1樓：橙子和桃子
我覺得以前的社會不會非常嚴格，遇到這樣的人就打出去。
如何看待「醫鬧」現象
2樓：律達網法律諮詢
對於「醫鬧」，按照正常程式，首先應該由轄區公安機關處理，根據具體情節才能上到法院。
醫鬧，即受僱於醫療糾紛的患者方，與患者家屬一起，採取在醫院設靈堂、打砸財物、設定障礙阻擋患者就醫，或者毆打醫務人員、跟隨醫務人員，或者在診室、醫師辦公室、領導辦公室內滯留等等，以嚴重妨礙醫療秩序、擴大事態、給醫院造成負面影響的形式給醫院施加壓力，從中牟利，並以此作為謀生手段的人。
由醫療糾紛引起的「醫鬧」事件，當出現八種涉嫌違法犯罪行為時，公安機關可以及時、有效地依法處置，直至追究當事人的刑事責任。八種行為包括：聚眾佔據醫療機構或辦公場所，尋釁滋事，嚴重干擾正常醫療工作秩序的；已發生打、砸、搶、燒等嚴重違法行為的；侮辱、威脅、圍攻、毆打醫務人員或非法限制醫務人員人身自由，嚴重影響醫務人員正常工作的；在醫療機構內(外)掛橫幅、設靈堂、燒冥紙、擺花圈、貼標語、發傳單的；拒不將屍體移送太平間或殯儀館並超過規定時限，陳屍要挾醫療機構，經勸說無效的；搶奪醫療文書及與醫患糾紛相關的證據(如藥品、衛生材料和醫療器械等)，經勸說無效的；涉及有社會惡勢力或職業「醫鬧」插手的嚴重違法犯罪行為；其他涉嫌人身、財產侵害的違法犯罪行為，涉嫌影響公共安全的違法犯罪行為。
3樓：飛天小鶴
解決「醫鬧」問題的根本——網際網絡醫療，使醫療資源再分配。
近些日子來，已經無數次地看到各種患者傷醫事件，其導火索皆是因為病沒有看好。可是，人們看到這些傷醫事件，是否能深深地思考，這些「醫鬧」的根源真的是醫患關係的問題嗎？
之前看過一篇文章，講到香港的公交汽車不排隊，最開始人們歸結為香港人的素質低，後來才發現，如果不擠車，根本就沒法趕上上班，於是很多大學生嘗試排隊改變香港人的素質，排隊不擠車，卻發現根本無法上車。最後他們不得不變成「偽君子」，車來前排隊，車來後一哄而上。車少人多，才是公交不排隊的根源。
而醫療問題，同樣可以照此類比，當代社會，人們的疾病過多，而真正技術精良的好醫生又不夠多，**動輒排隊到凌晨，網上更是預約至三個月之後，就像上班一樣，疾病這種事也是等不得的。病人看不上病，正像擠不上車，必定是要情緒激動，「鬧一鬧」的，所以，醫鬧本身，也不能完全歸罪於病人。
而時下興起的網際網絡醫療，恰好可以有效地解決醫療資源不合理分配的問題。像【春雨醫生】病人可以在網上向大專家問診，解決了看不到大專家的問題，而只需付少量的費用。像【來問醫】，他能使醫療水平相對差一些的小地方醫生，隨時諮詢大城市專家病例的診斷、**問題，這就打破了現在原有的地域醫療隔閡，使得醫療知識快速擴散分配，就好像小地方多加了一位專家，這無疑為解決病患的問題起到了很大的作用。
這種整合，是網際網絡醫療帶給醫療行業的巨大改變，而病人為此付出的問診費，就好像為公交系統漲價多付出的交通費一樣，是為了獲得更好的服務所付出的，雖然較現在付出了更多，但是收穫得遠遠比付出的多。
醫學史上有沒有醫鬧？
4樓：網友
原文】裡中有病腳瘡者，痛不可忍，為家人曰：「爾為我鑿壁為穴。」穴成，伸腳穴中，入鄰家尺許。
家人曰：「此何意？」答曰：
憑他去鄰家，無與我事。」又有醫者，稱善外科，一裨將陣回，中流矢， 深入膜內，延使治，乃持幷州剪剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：
鏃在膜內須急治。」醫曰：「此內科事，不應並責我。
噫，腳入鄰家猶我之腳也鏃在膜內然亦醫者之事也。乃隔一壁，輒思委腳，隔一膜，輒欲分科，然則痛安能已，責安能諉乎？今日當事判昌諸公，見事之不可為，而但因飢渣循苟安，以遣來者，亦若委痛於鄰家，推責於內科之意。
翻譯】鄉里有個患腳瘡病的人，疼痛難忍，對家人說：「你替我在牆上鑿個洞。」洞鑿成後，他把腳伸洞裡，伸入鄰家一尺左右。
家人說：「你這樣做什麼意思？」他說：
讓它去鄰家隨便痛吧，這樣就不關我事了。」還有乙個醫生，自稱擅長外科，乙個副將從戰場上回來了，中了箭，箭頭射到了皮肉之內，請他去治病。這個醫生手持幷州剪把箭柄給剪了，然後跪下來告辭。
副將說：「箭頭在爛衝悄皮肉內需要緊急**。」醫生說：
這是內科大夫該做的事，不應該一併要求我來做。」
唉，腳伸入鄰居家裡了，但還是自己的腳啊；箭頭在皮肉內，還是醫生應該做的事情啊。僅僅是隔了一堵牆，就覺得把腳痛推一邊了；隔了一層皮肉，就要按內外科分開。這樣，那麼疼痛哪能停止，責任哪能推託呢？
今天管事的各位大人，看到事情不容易做，就因循守舊，苟安現實，等著後來人做。（這）也跟把腳痛推到鄰家，把責任推給內科是一樣的意思。
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