如何辨證"愚公不應該搬家而應該移山"?速度。。。速求
1樓：g調鏵麗
呵呵0...
搬家理虧也。
資料難找~~
2樓：網友
應該是他們沒有空地，不知搬到那。
求愚公移山反方（愚公應該搬家）的攻辯問題，最好是原創
3樓：網友
愚公90歲了為什麼選擇移山而不是搬家，是因為他想在山裡面養老嘛，而且天天去挖挖山還可以鍛鍊身體。而且不愁吃穿，反正子孫都在養老。但是那些還年輕力壯的小夥子，他們每天去移山誰還種糧食，村裡的姑娘誰還織衣。
拓展：1、簡介：
愚公移山》是中國古代漢族寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另乙個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：
我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
2、作品鑑賞。
1）藝術特色。
敘事者角色愚公移山。
愚公移山》的受敘事者有：北山愚公、愚公家人（主要包括其妻子、能挑擔子的三兒孫和孤兒寡婦）以及反派人物智叟。從道家的角度看，還有幾個神：
上帝、山神、誇娥氏的兩個兒子也都是受敘事者，這裡的「誇娥氏」原為「誇蛾氏」應該是「螞蟻神」之意，因為「娥」與「蛾」在古代是可以通假的。由於「蛾」與「娥」相通的原因，所以自古至今有不少人誤「誇蛾」為「誇娥」。古文裡「蛾」通「蟻」，而「誇」為「巨大的意思」，因此「誇娥氏」也就是「螞蟻大力神」。
愚公移山》的真實讀者就是聽眾和閱讀文字的讀者。隨著時代的變遷，即敘述時間與故事時間之間的關係發生了變化，真實讀者對原文的理解往往也發生變化，即便是同一時代的真實讀者也會出現對文字有理解、不解和曲解的現象。
常規敘事。所謂「常規敘事研究」就像前面提到的科學敘事，即單義直接表述。相當於真實讀者把原來的古文解釋一通，瞭解故事內容即可。
愚公移山》文字譯文：「北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。（他）苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：
我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？』（大家）紛紛地表示贊成他的意見。
4樓：楊依公尺紫貝
把時間浪費在挖泥土的漫長時間之下不如到外面開創乙個嶄新的世界，到時再用先進的技術來給那座山挖乙個隧道豈不更好？省時又省力。
5樓：匿名使用者
好吧愚公的這種行為破壞了自然的和諧。
沒有遵循可持續發展戰略。
他在移走大山的時候有沒有想過 山上的小動物們還有花花草草只為了狹隘的利益 而自以為是的「改造」自然 他移走了山 便毀掉了樹 毀掉了樹 便驅逐了鳥 驅逐了鳥 便放肆了蟲 放肆了蟲 便荒蕪了田。
天若有情天亦老 人間正道是滄桑 這山神移走了大山 是天道使然 是愚公和他們子孫暫時的歡愉 也是命運為下乙個大災難埋下的伏筆。
差不多就是這樣 其實正方反方都無所謂 只是站的角度不同 儘量看的遠一點 淡一點 輸贏不重要 重要的是大家都有收穫 謝謝。
6樓：網友
俗話：不能接受的事情，就靠自己的努力使它變成你能接受的；接受那些已經不能再改變的事實。王守仁被貶後參透心學。
辯題：愚公應該移山還是搬家？ 舉例
7樓：殳孟君
應該搬家，固執的做一件自己都不知道能不能完成的事情，還不如搬到，有利於自己的地方。
8樓：大寶貝的貝
回答首先，人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去掉一座山去填乙個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關係根本不是征服與被征服的改造與被改造的關係，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在。
其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那麼我們無法選擇。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那麼我們是不是應該選擇一種科學的方法呢？
再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那麼肯定要選擇一種既現實又可行的方法。試想，山就這麼移下去，至少需要多少代人，而生命對每個人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應該用來移山嗎？
而愚公搬一家所用的時間若用來移山，可又能挑幾擔土呢？如此勞民傷財，還不如一切從實際出發，不斷地打破封閉的凝固，創造開放和流動是歷史進步之所在。
綜上所述，一邊是移山事倍而無功。一邊是搬家事半而功倍。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。一邊是封閉山村的無奈，一邊是外面世界的精彩。
9樓：長驕
理由： 首先，人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。
讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去掉一座山去填乙個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關係根本不是征服與被征服的改造與被改造的關係，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在。
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