1樓：匿名使用者
忠貞，孝順，仁德，義氣。
誰來解釋下忠孝禮儀？
2樓：各種怪
孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。
忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。
禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。
學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是乙個人的道德修養的體現。
義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。
3樓：匿名使用者
儒家的忠、孝、仁、愛、禮、儀、廉、恥的道德觀是中華民族文化的精髓。 中國文化幾經幾千年而不絕，從古至今，骨子裡流淌著的是忠孝文化。國家，國家，國就是家。
國家矛盾時便說忠孝不能兩全，舍家而為國，天經地義，無以爭辯。
忠孝節義 禮儀廉恥 反對儒家的人，大都忘了 回覆： 這個問題很簡單，孔子忠孝節義禮儀廉恥道德觀不是中華文化的精華。貫穿孔子這些道德的就是乙個禮字。
而禮是對能力者的尊重，孔子的禮是對世襲的權利者的尊重。防止的。
我會改，我還年輕需要學的東西很多，孝敬父母忠孝禮儀，我謹記在心。通過這兩個多小時的深談，我和媽媽終於相互理解了，媽媽後來哭著向我承認錯誤，我也哭，媽媽不需要這樣，畢竟長輩是長輩，我被我媽的舉動感動了，我也改觀。
4樓：匿名使用者
忠---那是對國家的忠，對祖國的忠。這和現在提倡的愛國沒有矛盾，而且是乙個道理。
孝---對先人的孝，對父母的孝，對長輩的孝。這也完全符合現在的倫理觀念。
禮---就是行為舉上要講禮貌，講文明。這些年我們不正是要倡導這種文明嗎？就是因為我們過去的400年來，把幾千年的文明禮貌丟了，所以才有那麼多的人不講文明不講禮貌。
這一點在出國的人員中表現的尤為突出。
儀---有了內容還要有形式上的美。這就是儀，不管是婚喪嫁娶，迎來送往，友人想見，進見父母，拜謁祖宗等。都有個形式上的講究。
不象現在的中國，無禮無儀。就是有禮也是有禮無儀，沒有美感。或者是有儀無式。
沒有形式上的規範和統一。
誰來解釋下忠孝禮儀
5樓：哲哥聊歷史
忠孝仁義 禮儀廉恥。
中國具有五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳局蘆歷統文化的乙個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
中國古代的「禮」和「儀」，實際是兩上不同的概念。「禮」是制度、規則和一種社會意識觀念。「儀」 是「禮」的具體表現形式，它是依據「禮」的規定和內容，形成的一套系統譁遲而完整的程式。
在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的 那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的桐搜禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些為剝削階級 服務的禮儀規範，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關係，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現代價值。
忠 孝 仁 義 是什麼意思
6樓：網友
古今社會環境的不同使得這四個字的理解也不盡相同，古代的話樓上幾位已闡述的非常貼切，下面說一說現代更為合適的解釋：
1、忠：忠誠之意，忠於祖國，忠於人民，忠於自己的事業崗位，更忠於做人的基本準則。
2、孝：孝順之意，孝敬父母，尊老敬賢，為百善之先，孝者，人恆敬之。
3、仁：仁慈之意，心存憐憫，懷有同情之心，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，此大愛也。
4、義：正義之意，正氣凜然，義薄雲天，不畏強權，與人交而義字當先，更有捨生而取義之覺悟。
7樓：雨中漫步
忠：忠君。
孝：孝順長輩。
仁：同情友愛。
有問題可以追問或者直接聯絡我。
工作順利，學習進步哦！
誰能告訴我忠孝禮儀仁包含在什麼方面？？ 謝謝了
8樓：來自三疊巖高尚的橙花
忠——古以不懈於心為敬；必盡心任事始能不懈於位；故忠從心。又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。盡己心力以奉公、任事、對人之美德曰忠。
竭盡心力以任其事、服其職曰忠。赤誠無私曰忠。忠者，德之正也。
惟正己可以化人，故正心所以修身乃至於齊家、治國、平天下。我的理解是 忠 都與國家 君主有關。
孝——會意。從耂，從子。「耂」字從土從丿，讀為「不土」，意為「不耕作」；「子」指「兒女」。
耂」與「子」聯合起來表示「放棄耕作，專心侍候病中老人」。本義：盡心侍奉父母。
能夠捨棄生業專心侍奉老人就是一種兒女的自我犧牲。這種自我犧牲就是「孝」。孝，善事父母者。
慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。夫孝，德之本也。
又，天之經也，民之行也。我的理解是 孝 都與父母 至親有關。
禮——禮在中國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《釋名》曰：「禮，體也。
言得事之體也。」禮是乙個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的乙個標準。
禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。
儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規範，這就是禮。我的理解是 禮 都與涉及人類各種行為和國家各種活動有關。
儀——比較好理解 就是指人的外表或舉動 或按程式進行的禮節 深一點就是法度；禮法 儀，度也。——說文》。 度，就是法度。
也有典範；表率 禮物，饋贈給某人或單位的錢或物 的意思。
仁——「仁」中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
基本意思是 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等 。《新華詞典》裡說：它是同情、友愛的思想感情。
希望可以幫到樓主。
忠孝仁義禮智信指的是什麼 忠孝仁義禮智信是什麼意思
9樓：金色盛典歷史
1、「仁」不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。
2、義，與仁並用為道德的代表：「仁至義盡」。義成為一種人生觀、價值觀，如「義不容辭」，「義無反顧」，「見義勇為」，「大義凜然」，「大義滅親」，「義正辭嚴」等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。
3、 禮，與仁互為表裡，仁是禮的內在精神，重禮是「禮儀之邦」的重要傳統美德。「明禮」從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂「禮節」、「禮儀」；作為個體修養涵養，謂「禮貌」；用於處理與他人的關係，謂「禮讓」。
4、 智，從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神與人文精神結合和統一起來，這是我們今天仍要發揚的。
5、信，乃人言，是說人要對自己說過的話負責任，這是做人的根本，是興業之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德。
如何解釋康有為的「中國人重仁,西方人重智」
就是 仁義 智慧才智 在中國近代史上,康有為對待傳統儒學的態度是什麼和意圖 支援，和改良，利用儒學的外衣進行改革，他是屬於資產階級改良派，提倡君主立憲，他曾寫過兩本書 孔子改制考 和 經學偽經考 都或多或少提到了儒學的作用。跟洋務運動的中體西用思想差不多，只是有器物提高到對思想的改良，他本人到不完全...
如何解釋 子罕言利與命與仁，怎麼理解「子罕言利，與命，與仁。」？
子罕言利與命1,與仁2.x0d 註釋 1 罕 少.與,和 2 與 認可,讚許.x0d 譯文 孔子極少談論利和天命,讚許仁道.x0d對於這條解釋,歷來分歧很大.主要有 1 楊伯峻 孔子很少 主動 談到功利 命運和仁德.因此,他認為,此句不應斷開,應當是 子罕言利與命與仁.2 金人王若虛 孔子很少談到利...
字典中是如何解釋,字典中是如何解釋幸福的
定義 幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。幸福是一塊透明玻璃.平日裡你感覺不到它的存在.在有光的情況下.從不同的角度看過去.它的確是存在的.因為是玻璃.所以它很容易碎裂.幸 是 結構,應查 部。幸 在字典裡的解釋有 a 幸福 幸運 b 認為幸福而高興 c 希望 d 僥倖 幸 是制 上下 結構...