哪些例子來說明楓橋夜泊描述是對的

2025-03-20 17:50:16 字數 3140 閱讀 1283

1樓:脛下逆鱗

此詩引起在歷史上有名的關陪銷於「夜半鐘聲」的爭論。北宋歐陽修認為:「句則佳矣,其如三更不是撞鐘時。

此論後來被多人以事實駁倒。又有人提出「月落」時何來「烏啼」?這個疑問也被解釋清楚了,因為曹操詩中有:

月明星稀缺亂巨集,烏雀南飛」的描寫。

這爭論來自最後那句「夜半鐘聲到客船」。宋代著名文學家歐陽修曾認為詩中所說的「夜半鐘聲」與事實不符,他在其著作《六一詩話》中評論說:「詩人貪求好句而理有不通,亦語病也」。

意思是說半夜不 是寺院鳴鐘的時候,是張繼弄錯了。其實,真正錯的是他自己。夜半鐘的風習,最早在《南史》中就有記載。

到了唐代,詩中寫到半夜鳴鐘的更是數不勝數了。例如:「夜半隔山鍾」(皇甫冉〈秋夜宿嚴維宅〉)。

半夜鐘聲後」(白居易)等等。宋代人陳正敏在過蘇州時,住在一寺中,夜半聽到敲鐘,陳問和尚,和尚說:「這是分伏冊夜鍾,有何奇怪。

後又聽說其他寺院也都一樣。由此可見,寺院夜半鳴鐘宋代亦有之。只是不明白歐陽修為什麼會犯這樣乙個常識性的錯誤?

2樓:網友

1.孫覿等詩人的詩句;2.夜半鐘聲不僅古時有,今天也有;不僅南方寺院有,北方寺院也有。

楓橋夜泊前兩句描繪了怎樣的情景

3樓:挺拔且透亮丶銀杏

楓橋夜泊前兩句描繪了殘月、啼鳴的烏鴉、滿天的寒霜、江邊的楓樹、漁船裡的燈火以及孤舟裡難眠的客人這六種景物,殘月下山,烏鴉悲啼,秋天的夜空中佈滿了寒氣,江邊的楓樹和漁船上的燈火伴著客人一起夜深難眠,渲染出悽清悲涼,孤獨寂寞的氛圍。

楓橋夜泊》描寫了乙個秋天的夜晚,詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉。

秋夜幽美的景色,吸引著這位懷著旅愁的遊子,領略到一種情味雋永的詩意美,寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。這首詩採用倒敘的寫法,先寫拂曉時景物,然後追憶昨夜的景色及夜半鐘聲,全詩有聲有色,有情有景,情景交融。

《楓橋夜泊》的意思和作者要表達的感情?

4樓:淺墨草萱繪人生

唐·張繼月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

詩意:

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天,對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺,半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。

楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂後,張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了乙個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受,勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象,有景有情有聲有色。

此外,這首詩也將作者羈旅之思,家國之憂,以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來。

這首七絕以一「愁」字統起。前二句意象密集:落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人,造成一種意韻濃郁的審美情境。

後兩句意象疏宕:城、寺、船、鐘聲,是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點,羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。

所有景物的挑選都獨具慧眼:一靜一動、一明一暗、江邊岸上,景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融,共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。

楓橋夜泊本詩的一二句描繪了怎樣的情景其中哪些是靜態的哪些是動態的?

5樓:方浦秋梵

靜態是江楓漁火對愁眠,動態是月落烏啼霜滿天。

6樓:網友

楓橋夜泊他描繪的景色是非常多的,你比如說是說的是橋,船這些都是靜止的,動態的就是腳。

楓橋夜泊描寫的是怎樣一種境界?

7樓:霓脦那些

月亮已經落山了,伴著幾聲烏鴉的啼叫,滿天都佈滿了寒霜。江邊的楓樹,漁舟上的燈火,正對著因愁思而不能入眠的我。姑蘇城外的寒山寺,半夜裡敲打鐘的聲音傳到了我乘坐的客船裡。

原文:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

賞析。南京楓橋夜泊詩碑。該碑由偽維新**於1939年4月按蘇州寒山寺原碑複製。碑陽為俞樾書唐人張繼《楓橋夜泊》。碑側為清江蘇巡撫陳虁龍題跋。位於南京**府煦園內。

天寶十四年爆發安史之亂,玄宗倉皇奔蜀。張繼與其他文士逃到今江蘇、浙江一帶避亂。《楓橋夜泊》是他最著名的詩,作於天寶十五載流寓蘇州時,這首詩首先被選入高仲武編選的《中興間氣集》,後又選入《唐詩三百首》。

寒山寺是蘇州城外一座小寺,亦因《楓橋夜泊》一詩聞名,成為一處名勝古蹟。

楓橋夜泊》一詩膾炙人口,論述多矣。例如有人指出「霜滿天」應為「霜滿地」。關於「夜半鐘聲」之說歷代都有人討論。

歐陽修曾質疑「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」之句,在《六一詩話》中指稱:「句則佳也,其如三更不是撞鐘時。」

庚溪詩話》解釋說:「然餘昔官姑蘇,每三鼓盡,四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。後觀於鵠詩云:

定知別後家中伴,遙聽緱山半夜鍾。』白樂天雲:『新秋松影下,半夜鐘聲後。

溫庭筠雲:『悠然旅榜頻回首,無復松窗半夜鍾。』

則前人言之,不獨張繼也。」范成大在《吳郡志》考證說吳中僧寺確有半夜鳴鐘的習俗,謂之「定夜鍾」。

俞樾曾針對「江楓」作考證:「唐張繼《楓橋夜泊》詩膾炙人口,唯次句『江楓漁火』四字,頗有可疑。宋龔明之《中吳紀聞》作『江村漁火』宋人舊籍可寶也。

此詩宋王郇公曾寫此刻石,今不可見。明文待詔所書亦漫漶,『江』下一字不可辨。

筱石中丞屬餘補書,姑從今本,然『江村』古本不可沒也,因作詩附刻以告觀者:郇公舊墨久無存,待詔殘碑不可捫。幸有《中吳紀聞》在,千金一字是『江村』。俞樾。」

近代有人指出「江楓」不是江邊的楓樹,而是兩座橋,「江橋、楓橋之謂也」。

《楓橋夜泊》描繪了怎樣的意境?

8樓:韓琴

《楓橋夜泊》通過寫江南夜景月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象,表達了作者的羈旅之思,家國之憂,以及身處亂世尚無歸宿的憂愁。這首詩是唐代詩人張繼所作,全詩原文如下:

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

白話文意思是深秋的夜色,漫天遍野都是白白的霜花,月亮在西邊的天際落下去了,偶爾聽到幾聲烏鴉的慘叫,更加感到淒涼。松江岸邊楓樹下,停泊著幾隻漁船,勞苦了一天疲憊不堪的漁夫們和衣而眠。生活的愁苦掛在臉上,他們相視無言。

遠處姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺, 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。

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