1樓：網友
國家的危機，不在於能人不多，而在於統治者不希望能人多；不在於**無所作為碼逗，而在於統治者不讓其作為。人才的作用，是用來作為國家的支柱，得到了，國家可以安定而繁榮，失去了則使國家滅亡且受外辱。然而統治者不希望能人多，不讓**有所作為，為什麼？
有三個失誤。為首的誤解，是統治者認為「以我在位就可以免除國家滅亡、受辱的危機，一輩子國家都不會出現危機，所以人才無論有沒有都不會改變國家興衰的命運」，所以不在意人材，而最終是國家進入失敗混亂受辱的危機，這是乙個失誤。又或者說「我所賦予的源辯官位財務可以吸引國家的能人，他們的光榮恥辱擔心悲傷都是我說了算，我可以驕傲的看著國內的能人，而他們都將依附到我身邊」，則也會最終是國家進入失敗混亂受辱的危機，這也是乙個失誤。
又或者不尋求培養選擇人材的方法，而主觀的認為國家其實沒有人材，最終是國家進入失敗混亂受辱的危機，這也是乙個失誤。這三種失誤，對國家的造成的損失是一樣的。然而並不是有惡意，都應該要批評他們的錯誤，就是以為國家沒有人材而已。
但有意地不希望運用國家的遲裂賣人材，就不知道是什麼原因了。
2樓：網友
人懷有特別的才能在身上，就像錐子放在布袋裡一樣，它的尖端立刻就能顯露出來，所以沒有懷才而看不出來的人啊。」這只是看到了錐子放在布袋裡，而本桐廳來沒看卜謹到馬在馬棚裡的（情景）。劣馬和良馬混雜在一起，喝水吃粗糧，嘶鳴啼叫互相啃咬，想看出（哪匹）不同於其它的馬是沒有的啊。
到了它牽引著沉重的車子，走不平坦的道路，不需要多次鞭打它，也不需要繁多地駕馭，只要一拉它的韁繩就已經到了千里以外的地方了。在這個時候，讓劣馬和它一起趕路，那麼（型輪基那劣馬）即使傾覆了車的輪子，斷了韁繩，損壞了筋骨，日夜追趕，遙遠得已經趕不上了，這以後良馬和劣馬才有分別了。
王安石材論的原文及翻譯
3樓：灬離憂
原文：世之蔽者方曰：「人之有異能於其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有其實而不可見者也。
此徒有見於錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄齧，求其所以異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。
當是之時，使駑馬並驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不捨晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然後騏驥��與駑駘別矣。
翻譯：世上的目光短淺的人說：「乙個人如果自身懷有不凡的能力，就像錐子處於囊中，它的尖端立刻會鑽到外面來，所以不存在具有能力卻沒有表現出來的人。
這傢伙只看到錐子處於囊中，卻顯然沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齒，從此之中尋找馬的本領的人大錯了。等到它拉沉重的車子，走平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費力的駕馭，韁繩晃一晃，千里的路程已經走完了。
在這個時候，讓劣馬一道，那麼即使劣馬將輪子弄倒，將韁繩扯斷，筋骨受傷，日夜兼程地追趕，也是遠遠地不能趕上的，在這樣之後良馬和劣馬才能區別開。
王安石原過全文翻譯
4樓：網友
王安石：《原過》 天有過乎？有之，陵歷鬥蝕是也[1]。地有過乎？有之，崩馳竭塞是也[2]。天地舉有過，卒不累覆且載者何[3]？善復常也[4]
5樓：千竿竹影
王安石：《原 過》
譯文如下：天有過錯嗎？有的話，那麼日食，月食便是他的過錯。地有過錯嗎？
有的話，那麼地的崩塌，水的枯竭就是他的過錯。天和地都有過錯，但他們又何嘗不是覆育包容呢？天和地善於恢復調整到正常的狀態啊。
人在天與地之間，則不可能沒有過錯，那些聖人們又能避免出錯嗎？只是他們也善於恢復調整到正常的狀態啊。所以玄聖孔子說，有了過錯，就不要怕改正。
楊雄貴在去惡為善，改過向善，這些都是手段啊。
如果有的人有了過錯能悔悟，悔悟了而又能改正，人們則說：「是那個官吏說的。這個官吏跟以前和其他的官吏不是同類，並不是他的性格，而是粉飾外表以迷惑世人啊。」你豈知道為什麼這麼說嗎？
上天播撒五行品德於眾生命，每個人身上都備有著。有了這些卻不去反思那麼則就丟了，有反思去不去做則荒廢了。每天回想前一日的過非，突然想到去做，那麼則是失去了又重新得到，荒廢了又重新舉起。
所以說不是他的本性，是率天下而戕性。而且，比如說有個人的錢財被人搶奪，自己得回來，人們會說：「這並不是你的錢財，是搶盜得來的。
可以這麼說嗎？不可以。錢財在自己手上，不象性格品行存在於自己身上。
把失而復得的錢財，說成不是他的錢財，尚且不能這麼說，那麼失而復得的性格品行，說成不是他自己的性格品行，又可以嗎？
蘇洵寫的六國論翻譯，蘇洵《六國論》原文與翻譯
六國滅亡，不是 不鋒利，戰術不好，而弊病在於拿土地賄賂秦國。賄賂秦國，國力就不斷削弱，這就是走向滅亡的道路啊。有人說 六國相繼滅亡，都是因為用土地賄賂秦國嗎?回答說 不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡，大概因為不賄賂秦國的國家失去了強有力的後援，就不能單獨保全自己。所以說 弊病就在於拿土地賄賂...
六國論的原文翻譯是什麼，蘇軾的《六國論》全文翻譯是什麼？
宋代蘇洵的 六國論 開篇即提出六國破滅 弊在賂秦 的論點 然後以史實為據，分別就 賂秦 與 未嘗賂秦 兩類國家從正面加以論證 又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至於滅亡，從反面加以論證 從而得出 為國者無使為積威之所劫 的論斷 最後借古論今，諷諫北宋統 治者切勿 從六國破亡之故事 本文屬於史論，...
愛因斯坦相對論原文是什麼，愛因斯坦的相對論原文（中文版）
相對論 是愛因斯坦所著的一部在世界科學理論界影響巨大的著作，主要包括狹義相對論和廣義相對論原理的闡述，中文版本由周學政 徐有智編譯 是他本人寫的 狹義與廣義相對論淺說 論動體的電動力學 這是愛因斯坦第一次闡述相對論的 愛因斯坦的相對論原文 中文版 求廣義相對論的原文 中文版 和狹義相對論的原文 中文...