范仲淹的這首詩該怎樣講啊?

2025-03-03 11:50:23 字數 2403 閱讀 7706

1樓:山東老海

背景:宋天聖四年(1026),范仲淹在杭州,曾數次拜訪"梅妻鶴子"的林逋,對他十分心羨和推崇。今存詩五首。這首《寄林處士》便是其中之一。

全詩為:片心高與月徘徊,豈為千鐘下釣臺。

猶笑白侍笑指雲多事在,等閒為雨出山來。

詩文解釋:頭句是對林居士的高潔情操讚賞不已;第二句是借典故讚美林甘於隱逸生活,不為名利所動。

釣臺,指嚴子陵釣臺,因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召,拒封「諫議大夫」之官位,來此 地隱居垂釣而聞名古今。後兩句是相比林 和靖的志節操守,因為心生豔羨而自謙自嘲的話,表達了詩人自己對出世的一種嚮往心情。

譯文:你的這片心志高潔到能和明月一起唱和徘徊,從不為千鍾厚公升宴祿而折腰;我笑自己像白雲一樣多事了,怎麼輕易為下點雨就出山了呢?!

注:其實,林逋對當時尚未顯達的范仲淹亦頗欣賞,稱其:「馬卿才大常能賦,梅福官卑數上書」;又云:

黼座垂精正求治,何時條對召公車?」期許他能獲得顯用並充分發老配揮自己的才華。可見,詩人的心是相通的。)

2樓:網友

自己淡泊寧靜如天上明月,不與人爭,不為了金錢利益而動,自己很羨慕天上的白雲不為物羈絆,逍遙自在。

范仲淹都寫過哪些詩?

3樓:網友

江上漁者》《漁家傲·秋思》《岳陽樓記》《書扇示門人》等等。

范仲淹寫過的詩

4樓:十七

一、范仲淹的詩。

和韓布殿丞三首·其一 泛湖中》范仲淹 · 宋代。

平湖萬頃碧,謝客一開顏。待得臨清夜,徘徊載月還。

野色》范仲淹 · 宋代。

非煙亦非霧,冪冪映樓臺。白鳥忽點破,殘陽還照開。肯隨核態賀芳草歇,疑逐遠帆來。誰會山公意?登高醉始回。

江上漁改派者》范仲淹 · 宋代。

江上往閉賀來人,但愛鱸魚美。君看一葉舟,出沒風波里。

二、作者介紹。

范仲淹幼年喪父,四歲時隨繼父遷至長山,勵志苦讀於醴泉寺。因家境貧寒,便用兩公升小公尺煮粥,隔夜粥凝固後,用刀切為四塊,早晚各食兩塊,再切一些醃菜佐食。成年後,范仲淹又到應天書院刻苦攻讀,冬天讀書疲倦發睏時,就用冷水洗臉,沒有東西吃時,就喝稀粥度日。

一般人不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀,范仲淹終於在大中祥符八年(1015年)進士及第,官至參知政事。

范仲淹的詩有哪些?

5樓:阿蒙學姐

睢陽學舍書懷》

白雲無賴帝鄉遙,漢苑誰人奏洞簫。培御。

多難未應歌鳳鳥,薄才猶可賦鷦鷯。

瓢思顏子心還樂,琴遇鍾君恨即銷。

但使斯文天未喪,澗松何必怨山苗。

白雲無賴帝鄉遙,漢苑誰人奏洞簫。

譯文:在睢陽學舍,作者望著天空中「無賴」的流雲,思緒萬千,飄渺不可期的「帝鄉」、「漢苑」讓作者神往不已。究竟誰人才能在那裡奏洞簫之聲,是自己嗎?

多難未應歌鳳鳥,薄才猶可賦鷦鷯。

譯文:鳳鳥的引用《論語》中的典故。「楚狂接輿歌而過孔子曰:

鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。

已而已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。

趨而闢之,不得與之言。」楚狂接輿譏孔子不能隱,棲棲皇皇,熱心於用世。對於青年時期的作者來說,無論世路多麼艱難,也絕不會心生遁世歸隱之念的。

更何況,作者對自己的才華高度自信,賦鷦鷯引用《晉書·張華傳》中的典故,書中記載:(張華)初未知名,著《鷦鷯賦》以自族中咐寄。陳留阮籍見之,嘆曰:

王佐之才也!」由是聲名始著。由此可見,求學時期的作者,入仕之心就特別強烈!

瓢思顏子心還樂,琴遇鍾君恨即銷。

譯文:上半句使用 顏子的典故。孔子說:

賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!

顏子如此貧窮,都能處之泰然,不因為貧窮而改變自己的志向與樂趣,而本詩作者離開家鄉在睢陽學舍求學,生活也是非常清貧,但不論物質生活多麼清苦,他也要如顏淵那樣自有心中之樂。

在勤奮苦讀之餘,他還在渴望知音,渴望高山流水得遇知己,就像伯牙和子期那般。如果能夠得此知音,也不辜負自己的辛苦求學,遺憾消解,就是人生一件快事。

但使斯文天未喪,澗松何必怨山苗。

譯文:上半句說的是孔子的典故。孔子周遊列國途中,在匡地,因貌若惡人陽虎而被鄉人圍困,孔子說 :

文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者,不得與於斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何?

意為:「周文王死了以後,周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化,那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化,那麼匡人又能把我怎麼樣呢?

這充分體現兆純了孔子的巨大自信和強烈的神聖的使命感。有這樣的自信,與下半句作者發出的「澗松何必怨山苗」的呼應。「澗底松」:

比喻才高位卑的寒士。「山苗」喻指世襲高位的庸才。這是說才高位卑的寒士不需要去妒忌、怨恨世襲高位的庸才。

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