，這樣定義人與自然的關係？一臉不可思議！人與自然的關係是什麼 人與自然的關係是人類生存與發展的基本...
關於人與自然的名言警句，人與自然的名言警句
人不能離開自然 如果離開了自然，那麼，我們現有的森林資源 水資源 大氣資源 樹木過濾的氧氣 等都將會消失，臭氧層會被徹底破壞，人類也許會象恐龍一樣滅絕 關於人與自然和諧共處的名言 水是生命的源泉，是人類賴以生存的基礎 我們的生活和城市在呼喚清潔的水 愛護水資源，保護母親河 生命之水，未來之水 200...