禪宗說的開悟是不是證到初果了

2025-04-02 11:30:32 字數 4907 閱讀 6510

1樓:奈運發

知見」和「證量」是不同的。開悟,就是理上枝敬明心見性,是知見。證果位,是證量。

有知見的人,不一定有證量。同樣,有證量的人,不一定有知見。在多部大乘經典中,佛都說過,四果阿羅漢,都是沒猛李慎有明心見性的,所以小乘羅漢都沒有開悟,他們只有證量。

開悟的人,當下就是法身大士,最低也是地上菩薩。雖然他沒有證量,但是假以時日,就會慢慢的證到。由此可知,開擾侍悟的境界,比小乘四果的境界都要高的多。

如果達到「事上見性」,就是徹見「心體如月輪形」,有了證量,那是小乘聖人三大阿僧祇劫的修行也望塵莫及的。那時候開悟的這個人,已經是「知見佛」的地位了,等同於等覺菩薩。所以大乘凡夫和尚可以呵斥小乘四果聖人是「自了漢」、「當斫汝脛」,而小乘羅漢對於大乘凡夫和尚卻須恭敬(大家可以去看黃檗禪師的故事)。

由此可知,禪宗的開悟,已經是菩薩,不僅僅是證初果。具體可以去看《楞嚴經》、《大梵天王問佛決疑經》,佛陀開示的很清楚。阿彌陀佛。

2樓:海印放光

禪宗的開悟,至少應該是證初果。因為開悟是斷見惑斷見惑就是相當於聲聞的初果。如果見惑都沒有斷,是不能稱為「開褲搭悟」的差攔。

禪宗典籍中講「悟後起修」,就是斷見惑之後,開始修行斷除「思惑胡慶拿」——貪嗔痴慢疑。思惑斷盡,就出輪迴,證法身。

開悟是證悟的開始

3樓:機器

開悟是一瞬間,證悟是乙個過程後的結果。

就像陽明先生說的知行合一,真理都明瞭了,但還得要用行動來證實,最後格物致知。

所這個過程叫格物,叫修禪,叫行道。

如我們了悟了修行最高境界是抵達慈悲無我,那麼從小我到無我就是乙個證悟的過程,小我有各種情緒慾望的公升起,各種頭腦的評判,我們對每個起心動念去格物,去覺察體驗。

最後到達無我,與萬物合一,心存大愛,無分別評判,無慾無求,如如不動!

所以證悟需要這樣乙個過程,不斷察覺自我,不斷打破革新重組。

佛陀最終證無可證,可見境界之深。

作為修行中的我們,覺悟也只是開始,去到證悟,做到純粹的無我,慈悲,仍然需要一段路要走!

願閱者吉祥,共同沐浴佛法慈悲的力量。

禪宗所言的開悟怎麼驗證?

4樓:野佬

自己的事自己知道:「如人飲水,冷暖自知」。那是一種明明白白的「知道」。

如果是你自己想驗證自己是否開悟了,甚至可以不知道參照物,到時候自己就知道自己已經開悟了。這是沒有辦法用語言講清楚的。

另有已大開悟的人,也可以知道誰是開悟的。因為他們都在同一水平上。

沒有開悟的人無論怎樣用頭腦思辯,也無法認出誰是真正大開悟的人,誰是在口頭模仿大開悟人說話。

有天眼的人可以看到大開悟的人頭上有金光,但三禪以上的人用意念也可以搞出金光來。所以金光不是開悟人的標準。

心靈敏感的人在接近大開悟人的身邊時可以感覺到心情非常平靜,甚至有些思辯了很長時間也搞不懂的問題此時也可以豁然開朗。

另外,可以參看《楞迦經》,一般開悟的人都已經可以看懂該經的內容了。因為該經說的都是內在的體驗。就像到過北京的人聽你一說天安門就知道你在說首都的標誌物一樣。

最後說一句,開悟是對宇宙真相的切實認知,與神通沒有必然關係。

5樓:網友

這個就是檢查一人是否開悟的辦法。

6樓:網友

如人飲水,冷暖自知。

7樓:網友

只有開悟了的人才能為其驗證,而誰又是那開悟之人?而有誰又能驗證那開悟之人?

8樓:網友

什麼也不知道 ,什麼也知道就是迷了。

開悟證果是怎麼回事?

9樓:野佬

開悟是智慧上的事,是瞭解了真相;證果是行動上的事,是做到了知行合一。

比如許多人聽說放下就好,可是對於金錢不足或戀人離去卻總也放不下,陷入痛苦中。這是非真知,當然也做不到知行合一了。

又如許多人已經明知憤怒既傷人也傷己,也極力告誡自己制怒,但遇到事來仍控制不住情緒,仍會發火。這是習慣所致,是已真知但行動沒有跟上。在修行上可以說是已開悟但未證果。

再如,許多老人已經看透了事物的本質,遇到問題時可以不被情緒所左右,可以完美的處理問題。這可以說是既開悟,又證果了。

在修行上,開悟一般是指已經瞭解生死的真相,在行動上也已經相應的有面對生死的瀟灑自在。

10樓:海印放光

通俗講,開悟證果,就是修行有成就。佛教開悟證果的標準大致如下:

斷除見惑。就是佛法的見解不會再錯。證須陀洹果。

斷除見惑後,進一步斷除部分思惑(貪嗔痴),證斯陀含果,進一步斷除貪嗔痴,證阿那含果。

完全斷除思惑(貪、嗔、痴),證阿羅漢果。

開悟,是禪宗標準。有小悟,大悟、大徹大悟的程度區別。一般來說,至少應該斷除見惑,才算開悟。菩薩開悟證果等級很多,,《華嚴經》將菩薩證果的等級分為42個等級,請閱讀《華嚴經》。

佛教禪宗上所謂的「悟了」是指什麼?

