1樓：潛川如斯
不是這樣理解的。佛經側重於心的研究，主要是解決生命的終極關懷；而其他的，則是解決生活的問題、生存的問題，結合起來才完整。
2樓：888道法自然
確實如果！但還需要其他需求！當然有人研究了！
不然吃喝穿戴什麼！用什麼！玩什麼！
啥都沒有！你還追求什麼！還有很多需求的！
存在競爭就有進步！就有不斷的超越！這樣才能不斷發展！
人類的發願速度和方向！和世人各種福德因緣有關的！比如現代已經發展到再生技術！
這樣就給人類帶來很多便利！和很多可能！帶來很大福利！
很多機會！希望未來越來越好！！
3樓：海印放光
佛經是研究心靈覺悟的智慧。與自然科學的智慧是兩碼事。佛經屬於社會科學。目前，社會科學院就有乙個專門研究佛經的機構。
4樓：法華三昧
誰告訴你「佛經裡什麼都知道」？這是不對的。佛經只是佛啟迪眾生智慧的言教和修行的方法，由此我們可以開根本智慧，開了智慧了，就是覺悟者，就能修成佛。
5樓：一心稱念南無
佛是無所不知，無所不能的。人們把佛陀教育用於實踐，就有可能開悟，證果，了生死，出輪迴。雖然宗教之外的書不重要，但是可以幫助暫時不信佛的人。這個世界，信佛的人還是佔少數。
6樓：自省
佛經是化導眾生如何出離苦海、如何證得無上菩提的教科書。不是參與世事的科學書籍。
7樓：北方的極處
佛經裡什麼都知道，那人們只要研究佛經就夠了，為什麼還要研究其它？
其實，佛經只包含一部分知識，而另一部分則是引人誤入歧途，因為佛經只能讓人學好，並不能使人脫離罪身進入天國永享福樂。所以，學習聖經是我們奔向最大價值和利益的事。
8樓：life肝帝
你信**面什麼都有嘛？
反正我不信。
不管是治病救人 還是養家餬口。
到底不是靠喝西北風過日子的。
9樓：你本來是佛
猶如人吃飽了很滿足，但他還想去散步消消食！
10樓：匿名使用者
凡是佛經皆是佛說的真諦。簡而言之就是真理，是渡脫輪迴眾生之法。
學佛是人生中最重要的事情，學佛的目的是增長福報，智慧，了生脫死，是讓自己得到成就，永離輪迴痛苦，所以我們必須學習真正的佛法，而不是空洞的理論說教。只有真正的佛法，才能產生實際的解脫受用。目前在這個世界上，只有南無始祖報身佛擁有真正的佛法，能讓眾生了生脫死。
請恭讀南無始祖報身佛的《學佛》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》。
11樓：網友
不全面瞭解。怎樣證明誰對誰錯？
佛經裡什麼都有。也要你認識才存在。
12樓：你傳
佛經不是用來研究的，研究無法明白佛法的真實義。得不到多少受用。
學佛是要放下分別，執著和妄想真正去老實做到佛經的教誨和要求。只有這樣才能自己真正證得，才明白佛法的真實義。得大受用
乙個佛學問題
13樓：海印放光
1如來藏或者阿賴耶識是不會死滅，《楞嚴經》上有詳解。阿賴耶識裡的一切業種子轉為清淨智慧就是我們的自性（真如佛性）
2.意識和末那識乃至山河大地都是阿賴耶識幻生出來的，所以不能用心意識推求。（只能反著來，當我們禪定清淨時，倒是阿賴耶識能體會到「意識」和「末那識」，這就是佛門的「止觀」）.
