非空非有 性空妙有 作何解說 ?

2025-04-06 19:10:20 字數 4896 閱讀 3316

1樓:億億雨茫飛

你這樣一直問下去是到什麼時候?

佛陀留下無上智慧的經寶。你不仔細去品嚐羹湯的味道,反而問嘗過羹湯的別人是什麼味道。。。

不是空也不是有;猶如我有個瓶子(概指世界),我裝水、裝油、裝土、裝石頭、裝虛空。。

那我這個野段沒瓶子裡總之到底是什麼?這『空』到底真相是水、還是土、還是油。況且世界森羅永珍,遠遠不僅我以上例舉的一樣。

你仔細想一想,你為什麼頌納能走到三步之外。

問,你說它是什麼?它可以是任何,比如森羅永珍之一的赤色,它就是真正的任何,但又不是。比如同樣的同樣,又顯為真實的綠色。

你所見者唯性,既你見山,就實言,那決不是山。那只是之一矣。(萬法皆空)

但燃彎那又是真實真正的山,若『空』有乙個『有』的象,那就不是空了。

所以見山就是山,見水就是水。

—所以[非空非有,性空妙有]

以上僅是我個人的理解,一切請依經,不要依在這裡的。

愣嚴經》《金剛經》《壇經》《不增不減經》《心經》《地藏菩薩本願經》,這些都是無上味美的羹湯,您一定要自己去喝。

依經信解受持,定會解如來真實意。

再說乙個解釋,比如你這會兒思維乙個覺知的物件,比如你在看電腦。「覺知」和「它」是分離的還是一。

體的?當你去思惟、分析的時候,好像就變成分離的。當你純然地活在當下,不去思惟、分析的話呢?……您自己想吧。儘量不要按這裡的,要依經。】

2樓:匿名使用者

非空非有,離言絕相,言語枯山道餘簡斷。

性豎敗褲空妙有,如大圓鏡,如如不動,而佛來照佛,魔來照魔。即現萬法。

空有不二。

3樓:匿名使用者

不是無也不是有,由空性而生萬法。

「性空妙」有什麼含義?

4樓:乾萊資訊諮詢

<>含義】:佛家理論。佛家是把所有宇宙現象中,能夠維持永恆不變的性質叫做實相。

除此之外,凡具備:「出現、壯大、衰碰圓搏敗,消失」這四個過程的現象,都因為它不具備「實相」的特點,而被稱作「性空」,也就是無本性無實相的意思。而對這個能被人認識的現象本身,叫做妙有。

拼音】:xìng kōng miào

舉例】:1、比如房子這個現象,從乙個時間段上來看,它具備了「出現、壯大、衰敗,消失」的過程,所以房子本身就是「妙有」(能被看到聽到聞到被人認識到的東西,都是「有(事實存在)的」。而房子是由諸如水泥、鋼筋、混凝土等等拼湊出來的,沒有一腔稿個永恆不變的本性,所以他的本性被稱做「性空」,空也就是無(沒有)的意思。

2、性空者,是說我們的本體——佛性,是無相可見的。但是它能現起諸相,起諸妙用,所以不是頑空;妙有者,諸相雖有,但非實有,都是隨緣起用的假相。就象鏡中所現影子,可見而不可得。

自性就像鏡子一樣,無有生滅、如如不動 ,映美得美、映醜得醜,美醜皆納、無有揀別。不因美而歡喜、不因醜而厭惡,照而常寂、寂而常照,取一切相,而又不笑祥住一切相。這即是「性空妙有」之含義。

3、一切都要觀為性空,性空才有妙有,妙有才有性空,這些都是不可思議的。你相信不可思議,你懂得了不可思議的道理,才有不可思議的因果,才能降下甘露,才能消除業障,才能得以清淨。

緣自性空,空無自性是什麼意思

5樓:冷暖知心安

偈曰:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義。」 世間一切事物、一切萬法,一切所見、一切所行,都是因緣和合所生起的,這即是「緣起」。

法無定法。無有定法,如來所說,緣起,就叫做因緣所生法,緣起法就是種種條件而生,人生、宇宙,無一法不是緣起法,萬法都是緣起。其性本空,緣起如幻。

其性本空,就叫做緣起性空。花非花,樹不是真正的樹,山也沒有真正的山,把山、石頭、沙移開來,山不存在。

人非人,用x光一照,每乙個人都是一堆骨頭,如果把時空調換,一百年後,諸位都會變成骨頭,現在排在你的位子,你們現在所坐的位子都不要動,一百年後,把一每個人剩下的骨頭,放在你們這個位子上,你認識他是誰嗎?

你不認識!一朵花、一棵樹、一座山、乙個人,所有無量的眾生相,一微塵乃至法界,統統是空無自性,都是緣起的東西,緣起如幻,如幻就如同閃電。

緣到了,自然就產生了,世間一切產生的原因就是「緣」。 因緣和合所生,即是說這一切都是不穩定的,隨時處於無常變化當中,所以這一切本性、本質是空的,這即是「性空」。

又有「佛法四見地」,即四法印曰:「諸行無常,諸法無我,諸受是苦,涅槃寂滅。」

諸行無常:講「緣起性空」; 諸法無我:講「一切和合無自性」; 諸受是苦:

講「無明而執著產生情緒都是苦」。 涅槃寂滅:講「除非有超越的心靈才能消滅痛苦」。

注意:「性空」並不是「什麼都沒有」的意思,是「本質是空」的意思。「什麼都沒有」,這是斷滅空。

6樓:網友

緣自性空、空無自性是諸法無我的意思。一切事物、一切萬法,都依因緣而生滅,不由自主,即是說「空無自性」。

緣起就是空無自性,空無自性就是不實在的。換句話說:我們活在乙個不實在的世間、會變化的世間、緣起的世間,只是我們那乙份執著不肯放下而已,其他沒有什麼。

我們因為沒有意義,把執著變成有意義,而所有的執著,其實是沒有意義。

人生其實不必找答案,人生本來就沒有答案,愛情有答案嗎?結婚有答案嗎?你會嫁給你的老公,為什麼?