11樓:必贏商標

佛教,現代分為五個宗別,禪宗是其中乙個,相傳為菩提達摩傳入漢地。

禪」,梵文音譯是「禪」、「禪那」;意譯是「思維修」、「棄惡」、「靜慮」。就是「專心致志地、安靜地把自己的心專注於某乙個境地,排除、止息一切雜念,認真正確地思慮;保持這種狀態,久而久之可以達到身心輕鬆、觀照明淨的狀態」。

學習「禪」的過程,經常被稱作「參禪」、「修禪」;「參、修」都是動詞,有學習、研究、請教的意思。

既然學習,就會有結果,有了結果,就被稱作「悟」、「悟了」、「開悟」,「悟」,有「領悟」、「明白」、「明瞭」的意思。

學習「禪」,有了結果,還被稱作「證」、「證得」,「證」,有「證明」的意思。

打個比方,小學數學填空題 ( 5=10,有的孩子就會乙個數字乙個數字地試著玩括號裡填,填到5的時候,這個孩子答對了題目,答案是5。孩子填數字的過程,就是「參、修」的過程;答對了題目,就是有了結果,有了「證」。

但是有的孩子他不在前面的括號裡,乙個個試數字,他會用10減去5,就會得到答案5。看起來結果都是對的,兩個孩子的得分是一樣的。

但是把題目換成()+5=98的時候,算得快的一定是第二個孩子,因為他掌握了方法,不是靠填數字得出答案。

兩個孩子最後都會得出答案,都會得到結果,都會得「證」,但是第二個孩子不僅能「證」,而且「悟了」。

再通過一段時間的「參、修」,最終第乙個孩子也能「悟」;但是相對於第乙個孩子,第二個孩子就叫「頓悟」,第乙個孩子就叫「漸悟」。

開悟到底是怎麼回事?

12樓:網友

因為得見過幾位開悟的大師,將所見所得所想,大致分享下,也許語言表達會有瑕疵,但都是真實的。

第一,氣場。

開悟的人,氣場都非常強,周圍的人裡面,他一定是焦點,因為他的氣質和感覺,都和其他人完全不同。 同時,開悟的人,氣場也會非常弱,這是指他們都非常謙卑平和,與他相處和交往,你的內心也很平靜。

第二,有大愛。

開悟的人,並不是沒有喜怒哀樂,而是他們很清楚自己是在經歷,喜怒哀樂的哪乙個過程。 如果你被開悟的人責備,你不會有怨懟,你會很真實地面對,好像罵你的這個人,就是你自己一樣。 有點不可思議對不對?

你可以完全接受他,因為他就算責備你,也是愛和關注。

你心裡很清楚,他並不是為了責備你而責備你,也不是為了彰顯他自己是對的而責備你,他是希望你能變得更好。

這樣的情況,通常發生在家人和你的相處上,然而這個人不是家人,給你的感覺卻勝似家人。

在開悟的人眼裡,是沒有二元對立的,有乙個同時容納二元對立的存在。對也是錯,錯也是對。美即是醜,醜即是美,一切都是可以接受的。

開悟之後的人,有的選擇了隱居(我沒見過),有的選擇了發聲(比如傳教,或者出書等等),這是他們的使命。

注意,開悟的人,不等於選擇了某個宗教。不信教的人,也有開悟的。

錢財已經不是他們所看重的了,他們大多過著簡樸的生活,但是不缺錢財。

其中一位我接觸過的,說,如果你開悟了,你這一輩子,只有一件事情可以做,就是叫世人開悟。

內容原創,**來自網路。

13樓:粉絲吧

這也難怪網友,我看著都火大。

為什麼不敢?社會環境擺在這。

中國現在有很多信佛的,論壇裡也有很多謗佛的。這些信佛和謗佛的大多都是不瞭解佛教的,不看佛經的。他們覺得佛就是神仙,騰雲駕霧,長生不老。

這個神仙還可以干預我們的命運,保佑發財,保佑健康,保佑考學。甚至找和尚開光,看風水,算卦。這就叫荒唐,實際上這些東西跟佛教沒有什麼關係,這些叫:

民間故事。信佛就是為了成佛。

什麼是佛?就是開悟了的人。信佛就是為了要開悟。

而人為什麼要開悟呢?因為按照佛家的宇宙人生觀,我們眾生是在六道輪迴裡永遠的受苦,而這個輪迴是哪來的呢?是我們自己的虛妄心創造出來的幻像。

而成佛,開悟就是看清世界的真相,不再被這虛妄的假象矇蔽,這樣就不會再墮入到六道輪迴裡受苦。

開悟與成佛,不是像西遊記裡的如來佛祖那樣法力無邊,真正的含義是這一輩子去世後,不會再來到這個世界受苦。而我們凡人死後還會再轉世投胎。所以說,信佛不是怕死,而是怕生。

乙個修行人開悟後,通常還會有一定的壽命,他仍然保持這個肉身,在這個世界還有餘額,得消費完,這期間在外貌上跟我們普通人並沒什麼區別,與我們的區別在心裡。

明白沒有?而現在絕大多數老百姓都覺得西遊記裡那個才是真正的佛,以為他神通廣大能保佑自己。你要跟他們說路邊那個枯瘦的小老頭是佛,老百姓根本接受不了。

這就造成了佛教徒在宣揚某大師的時候,不敢直說成佛。你要說他成佛了,那老百姓就得等著大師表演個萬道霞光,白日飛昇,身高如須彌山。所以換個委婉的說法:開悟,覺悟,成就。

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