3.末那識是阿賴耶識所生「見分」，修行證得果位時末那識轉成「平等性智」，就算「證得」。
阿賴耶識也是修行證聖果時轉為「大圓鏡智」才算證得，而同時五識也轉為「成所作智」、意識也轉為「妙觀察智」。
至於要得知感受「末那識和阿賴耶識」也很難，《八識規矩頌》裡說「愚者難分根與識」，是說小乘聖人都不承認「阿賴耶識」，何況我輩凡夫？不過佛祖還是在《楞嚴經》中反覆指示「阿賴耶識」之所在引導我們體會。建議在網上學習《楞嚴經》和《八識規矩頌》講解**。
子不語。是儒學問題，暫不**。
末學淺薄，謹供參考。
14樓：網友
阿賴耶識就是投胎的神識，它裡面記載著人的一生的身口意三業的善惡。六道就是這樣來的。要是天天唸佛，它裡面記載的佛號多。就可以去極樂世界了。所以要多唸佛，聽佛號。
在佛教典籍裡，除了佛說的為經，其他人說的是不是不能被稱為經？
15樓：匿名使用者
佛說為經，其他的為律、論。所以大藏經總的包括經律論，經律論整體被稱為大藏經。
16樓：網友
比如維摩詰所說經，是維摩詰為主說的，最後經佛認可。
佛經一種是佛所說，一種是大菩薩所說，佛認可，比如心經，是觀自在菩薩所說。
17樓：如幻諸法無生無滅非去來今
致zchjp666友友，般若波羅蜜多心經，是釋迦牟尼佛所說，是佛對舍利弗所說。
既然佛祖知道一切，那我們只要研究佛教好了，為什麼還要研究其他的？
18樓：伊公尺朵兒
因為佛教不好研究，只能從其他入手。
19樓：暱豆果兒
不同的國家有不同的信仰 這個真的沒誰可以左右。
我今天才知道佛法沒有在佛經裡面 在生活裡面
20樓：
應該在自性裡吧，禪宗說明心見性，見性成佛，生活是我們驗證境界的方式，不是佛法的**。人人自性具足三藏經典，佛法不要向外求，向內求才是正路，至於生活，皆是自性的變現，自性如如不動。
21樓：網友
師兄修忍辱很精進，菩薩示現啊！同粘法喜呀！
阿彌陀佛！我知道本無法，法，因緣而生！金剛經講「法尚應舍何況非法」！諸法不生不滅，不應說斷滅相！
與師兄**，和你一樣，說的不對，很批我！
22樓：網友
佛法分為類——教正法、證正法。
教證法在三藏十二部的經論中；證正法在生活實踐中，也就是具體的修行。兩者缺一不可。
23樓：煩惱即菩提
為什麼佛法在生活中呢？舉個例子，因果法則就在生活中。
24樓：匿名使用者
佛法裡本身就有很多事樸素的辨證主義，它滲透在我們的日常生活中。
25樓：匿名使用者
金剛經裡佛主說，一切法皆是佛法，但佛主又說，正法當舍，非法，非非法亦當舍，佛法無處不在，但你又不能偏執這個法，有些不太清楚，靠你悟了。
26樓：方空泥菩薩
你說的對啊 佛法若不在生活裡面 咱們為啥學來著？
27樓：網友
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
28樓：網友
佛法不在我這裡，自己問自己！
29樓：網友
佛法學習。
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛。
30樓：網友
當然對啦！六祖親口說過：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如覓兔角。」生活裡處處都是佛法，連人都做不好，還怎麼做佛啊？
31樓：韋青青
意思是對的，但表達不夠準確啊。
生活裡的東西，包含了一切法，所有的宗教不都是源於生活嗎。
佛經是佛所說，為何現在沒有新的佛經呢？
32樓：海印放光
1.雖然是人人可成佛，但成佛卻很不容易的。
2.釋迦牟尼佛後的下一位佛，是彌勒佛，佛經上說要五十六億七千萬年後才在這個世界出生。
3.佛經上講，一切佛所說的經，都是一樣的，所以現在雖然沒有人成佛而說新的佛經。我們學習現有的佛經就完全可以了。
33樓：網友
因為現在沒有佛啊，現在有的只是僧人，佛都圓寂了呵呵。
34樓：去搜中藥化石王
雖說人人皆可成佛，但你怎麼知道死去的人就一定成佛了。再說成了佛的人也想要說法必須再降世。
35樓：匿名使用者
阿彌陀佛，這麼多的佛經夠學的啦。
現在人們研究的佛經和幾千年前流傳下來的佛經是一樣的嗎？
36樓：還能更可愛
當然是一樣的！這個絕對不容懷疑。釋迦牟尼佛金口誠言，他老人家所講的話句句是真的，怎麼可以更改呢？
