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1樓：網友

nida』s理論(2)

the第三階段的過程許諾好處。但是它來以忽略nida在章節在前闡明的許多為代價意思的豐厚。我們有驚人的減少這裡。讓我們列出其中一些特點。

first，我們參與減少通過忽略一位單獨報告人的所有氣質。

second，我們使意思降低到句子的意思和不再考慮與情勢上下文或演講更大的原文上下文的互作用。作為nida』s厚待應該注意他明白地在別處要求對段和演講更大的上下文的注意。 [42]，但是他的這個忠告與他的天變形生產模型是有分歧的，限制它的分析對句子和它的組成部分。

因為在變形生產語法的核心正式結構僅應付逐字意思， third，我們使所有比喻表示降低到乙個逐字水平。

fourth，我們使從豐厚的意思降低包括參考，感情，傳神和其他維度到「linguistic meaning.」唯一飛機。

fifth，我們假設，在原物的意思全部清楚和透明。這個假定也許是大約真實的對源文字的一些型別在技術主題或在世俗事理；但是它是遠離是真實的對聖經，包含朦朧和深度。 [43]

sixth，我們使乙個複雜nonkernel句子降低的意思到它的構成仁。 [44]，因為意思實際上不減少用乙個單一方式到仁結構的意思這移動是真正減少。考慮表示，「god』s love.

可以我們使這個表示降低到仁結構「god愛you」？在許多上下文，因為表示「god』s love」不表明他的愛，物件這介入意思的決定的變動。提供乙個物件例如「you」或「people，」我們在仁句子必須做，在我們的力量更加偉大的明確比原始的表示。

2樓：網友

奈達的理論（ 2 ）

三階段程序的承諾的好處。但是它在成本，留下了大量的豐富的意思是奈達闡述了在緊接前一章。我們有乙個呼氣-以減少在這裡。讓我們列出了一些其特點。

首先，我們在從事減少無視所有特色的個人發言。

第二，我們減少的意義所指的句子，並不再考慮的互動與情景語境或規模較大的文字語境的話語。應當指出，在奈達的主張認為，在其他地方，他明確要求注意較大的背景下段和話語。 [42 ] 但這種良好的意見，他是在賠率與轉換生成模式，他的天，只限於其分析句子和其選民。

第三，我們減少的所有形象化的表達，以字面的水平，由於核心的正式結構，在轉換生成語法只處理的字面意義。

第四，我們減少的含義豐富，包括參考，情緒，表達，和其他方面向單一平面的「語言的意義」。

第五，我們假設的意義，在原來的都是明確和透明的。這個假設可能是大約真實與某些型別的源文字的技術科目，或對世俗事務，但它遠遠沒有得到真正的與聖經，其中包含兩個obscurities和深度。 [43 ]

第六，我們減少的意思乙個複雜的nonkernel判處其組成的核心。 [44 ]此舉是乙個真正的減少，自意義，其實不減少，在乙個簡單的方法來意義的核心結構。考慮表達，「神的愛。

我們可以減少這種表達的核心結構「上帝愛你」呢？在許多情況，這涉及乙個決定改變的意義，因為表達的「上帝的愛」，並不表明反對他的愛。**物件，如「您」或「人」，作為我們必須做的，在乙個核心句，勢力後，我們更大的確定性比原來的表達。

3樓：

尼達理論（2）

這一三步驟法看起來很有裨益。然而，這一過程又是以犧牲尼達在前面一章裡所述內容的豐富性為代價的。我這有很多刪減的情況，那麼就讓我們看看它們的一些特點吧。

第一，我們忽略了乙個演講者個人的習性，癖好等，以致於我們把其內容做了刪減。

第二，我們把其整體意義簡化為句子的意思，而並沒有考慮到其與語境的關係或是與**更大的背景的關係。尼達所提出的理論應該是無論什麼情況下都應該明確要求注意意思要與文章或**的背景相一致。[42]但是尼達的這一意見卻與他那個時代的轉變性生成模型相悖而行，轉變性生成模型即是將分析侷限於句子及其成分。

第三，我們將所有的形象比喻簡化成逐字逐句的翻譯，因為轉變性生成語法中的核心正式結構只處理字面意思。

第四，我們將乙個複雜的非核心句子還原為若干個成分核心。[44]這一轉變是一真正的轉化，因為實際上任何意思都不會以這樣的簡單方式轉化為核心句子的意思的。下面看一下這一表達，「上帝的愛」。

我們能夠把它表述成核心句子「上帝愛你」嗎？在大多數語境下，這包含了一種決定性的意義轉變，因為「上帝的愛」這一表述並沒有暗示出上帝的愛的賓語。只有提供了諸如「你」或「人們」這樣的賓語--這也是我們在核心句子裡常看到的現象--我們就會有比原始表達更明確的概念了。