《中庸》子曰：「道之不行也，我知之矣………鮮能知味也。」的感悟
1樓：獨倚樓
之所以不去踐行中庸之道，我知道其中緣由：（智慧）聰明的人做得過了頭，而愚昧的人又做得不夠。 中庸之道之所以不能明瞭於心，我知道其中緣由：
賢德的人理解得過了分寸，而不太聰明的人又理解不到那個層次。
人莫不飲食也，鮮能知味也。講了乙個什麼道理
2樓：網友
字面意思是人每天都在吃飯，但是卻很少有人能夠真**嚐出滋味。可引申為做事情不能只是機械運動，還有有所知道。
這句話出自《中庸》
第四章，子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者。
不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」
白話譯文：孔子說：「中庸之道不能被實行，我是知曉的啊：
有智慧的人做得太過分，愚昧的人達不到它。中庸之道不能被髮揚，我是知曉的啊：賢明的人做得太過分，不賢明的人達不到它。
這就好像人沒有不吃飯的，但能夠品嚐滋味的人卻非常少。」
子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之
3樓：匿名使用者
孔子說：中庸之道不行於世，我知道原因了：聰明的人往往超過了它的標準，愚笨的人達不到它的標準。
中庸之道不能顯明於世，我知道原因了：賢能的人往往超過了它的標準，不賢能的人達不到它的標準。就像人們沒有不喝水不吃飯的，（因為都習以為常）,很少有人能品出滋味了。
4樓：捲餅
子曰/道之不行也/我/知之矣/知者/過之/愚者/不及也/道之不明也/我/知之矣/賢者/過之/不肖者/不及也/人莫不飲食也/鮮能知味也。
附：其實這段章句的劃分節奏基本就是後世的標點劃分點，已經非常好理解了。
5樓：鬆鬆
孔子說，我知道人們為什麼不按客觀規律做事。聰明的人易過頭，愚笨的人則做不好。我知道為什麼中庸的道理懂的人少。聰明的人不以為然，愚笨的人則理解不了。
這裡提出了「過」和「不及」兩個概念，是後來成語「過猶不及」的最早**。過了不行，不及也不行，俺就「不如守中」了，守在中間，不偏不倚，不就是有點「騎牆」的意思。過猶不及」即中庸思想的具體說明。
中庸》說，過猶不及為中。「道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。」「執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？
這是說，舜於兩端取其中，既非過，也非不及，以中道教化百姓，所以為大聖。這就是對本章孔子「過猶不及」的具體解釋。既然子張做得過份、子夏做得不足，那麼兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是：
過猶不及」。
「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖」出自**？何解
6樓：籽啋
出自中庸，是孔子說的話，意思是說：「中庸之道不能實行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。
中庸之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。
就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真**嘗滋味。」正因為要麼太過，要麼不及，所以，總是不能做得恰到好處。而無論是過還是不及，無論是智還是愚，或者說，無論是賢還是不肖，都是因為缺乏對「道」的自覺性，正如人們每天都在吃吃喝喝，但卻很少有人真**味一樣，人們雖然也在按照一定的道德規範行事，但由於自覺性不高，在大多數情況下不是做得過了頭就是做得不夠，難以達到「中和」的恰到好處。
所以，提高自覺性是推行中庸之道至關重要的一環。
孔子說，人沒有不飲食的，但很少有人知道它的味道。這我就不懂了，味道，不就是酸甜苦辣鹹嗎，怎麼會很少
7樓：閒著閒著不如學點啥
不是這麼說的。
原文：子曰：「道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。
人莫不飲食也，鮮能知味也。」
譯文：孔子說：「中庸之道實行不起來的原因，我知道了 。
聰明的人做得太「過」，往往超過中庸的標準；愚鈍的人卻常常達不到中庸的標準。中庸之道昌明不起來的原因，我是知道的。賢德的人往往做過了頭，不賢的人卻常常達不到標準。
這如同飲食一樣，人沒有不進飲食的，但很少有人能品準飲食的味道的。」
這其實是講中庸概念，中庸的關鍵是避免極端的思維方式，把握好度，求中和，不偏頗。
翻譯道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。道之不行，已知之矣。
8樓：騎豬6去兜風
對追求理想的過程的享受，對不斷挑戰自己的渴望，理想不是用來實現的，它的存在是為了讓我可以努力向它靠近，從而爭取到更到的生活。
子曰 「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也是什
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易經裡知至至之，可與言幾也還是知至至之，可與幾也
應該是 知至至之，可與言幾也 理由如下 1 根據上下文看 這一句的下文是 知終終之,可與存義也。上下文對仗，上句應該是 知至至之，可與言幾也 2 根據譯文來看 子曰 君子進德修業。忠信，所以進德也 修辭立其誠，所以 居業也。知至至之，可與言幾也 知終終之，可與存義也。是 故居上位而不驕，在下位而不憂...