1樓：紫夜無聲
很簡單。出自論語。
里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
鄰居和環境很重要，要選擇品行高尚的人做鄰居，選擇崇尚真善美的地方居住。
再問一下怎麼會想起問這個問題？校友？還是小學弟？
仁裡是什麼意思
2樓：情感助理小林
仁裡是乙個古老的概念，源自於古代中國的儒家思想。仁裡的核心思想是「仁」，它可以被定義為「仁慈、愛心、關懷、慈愛、仁愛」等。
仁裡的核心思想是一種理想的人際關係，它提倡人們以和諧、互助的態度來處理人際關係，堅持以仁慈的態度去對待他人，尊重他人，尊重他人的權利，善待他人，以及在處理人際關係時，要有責任感，要尊重他人的感情。
仁裡的核心思想在古代中國深受重視，其中最重要的例子就是《論語》中的「仁」。《論語》中的「仁」指的是一種仁慈的、愛心的、關懷的、慈愛的、仁愛的心態，這種心態可以幫助人們處理人際關係，以達到和諧、互助的目的。
仁裡在現代社會仍然是乙個重要的概念，它提倡人們以和諧、互助的態度來處理人際關係，堅持運擾以仁慈的態度去對待他人，尊重他人，尊重他人的權利，善待他人，以及在處理人際關係時，要有責任感，要尊重他人的感情則悄銷。孫遊仁裡的核心思想可以幫助人們更好地處理人際關係，促進社會的和諧，構建乙個更加美好的社會環境。
仁的意思是什麼？
3樓：乾萊資訊諮詢
仁的意思通常有4種解釋：
1、仁愛。2、敬辭，用於對對方的尊稱。
3、姓。4、果核或果殼最裡頭較柔軟的部分，大多可以吃。
多數情況下，仁作為漢語常用字（一級字），讀作rén，會意字，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。本義是對人友善、相親；後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡「仁愛「，「仁政」等。
從古文字材料看，「仁」字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾一度認為甲骨文已有「仁」字，後經學者考辨，是誤識。在春秋戰國文字中，「仁」字的形體，一種從屍從二，另一種從心千聲，此外還有從身聲、人聲者。
秦簡從人，為《說文》正篆所本，隸、楷承之。
仁的意思是什麼？
4樓：叫那個不知道
(1)代表數目字，複數。指「不僅是我乙個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每乙個人。
2)代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字從二不從三，即要化掉人心，只懷天地心，以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產生仁愛心。
這是個人自我提公升之道。
3)作」丄「字用，為上。代表崇尚、提公升、昇華。
5樓：不是苦瓜是什麼
仁的釋義：一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等。
仁[ rén ]
部首：亻。基本解釋。
1. 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等 ：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。
愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。
義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分 ：核桃～兒。
3. 姓。造句1, 小兵當仁不讓成為這次長跑比賽的冠軍。
2, 小明的爸爸做事總是當仁不讓的，在大家心中有好印象！
3, 在跳水比賽中，郭晶晶當仁不讓的獲得冠軍。
4, 在這次英語考試中，丘盈盈同學當仁不讓的又獲得第一。
5, 王先生當仁不讓，馬上就起草了那篇演講稿。
6樓：匿名使用者
仁字由一人兩橫組成。橫指土，為薄土，較貧瘠；兩橫指中土，不厚不薄，正可融生萬物；若為三橫，則為厚土，厚土埋下，萬物無活。所以，仁就是人要有中土一樣可融萬物之汙、可生萬物之命、可養萬物之靈的美德。
1. 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。
愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。
義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3. 姓。
里仁的意思
7樓：月色清明聽管絃
里仁的解釋。
謂居住在仁者所居之裡；與 仁人 為鄰。《論語·里仁》：「里仁為美。
何晏 集解 引 鄭玄 曰：「裡者，仁之所居。居於仁者之裡，是為美。
陸德明 釋文：「裡，猶鄰也。言 君子 擇鄰而居，居於仁者之裡。
晉 潘岳 《閒居賦》：「訓若風行，應如草靡。此里仁所以為美， 孟母 所以三徙也。
唐 元稹 《代曲江老人百韻》：「蠻貊同車軌，鄉原儘裡仁。」
詞語分解 裡的解釋 裡 （④裡） ǐ居住的地方：故里。返里（回 老家 ）。
街坊 （古代五家為鄰，五鄰為裡）：里弄（恘 ）。中國 市制長度單位：
一里（等於五百公尺）。里程牌。 衣物的內層：
被裡。 內部，與「外」 相對 ，並引申為 仁的解釋 仁 é 一種 道基好德 範疇，指人與人 相互 友愛、互助、中鋒或 同情 等： 仁義 （a． 仁愛 與 正義 ；b．通情達理，性格 溫順 ，能為 別人 著想）。