沒有答案啊,緣起啊!是不是?有答案嗎?

緣分嘛,答案就是因緣。因緣是空啊!世間人很多一直在找答案,你找不到答案的。

緣起性空是佛教用語。所謂「緣起」,就是說:世間上沒有獨存性的東西,也沒有常住不變的東西,一切都是因緣和合所生起。

所謂「性空」,就是說:因緣和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,則不能有,這就是「真空生妙有」的意義。

1、緣起性空之性空是無自性的意思。性空就是自性空。自性空所以無自性。因此緣起性空就是說緣起法無自性。無自性故空。無自性就是無我性的意思。

所以緣起性空是俗諦。也就是諸法無我。諸法就是緣起法。

因此緣起性空就是三法印中的諸法無我印。一切法皆空就是說一切緣起法皆無自性。所以一切皆空也是緣起性空。也是諸法無我。

2、一切事物、一切萬法,都依因緣而生滅,不由自主,即是說「空無自性」。是古文倒裝語句,實際是「無自性空」。

無自性空是說明事物性質的,世間事物有兩類,一類是「自性」類事物,也就是帶有屬性性質的物理世界。例如天地,人,金木水火土等,其本身有自然屬性。叫「自性」。

另一類是人的認識類觀念,例如觀點,名字,時間、概念,認識,邏輯等等,是由人的認識推匯出來的,派生出來的,叫「無自性」。凡是由認識推倒出來的,因為有因果邏輯關係的,因此也被稱為「緣起」類事物,這一類的,本質上講是「空」的。

為什麼緣起類或無自性類是「空」,就是因為是人的觀念產生物,按照佛教顛覆性,批評性想法,凡是人觀念的產物,一般都是錯誤觀念,是人的錯誤認識,所以「無自性」空。

就搞不明白了,佛教說人性是「空性」。此空究竟為何含義?

7樓:沐火圭鑫

此空有三種含義:一種是過去 一種是未來 一種是現在 如果過去是可得的 那麼你昨天用去的錢還能在用嗎 如果未來中可得的 那麼你現在能如實看見 感知未來嗎 比如我能看見未來 什麼彩票要種大將 事實不能得未來 現在呢時間念念不住 前念生起 即滅 後念又起也滅 實無念可得 為此佛說人的體性空故(這裡的體性指 身體與精神上及身體與精神所生出的一切行為與認知本身及認知物件)

並不是那個不生不滅的自性耶)我得給你們解釋清楚不然你們又要執著文字表面了)

2.你說:「人性是實實在在有特性的」

那麼我想請問裡 人性是實實在在有特性的這個特性是指什麼 四大合成的身體 身體與業產生的五蘊 請問 色 是人體特性嗎 所謂 受是你所講的人體特性嗎 想是你所講的人體特性嗎 行就是你所講的人體特性嗎 識就是你所講的人體特性嗎 那麼你你告訴我 五蘊 究竟有個什麼東西是人體特性呢 或者是五蘊以外還有個什麼東西是人體特性可得之呢!

你應當知道 五蘊當中沒有 可得 與所得 更沒有什麼人體特性 與空性 那麼人的這些東西是從**來的呢 是從自性當中來 由於自性 生出無明 無明生出行 行生出業 業生出有 有什麼 有這個色身 有這個四大 有這個眼 耳 等等 還有這個世間 與宇宙。

但是你忘記 這些都是表面現象,及一切有現象存在的東西都沒有實體存在 包精神意識與身體種種感受 體性皆空 卻是依自性而生 自性有點像空性的性質 故方便說空 若真實究竟空 那麼這個世間又是從那裡來的呢!·若人卻了知 三世一切佛 應觀法界性 一切為心造 心造出來六道 色 受 想 行 識 你的心理思維 身體感受 但這些都是 如畫家筆下的彩筆了畫了這個世間與自己的形象 如果在畫中去找這支筆 根本不可能找到 畫中並無筆 但離開筆則無畫 你明白嗎!

哪還有什麼空 ,又能掛在個什麼地方 你說空有地方可以掛嗎!

8樓:紅黑石

空性不是個性,不過個性也本空。比如你的今天的個性也許明天就變了。再比較頑固的,你死了個性不也沒了嘛。但空性永恆不滅。

9樓:網友

別人說是不好明白的!!出家自在無所牽掛時悟道才不會神智混亂!!!別在家悟道 永遠出家非一時性起!!!才能解脫身心迷惑!!

10樓:網友

假如用文字語言能解釋令人達到那種空性的話,那。。。

也許你會有明白認可的時候。

11樓:網友

空不是無,這裡空性不是說你沒有性格,而是說性格的本源都是一樣。

12樓:

「空」指體性是緣起性空 都會壞滅 變異。

13樓:網友

萬法皆空,並不唯人性「空」!心經雲:色、受、想、行、識皆空!

所謂空,並非指什麼都沒有!而是指無自性,萬物皆由因緣合和而成,緣來則聚,緣去則散。

在沒有弄清「人」是什麼之前,談什麼「人性」都是戲論。

另:要討論佛法問題,應該先搞清其名詞的特定含義,不要用一般常識和哲學的含義對號入座。

再有佛法所說的「空性」一詞,不過是說「法」的方便,不得已為之,真正的「空」是不可能「說」得清楚、「論」得清楚的!必須實修「證」得。

14樓:匿名使用者

真空妙有,你需體會。

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