佛教裡有句話「離經一字，便同魔說」，如果改動那就是魔在說法了，試問今天的佛教徒還會依止嗎？當然，歷史上也出現過一些彙集本，這個佛教界都是持批判態度的。現在流傳的佛經，如《金剛經》《阿彌陀經》《心經》這些都是佛說的，一點沒有更改。
世界上所有的佛教徒依止的都是一樣的，和社會環境無關。
不會有新的佛經出現，因為佛已經滅度了。
37樓：破妄求真
只有佛陀說的經典才能稱為佛經，至於《六祖壇經》是禪宗六祖惠能所說，是由於特殊因緣才被稱為「經」，三藏分為：經藏、律藏、部藏。除了三藏以外還有很多佛教書籍。
現在有些經書失傳，有些是後人編造的偽經比如《壽生經》。
38樓：網友
阿彌陀佛，現在的偽經（杜撰）太多了。
建議佛子們，看就看《大正藏》裡的佛經，至少這裡的經是經過祖師大德們印證過的。
39樓：唯梅子
在沒有宿命通的大前提下，根本就無法看到，幾千年以前的佛經。
在釋迦牟尼佛以前，還有拘留孫佛，俱那含牟尼佛，迦葉佛。
他們的佛經，具體是什麼，誰看到了？
如果誰看到了幾千年前的佛經，那麼，麻煩你寫出來。利益眾生啊。
當你寫出來以後，我們在具體對照一下，看究竟是否一樣。
有人說「相同」，理由是：釋迦牟尼佛說過：佛佛道同。
這尚且還算有根據。
但那些說「不同」的人，他們的根據，具體是什麼呢？
難道，是根據「自我猜想」嗎？
如果「自我猜想」，可以做為證據使用，可以確認為真理，那麼，不同的人，有不同的「自我猜想」，那你又何去何從呢？
這兩天看了佛經，覺得有些道理，問問佛是怎麼講人的由來的
40樓：致閱歷史
善友您好，我也是從你這個階段過來的，你的這些疑問我最初也有。
佛講人類起源，在《起世經》裡面講的，此地的人類是從光音天來的，剛來的時候身上發光都會飛。
我相信極樂世界是真實存在的，極樂世界有兩層說法，一是極樂世界是真實存的器世界；二是說心淨國土淨，這個說法**於六祖壇經和禪宗公案。不過現在第二種說法一般不提倡，因為淨土五經一論裡面佛親口說的極樂世界的各類景象及世界細節，在無量壽經裡樹什麼樣了，地什麼樣了說的很詳細。我相信極樂世界存在呢，是因為信佛所說，雖然我沒親眼看到過，甚至也沒夢到過，不過多年的經歷讓我知道佛菩薩真實不虛，累次救拔也讓我心生信心。
所以金剛經裡面說佛是真語者、實語者、不妄語者。
證明這件事不容易，因為眾生心垢過重，佛菩薩在你身邊也是看不到。就像生來就失明的盲人，你怎麼證明天是藍色的？夕陽是紅色的？
他能看到嗎？是藍天的問題嗎？不是，是盲人的問題。
佛教雖然讚歎出家修行，但也同樣讚歎在家居士，學佛嘛一點點來，對道理感興趣我覺得很好。
41樓：網友
我以前記得好像說是天人化生 什麼溼生卵化 反正各種演化過來的。
佛貌似是一種境界。。種種不可思議的能力都是達到這種境界的附加能力 就像吃飯 目的是吃飽 但吃飽後會全身舒坦 有力氣 極樂世界我是不知道存不存在 就像三維世界裡的人不能理解四維世界。
在佛經裡是啥意思大眾說法在佛經裡面什麼意思？
阿彌陀佛?我明白您的問題。佛經裡經常有 是 字，這個意思通常要結合上一句所說的話來理解，一般有 這個 或者 此 以上 的意思。這是本人淺表的理解，僅供參考，如有錯謬，還請看客圓融，本人虔誠向三寶懺悔！沒有靈巧活變，就和念死書一樣，在佛裡邊說你信的經書不是信的佛。沒明白你說的啥意思。酒肉穿腸過，佛祖心...
衣毛為起在佛經裡面是什麼意思，佛經裡的“伽藍”是什麼意思？
直解，是形容衣袂飄飛 汗毛都立起來了。其義為 內心受到深切的感動或震動 有如我們現代人說的 毛根子都立起來了！衣毛為起 我們常講震驚，這是寒毛直豎，這個情形有，有的時候在大眾之中，有的時候自己個人。一個人在佛前面讀經唸佛有這個情形，我們自己如果遇到這個情形，不要害怕，這是觸動善根。黃念祖老居士告訴我...
如何從古代的那些畫像裡看出那人長什麼樣
其實bai古代那些畫像都不du一定與真人像的。比如朱zhi元璋的畫像,有dao 些人帶著自己的感回 彩將 朱元璋醜化了,答把他畫成了香蕉臉。漢宮秋 中也有畫師毛延壽因為不沒收到皇上妃子王昭君的錢,就把王昭君故意畫得很醜的故事。而現代的人畫古代的人大多數都是美化了。光從古代的畫像是很難看出一個人具體長...