1樓：愛在落英繽紛時
行者無疆。。。嘻嘻。文庫裡有。
餘秋雨 的經典文章
2樓：匿名使用者
特別喜歡餘秋雨的《沙原隱泉》裡面這麼1段。
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒。
涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。
以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈。
以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。
然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張。連自然之神也粗粗糙糙，懶。
得細加調配，讓人世間大受其累。
因此，老尼的孤守不無道理。當她在陋室裡聽夠了一整夜驚心動魄的風沙呼嘯，明晨，即可借明靜的水色把耳根洗淨。當她看夠了泉水的湛綠，抬頭，即可望望粲。
然的沙壁。—山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內。
他的書，我個人覺得《文化苦旅》，《行者無疆》寫得很贊~
3樓：匿名使用者
進化餘秋雨。
不要因為害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立，永珍共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。
做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出乙個高招，大家又立即理解，那也不是高招。
沒有爭議的行為，肯定不是創造；沒有爭議的人物，肯定不是創造者。任何真正的創造都是對原有模式的背離，對社會適應的突破，對民眾習慣的挑戰。如果眼巴巴地指望眾人理解，創造的純粹性必然會大大降低。
平庸，正在前面招手。
回想一下，我們一生所做的比較像樣的大事，連父母親也未必能深刻理解。父母親締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。
人生不要光做加法。在人際交往中，經常**、排毒，才能輕輕鬆鬆地走以後的路。
4樓：匿名使用者
1.戲劇理論史稿。
2.戲劇審美心理學。
3.中國戲劇文化史述。
4.藝術創造工程。
5.笛聲何處散文集；
1.文化苦旅。
2.山居筆記。
3.霜冷長河。
4.千年一嘆。
5.行者無疆。
回憶錄；1.借我一生選集：
1.餘秋雨人生哲言2.出走十五年。
3.晨雨初聽。
4.餘秋雨簡要讀本。
5.心中之旅。
6.中國之旅。
7.非亞之旅。
8.歐洲之旅。
餘秋雨寫過哪些詩？
5樓：sisi絲絲
1、《行者無疆》
2、《晨雨初聽》
3、《借我一生》
4、《笛聲何處》
5、《尋覓中華》
6、《摩挲大地》
7、《問學餘秋雨》
8、《我等不到了》
1、《行者無疆》2001年記錄了作者走過歐洲26個國家96個城市的旅程中全部感受，為一部考察西方文明的隨筆集。
2、《借我一生》2004年，是餘秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
3、《尋覓中華》2008年，縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。餘秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
4、《摩挲大地》2008年，《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進行了大幅度的精心修改。書中的後半部分有關邊遠地區少數民族生態的文章都是第一次發表。全書230千字。
5、《問學餘秋雨》2009年近十餘年來，餘秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。
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餘秋雨文章讀後感餘秋雨文章讀後感300字
餘秋雨作品讀後感 餘秋雨先生的系列文化散文，具有 黃鐘大呂之響與驚濤烈岸之勢 是文思酣暢時的盡情揮灑。他的散文，其本體是強大和恣肆的，它力求新的觀念和審美取向，既要感悟人生，富於智慧，同時也可以而且應該具有生命的批判意識，對歷史和現實有合乎今人的審視品位。雙休日，一杯清茶，一縷陽光，一本好書，便是我...
點評餘秋雨的《廢墟》，餘秋雨《廢墟》賞析
我不喜歡餘秋雨,甚至是討厭他,裝模做樣,愛引經據典還經常哪個出錯了 不是太好 個人意見不喜歡餘秋雨 餘秋雨 廢墟 賞析 最佳答案 初讀 廢墟 我便被餘秋雨先生的文字所打動。有人說餘先生的文字很 已帶有些貶義 但是，感受餘秋雨的散文，確實彷彿有一種熱的生命在跳動 落差之間造成的氣勢 豪情，十分契合我們...