1樓：唔好加來銻
首先你要明白，五十步笑百步的意思，他是說在戰場上乙個走了50步的人，嘲笑乙個走了100步的人，表面上看起來沒世磨兄什麼，但是他們本質上都是一樣的，都是沒有到達成功的地方，沒遊梁有到達事物的最深處，沒有**到事物的本質。
所以這句話告訴我們，看事物問題都不能只看表象，不能只看到它的侷限性，而要縱觀全域性去挖掘它深處的東西，去看到事物的本質，大家都有這樣的缺點，而你不去改正自己的缺點，卻在嘲笑別人，這是一種不正確的做法，同時告訴我們，要有自知之明，要搜襲從客觀理性的角度來分析問題，改正自己的缺點，**事物的最深層。
2樓：w德懷特火花
五十步笑百步」的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。告誡我們要有自知之明握檔以及要客觀理性的看待自己的缺點問題等。
五十步笑百步出自《寡人之於國也》，文章通過孟子與梁惠王的談話，既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。 戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了乙個比方，有兩個兵士從前線上敗下來，乙個退了五十步，另乙個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用御皮仿。
其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了（見於《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程鎮纖度上輕一些，卻譏笑別人。看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看表面和區域性。
鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君，二者並沒有本質區別。
3樓：網友
五十步笑百步的道理是看事情與問喚攜題不能有侷限性，需要縱觀全域性，對某一事物檔羨要進行理性的分析，找到其中規律，看清事物的本身才能更好的和蠢伏進行處理與解答。
4樓：帳號已登出
1、五十步笑百步的原意是同樣是逃跑的人，跑了五十步的人嘲笑跑了100步的人懦弱，卻沒有想到自己也是相數腔同的境地。 2、這也是說，無論是對人還是對事，需要對自己有乙個正確的認知，寬搭對事情有乙個大局觀，不能只針對一面進行分析，要將事情的本質薯巧衫研究透徹。 3、擴充套件資料：
五十步笑百步》既表達了孟子主張王道，提倡。
5樓：網友
這則成語也諷刺了一種現象：某些人在對別人的痛疽潰瘍諷怨呵責的啟仿時候，卻對自己的毛病視若無睹，毫無覺悟，用「五十步拆譁笑百步」的做法為自己掩飾有時候我們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之後決定著事物本質的屬性，往往容易被忽視。
後退了五十步的人嘲笑後退了一百步的人，雖然數量不同、程度不旅旁行同，但實質是一樣的，都是逃跑。
6樓：匿名使用者
比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別。
7樓：曹小燕鴿子
五十步笑百步是我們常用的乙個成語，其出處源自先秦·孟塌讓軻《孟子團孫局·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
本意是作戰時凱芹後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。
8樓：喵小迷喵
無事不笑百舉陵緩步告訴我們什麼道理，那就證明你走是不就讓人是很佩服的，所以你這種人能去獨立自主大汪模會正模很羨慕你的這種人，將來肯定有前途和發展。
9樓：陌上花開聆聽者
不要隨意嘲笑別人。
明明汪唯自己也或正不是十全十美。
但是卻瞧不起別人。
驕傲自滿。告訴我們衫陵悔。
做人要謙虛低調。
謹言慎行。
10樓：最愛娛樂秀
五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻嘲笑別人。
五十步笑百步的故事告訴我們看事物不能只看表面，也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性，看大局才能更好地發現問題，從而進行改正，同時也告誡我們要有自知之明，以及要客觀理性的看待自己的缺點亂胡和問題。
五十步笑百步出自《寡舉行人之於國也》
文章通過孟子與梁惠王。
的談話，既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念譁答攔，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。
11樓：青檸姑娘
五十步笑百步」本義是作戰時後退了五十步的人嘲笑後退了百步的人，後用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，以下是我整理的關於五十步笑百步告訴我們什麼道理？，歡迎閱讀與收藏。
原文是孟子。
解釋「鄰國之民不加少，寡人之民不加多」的原因，同是魚肉鄉民，只是多少的不同罷了，其本質是一樣的。