仁愛。仁政。 仁人志士 （仁愛有節操的人）。
仁義禮智（賣伍儒家的 * 思想 ）。仁至義盡。一視同。
里仁的解釋
8樓：第二名
里仁的解釋謂居住在仁隱渣者所居之裡；與 仁人 為鄰。《論語·里仁》：「里仁為美。
何晏 集解 引 鄭玄 曰：「裡者，仁之所居。居於仁者之裡，是為美。
陸德明 釋文：「裡，猶鄰也。言 君子 擇鄰而居，居於仁者之裡。
晉 潘岳 《閒居賦》：「訓若風行，應如草靡。此里仁所以為美， 孟母 所以三徙也。
唐 元稹 《代曲江老人百韻》：「蠻貊同車軌，鄉原儘裡仁。」
詞語分解 裡的解釋 裡 （④裡） ǐ居住的地方：故里。返里（回 老家 ）。
街坊 （古代五家為鄰，五鄰為裡）廳攜扒：里弄（恘 ）。中國 市制長度單位：
一里（等於五百公尺）。里程牌。 衣扮昌物的內層：
被裡。 內部，與「外」 相對 ，並引申為 仁的解釋 仁 é 一種 道德 範疇，指人與人 相互 友愛、互助、 同情 等： 仁義 （a． 仁愛 與 正義 ；b．通情達理，性格 溫順 ，能為 別人 著想）。
仁愛。仁政。 仁人志士 （仁愛有節操的人）。
仁義禮智（儒家的 * 思想 ）。仁至義盡。一視同。
仁裡的解釋
9樓：長魚友易
仁裡的解釋仁者居住的地方。語本《論語· 里仁 》：里仁為美。
何晏 集解 引 鄭玄 曰：「裡者，民之所居，居於仁者之裡，是為美。」後泛稱 風俗 淳美的鄉里。
漢 張衡 《思玄賦》：「匪仁裡其焉宅兮，匪義跡其焉追？」 南朝 梁 蕭統 《詒明山賓》詩：
築室非道傍，置宅歸仁裡。」 清 方文 《贈趙止安 先生 》詩：「今年過仁裡，二公皆已逝。
詞語分解 仁的解釋 仁 é 一種 道德 範疇，指人與人 相互 友愛、互助、 同情 等： 仁義 （a． 仁愛 與 正義 ；b．通情達理，性格 溫順 ，能為 別人 著想）。仁愛。
仁政。 仁人志士 （仁愛有節操此畢纖的人）。仁義禮智（儒家的 * 思想 ）。
仁至義盡。一視同 裡的解釋 裡 （④裡） ǐ居住的地方：故里。
返里（回 老家 ）。街坊 （古代五家為鄰，五鄰為數譽裡）：里弄（恘 ）。
中國 市制長度單位：一里森仿（等於五百公尺）。里程牌。
衣物的內層：被裡。 內部，與「外」 相對 ，並引申為。
仁的解釋？
10樓：塔羅星座屋
按照孔子的解釋，「仁」有三層內涵：一是對親人（父母兄弟）的熱愛；二是對世人的關愛；三是對人性原則的堅守。
人們一般認為，孔子所說的仁，源於傳統氏族社會的血緣親屬關係，即《說文》所言：「仁，親也，從人從二。」
古代的習俗產生了禮，但禮作為社會秩序的規範，具有外在性；而仁強調禮的親情本質，具有內在性。在孔子眼裡，如果沒有仁，禮就失去了意義。單純的禮樂形式徒有其表，必須具有「仁」的內涵才是真正的禮樂。
可以說，周公制禮作樂，完善了禮治體系；孔子以仁釋禮，確立了禮治核心。
意義。孔子提出「仁」，要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調整人際關係，穩定社會秩序。
確切來說，孔子強調的「仁」是處理人際關係的最姿態爛高準則．「仁者愛人」、「克己復禮為仁」是孔子給「仁」下跡漏的兩個最重要的定義．主張以愛人之心和諧社會人際關係。
意義：有利於緩和階級矛盾，有進步性；
仁即愛人，體現了一種人道主義的精神、和諧的人際關係；
孔子提倡仁的目的是維護奴隸主貴族的統治。閉悄。
仁的意思
11樓：貓先生
仁的意思介紹如下：
1、仁愛。2、敬辭，用於對對方的尊稱。
3、姓。4、果核或果殼最裡頭較柔軟的部分，大多可以吃。
仁的意思和含義：
多數情況下，仁作為漢語常用字（一級字），讀作rén，會意字，敏如知最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。本義是對人友善、相親；後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡「仁愛「，「仁政」等。
仁的真正含義：
從古文字材料看，「仁」字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾一度認為甲骨文已有「仁」字，後經學者考辨，是誤識。在春秋戰國文字中，「仁」字的形體，一種從屍從二，另一橡襲種從心千聲，此外還有從橋消身聲、人聲者。
秦簡從人，為《說文》正篆所本，隸、楷承之。
藏語「岡仁」是什麼意思
應該是岡仁波齊 仁波齊 在藏語裡是寶貝，岡仁波齊 就是雪山之寶貝的意思。它是藏傳佛教中尊稱的須彌山。岡仁波齊，世界公認的神山，幾個世紀來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心中的神聖之地。什麼才是高品質的生活 高品質的生活 健康 高品質物品完善追求。比如在家工作，一般人可能找個桌子或者沙發上就開始辦公，換...
泛愛眾,而親仁是什麼意思
出行方便，一般的車，每小時一百多公里都很正常，跑高速綽綽有餘，一般情版況下，日行千里不在 權話下，可以隨時就走，而且風吹不著，雨淋不著，冬天不冷，夏天不熱，車裡可放隨身衣服，部分食物，水，在野外，能在車裡睡覺，能防野獸，防蚊蟲，總之，有車就等於在路上建一個流動的家。汽車和生活有緊密的聯絡。出去旅行都...
「格竹子」是什麼意思，「守仁格竹」是什麼意思？
從中國科學的發展史來講，王陽明對 格物致知 的否定，其影響好像是負面的。格物致知 出自 禮記。大學 致知在格物，物格而後知至 其中的 格 是研究的意思，物 指客觀事物，致 是取得，知 就是知識 認識。格物致知 就是研究客觀事物取得知識。荀子說 大天命而思之，制 知 天命而用之 就有些崴了，大體上還不...