1樓：打下大蝦的大俠
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。今天就來說一說可以代表中秋的花——桂花。桂花的香味獨特，四處飄逸，沁人心脾。
在我國，桂花往往象徵著團圓、幸福與吉祥，在中秋節賞桂花更是別有滋味。
詠桂》楊萬里。
不是人間種，移從月中來。
廣寒香一點，吹得滿山開。
天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休。
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
鳥茄祥或鳴澗》王維。
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
詠桂》李白。
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
一朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可託，何惜樹君園。
中秋月》晏殊。
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋登樓望月》公尺芾。
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
上元竹枝詞》符曾。
桂花香餡裹胡桃，江公尺顫伍如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。
十五夜望宴悶月寄杜郎中》王建。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
賦得還山吟送沈四山人》 高適。
還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識君心。
人生老大須恣意，看君解作一生事。
山間偃仰無不至，石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地。
賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年。
白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠？
眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋。
唐多令·蘆葉滿汀洲》劉過。
安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞於龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。
2樓：勾音
1、祭月、賞月、拜月。
禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾臺榭，民尺核衡間爭佔酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今陵做遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古蹟。
2、觀潮。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。
3、燃燈。中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
4、猜謎。中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動氏模，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
5、吃月餅。
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。
到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
7、花燈。中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。
中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節為什麼要賞桂花？
3樓：娛樂我知曉喲
中秋是桂花盛開的季節，除了天上的圓月，與之密切相關的就是桂花了。
中秋節起源於上古時代，普及於漢代，定型於唐朝初年，盛行於宋朝以後。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。 中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動，二十四節氣的「秋分」，是古老的「祭月節」。中秋節普及於漢代，漢代是我國南北並橡各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。
中秋」一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦時期已有「中秋夜迎寒」、「中秋獻良裘」、「秋分夕月（拜月）」的活動。
據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不很流行改蔽凳核旅。
中秋賞桂花的詩句
4樓：深情的鄧公子
中秋賞桂花的詩句如下：
1、迢遞京華暮望愁，江寬雲過月含羞。祭天祭月人長好，金橘黃花紅石榴。百節灘頭夜未眠，微風吹雨漾蓼灣。不愁明月清輝減，重睹乾坤正氣難。
2、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
3、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
4、暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。——宋蘇軾《中秋月》
5、明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。小樓憑檻處，正是去年時節。千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。
6、水裡乙個月亮，天上乙個月亮，天上的月亮在水裡，水裡的月亮在天上，低頭看水裡，抬頭看天上，看月亮，思故鄉，乙個在水裡，乙個在天。
7、星臨萬戶動，月傍九霄多。
8、孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
9、清遊擬上元。撒天箕斗燦匝地管絃繁。幾處狂飛盞，誰家不啟軒。輕寒風剪剪，良夜景暄暄。爭餅嘲黃髮，分瓜笑綠嬡。香新榮玉桂，色健茂金萱。
10、天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。——唐·劉禹錫《八月十五夜玩月》
11、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。天竺寺八月十五日夜桂子皮日休。
12、青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。
中秋為什麼要賞桂花
5樓：匿名使用者
桂花屬木犀科、木犀屬植物，原產我國西南、華南及華東地區，現四川、雲南、貴州、廣東、廣西、湖南、湖。
北、浙江等地有野生資源。
據記載，中國桂花栽培歷史達2500年以上，春秋戰國時期的《山海經。
6樓：幸運的喜歡拼命
據記載，中國桂花栽培歷史達2500年以上，春秋戰國時期的《山海經？南山經》就提到的招搖之山多桂，《山海經？西山經》提到皋塗之山多桂木；屈原的《九歌》有「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗」。
傳說中說：月中有桂樹，高五百丈，漢朝河西人吳剛，因學仙時，不遵道規，被罰至月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不能伐倒！千萬年過去了，吳剛總是每日辛勤伐樹不止，而那棵神奇的桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。
只有中秋這一天，吳剛才在樹下稍事休息，與人間共度團圓佳節，***的詩詞「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」，就源出於這一典故！
農曆八月，古稱桂月，此月是賞桂的最佳時期。中國的桂花，中秋的明月，自古就和我國人民的文化生活聯絡在一起，許多詩人吟詩填詞來描繪它、頌揚它，甚至把它加以神化，嫦娥奔月、吳剛伐桂等月宮系列神話，也正是桂花把它們聯絡在一起。
7樓：網友
因為在古時候就有提到《山海經》等所有關於桂花的故事，而桂花是中秋節的預報小精靈，美到中秋，他就會開盛開，所以他跟中秋有關聯。而每到中秋桂花開了，人們就顧名思議的上桂花，所以中秋節也有上桂花這個習俗。
賞桂花是中秋習俗之一,桂花的可賞之處是什麼?
8樓：網友
宋代詩人仇遠有《賞桂》詩一首，可以釋疑：
秋來常為桂花忙，葉葉西風粟粟涼。
奎甫宅中開四樹，儒珍園後粲孤芳。
小山招隱人空老，朗月當庭影亦香。
可必明年能賞得，一觴且醉此花旁。
9樓：網友
桂花是中國木犀屬眾多樹木的習稱，代表物種木犀，又名巖桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，質堅皮薄，葉長橢圓形面端尖，對生，經冬不凋。花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。
桂花是中國傳統十大名花之一，集綠化、美化、香化於一體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。
在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛，被視為傳統名花。
以桂花做原料製作的桂花茶是中國特產茶，它香氣柔和、味道可口，為大眾所喜愛。桂花在園林建設中有著廣泛的運用。
為什麼中秋節要賞桂花？賞桂花的風俗習慣是怎樣的？
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中秋節和桂花開放的時間差不多，都在每年的9月底到10月份左右；桂花作為中秋節的應節花，通卜殲常型困衝都會被製作成很多不同的糕點祭月；中秋節有賞桂花的風俗習慣。
古人把月宮稱為「桂宮」，以「桂魄」比喻月亮。而且，我國勞動人民還以桂花和月亮為題材，創造了許許多多優美動聽的神話故事，世代相傳，為人們所津津樂道的「嫦娥奔月，吳剛捧出桂花酒」的神話故事，就是其中最有代表性的乙個。在中秋節賞桂花更是別尺棚有滋味，因為桂花寄託著人們對甜蜜生活的追求和讚美。
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