而現實的啟示可以有很多，各有各的思想，下面是我的幾點想法。
1、勿為梁惠王。
梁惠王總是看到自己好的一面，而看不到自己缺點，特別從「王顧左右而言它」那篇最能體現出來，梁惠王自己雖然族埋看不到自己的缺點，但是大家都是有目共睹的，「十目所視，十手所指，其嚴乎？」，很多事情大家都清楚，只是不想說明白罷了，所派閉以，一定去發現自己的'不足，敢於面對，積極糾正。
2、五十步的可悲，五十步的人，想逃卻怕罰怕譏，不逃又怕俘怕死，人生總是猶豫，總是在意，活不出自己，只能隨著社會流逝，毫無特色可言，當看到別人不如他時，他會取笑別人，或者取笑那些正在努力的人，當他笑百步者的時候，他何嘗又不是笑他自己呢？
3、惡小反成善？
4、當五十步為主流。
5、孟子說話的藝術。
逃了五十步和逃了一百步，雖然在塵穗裂數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。意思指，看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看表面和區域性。
五十步笑百步講了乙個什麼樣的道理
12樓：娛說娛話
五十步笑百步」脊散的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。告誡我們要有自知之明以及要客觀理性的看待自己的缺點問題等。
五十步笑百步」（拼音：wǔshíbùxiàobǎibù）是一則來櫻猜氏源於寓言故事。
的複句成語，有關典故最早見於《孟子·梁惠王上。
五十步笑百步」本義是作戰時後退了五十步的人嘲笑後退了百步的人，後用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。在句中作賓語、分句；含貶義。
成語寓意：梁惠王對自己遷災民和運糧救災的「善政」很得意，然而在孟子看來，這隻能說明他的做法比鄰國國君好一點，因為這樣做只是補救的措施，並沒有從根本上使百姓富足起來。因此，魏國遠沒有像梁惠王以為的那樣好，能夠吸引別國的百姓蜂擁而至。
梁惠王認為自己比其他國君更好，這樣的認識和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作戰時，後退了五十步的人嘲笑後退了一百步的人，雖然數量不同、程度不同，但實質是一樣的，都是逃跑。這則成語也諷刺了一種現象：
某些人在對別人的痛疽潰瘍。
諷怨呵責的時候，卻對自己的毛病視若無睹，毫無覺悟，用「五十步笑百步」的做法為自兆蔽己掩飾，有時候我們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之後決定著事物本質的屬性，往往容易被忽視。
五十步笑百步這個故事告訴了我們什麼道理通過五十步笑百步懂得什麼
13樓：各種糾結很有愛
比喻彼此同樣缺點錯誤，只是程度不同，可以用來互相開玩笑；也比喻彼此同樣有矛盾，只不過乙個比另乙個更大一些，可以用來互相調侃。
五十步笑百步的故事出自《孟子·梁惠王上》：「五十步笑百步，則何如？」。
原文：梁惠王曰：「晉楚治兵，遇諸河外。
魏氏圍趙，求救於齊，齊威王曰：『魏以梁益其強，吾不能出兵。』梁惠王怒，將以楚伐齊。
孟子見梁惠王曰：『魏氏，梁之大國也。今王欲以楚伐齊，何如？
梁惠王曰：『善。
14樓：掌擾龍卉
從本質上問題一樣，犯了錯誤，不要去嘲笑他人。
五十步笑百步告訴我們什麼道理 從五十步笑百步的故事中我們能明白什麼
15樓：紅孩兒
1、五十步笑百步的原意是同樣是逃巨集吵跑的人，跑了五十步的人嘲陪絕備笑跑了100步的人懦弱，卻沒有想到自己也是相同的境地。
2、這也是說，無論是對人還是對事，需要對自己有乙個正確的認知，對事情有乙個大局觀，不能只針對一面進行分析，要將事情的本質研究透徹。
3、擴充套件資料：《五十步笑百步》既表達了孟子。
主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高蘆毀超的論辯水平。
五十步笑百步是什麼意思五十步笑百步是啥意思？
比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。五十步笑百步出自 孟子 梁惠王上 原文為 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕...
什麼叫五十步笑百步呀 有什麼典故嗎 一般在什麼情況下可以用這句話呀
五十步笑百步 解 釋 比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。出 處 孟子 梁惠王上 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？用 法 複句式 作賓語 分句 含貶義 英 文 the pot calling the k...
或百步而後止,或五十步而後止翻譯
有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。有的人跑了百步停下來,有的人跑了五十步停下來。或 可指有的人,有的物 或百步而後止,或五十步而後止 是什麼文言句式 或百步而後止,或五十步而後止 是固定句式 或.或.相當於 有的人.有的 人.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後...