1樓：陽光蒜苗
什麼算玄學？舉一箇中國玄學巔峰階段的產物，而現代人可能幾乎都沒有印象的：太玄經，就是李白俠客行裡面「白首太玄經」那個太玄經。
太玄經是西漢末年楊雄所著，魏晉南北朝一度是重要的玄學著作。太玄經仿造易經而寫，但並不是占卜的書，而是一本**宇宙規律的哲學書。
玄學，其實就是中國的古典哲學，**的是世間萬物的規律及相互聯絡。
中式玄學有兩個重要缺陷：缺乏嚴密的邏輯體系，無法匯出難於辯駁的結論；規律的**牽強附會，缺乏可操作性。
舉個例子，太陽朝公升西落，和王朝興亡有關聯嗎？玄學認為有。
玄學思辨導致的結果是：每個人的論點似乎都有理，誰也說服不了誰；討論的結果無法證實，也無法用來指導實踐。所以南北朝尚玄清談的風氣，最終被儒家的實務導向所壓過，逐漸式微。
如果從我們今天的角度來看，最容易和玄學思辨聯想起來的是偽科學、民科這類，當然會大部分人都不感冒。
神秘學則不同，它的前提是超自然力量/規律的存在，並試圖建立一種學術去研究它。玄學實際**的是身邊普通的現象，很容易通過科學思想發現它的謬誤。而臘埋超自然力量往察旅往是超越理性的，神秘學無法證偽，所以也很難辯駁。
你在逆境中，會不會也默默希望超自然力量的存在？有需求，就會有供給。
但我也要敗局凳說，玄學並不荒謬。人的思維本質是高度抽象化的。凱庫勒夢蛇而發現苯環結構，蛇與苯環之間存在必然聯絡嗎？並沒有。
玄學的真正危機在於它放縱了人的聯想思維自由飛行，卻缺乏邏輯、實證這些將思辯拉回地面的手段。風箏放脫了線，自然會栽下來。然而玄學思維中所包括的普遍聯絡、直覺、意識靈光依然是人類的重要思維。
只不過，這些思想都融入了具體的各個學科實踐之中，而不再集合為一種所謂的「玄學」。
2樓：網友
種風氣。他們談論的話題大都圍繞著《老子》、《莊子》和《周易》。這三部經典因玄妙深奧，被清談家稱為「三玄」，「玄學」之名由此而來。
名士們清談的內容主要涉及有無、生死、性情、形神、動靜、名教與自然、聖人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等問題。這些都與國計民生無關，因此在正統士大夫看來，清談無異於誤國，甚至將亡國之禍都歸咎於這種清談之風。唐人修《晉書》曾這樣評價玄學之風：
學者以《老》、《莊》為宗，而黜六經；談者以虛蕩為辯，而賤名檢；行身者以放濁為通，而狹節信；仕進者以苟得為貴，而鄙居正；當官者頃肆以腔兄望空為高，而笑勤恪。」所述及的也是玄學的流弊。
其實，玄學雖不是治國平天下之道，卻也是一種超越傳統的思維模式，是對宇宙、社會和人生所作的哲學反思，正是這種反思，帶來了魏晉時代人性和個性的解放。以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢，更是魏晉風度的化身。嵇康「越名教而任自然」的言論以及「非湯雀圓轎、武而薄周、孔」的舉動，直到現代還閃耀著自由的光芒。
事實上，魏晉之間在玄言清談影響下所形成的放達人生和灑脫風氣，千百年之下，仍自有其魅力。
東晉以後，玄學開始與佛教中的般若學合流，曾經風靡一時的思潮逐步變為佛學的附庸，漸歸沉寂。
玄學為什麼會如此神奇?
3樓：歡樂頌
分類： 社會民生 >>宗教。
問題描述：我是乙個相信玄學的人。
玄學可以**人的一生，乃至人的前世今生，事實上已經有好多的例項可以證明它的神奇。
誰可以解釋一下到底為什麼？
解析： 自然界一切物的存在都離不了時空，時空裡面隱含了許多不被人們瞭解的東西，如果你相信這些存在，說明你就是乙個唯心者，如果你是乙個唯心者，這個問題就不難解釋，人生活在三維空間，超三維空間的東西多的是，我們也可以相信有神靈，也可以說是第六意思，因這我們人類的感管所能認識的東西很有限，有些東西只能靠我們去推理，想像才能感覺到它的存在，如果你信的話，你就慢慢地去思考這個問題吧，不要總是去找別人尋找答案，因為這個問題誰也很難給你解釋清楚，它不是能夠給你拿來讓你看的東西，只有自己認真的去領悟！
為什麼現在人們大都都不相信玄學？
4樓：網友
首先，現在真正懂bai玄學du的人很少了，而能把玄學用到zhi適當之dao處的人就更少回了。一些一知半解的人靠答它賺錢，難免就摻雜一些晦澀難懂甚至虛假騙人的東西，造成了不瞭解真相的人的誤解，將其等同於街頭算命之流，歸於騙術之中。
其次，玄學是一種與科學相對的理論，它回答的很多問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。其實玄學也是一門學問，其學術性不能用當代科學的尺度衡量。玄學和科學在問題研究的方法上的存在本質區別，玄學是用純解釋的思路作研究的，科學是用求證的思維作研究的。
所以有時會被主流歸於封建迷信之中。即使不是直接批判，也不會明確支援，使其處於冷狀態，宣講的少，人們接觸瞭解的就少，所以人們在不瞭解的狀態下相信的就少了。
5樓：輪迴夢境
真正懂得誰有閒工夫來這。。。不信是因為自己沒遇到過唄。
6樓：網友
中國的教育把傳統的東西給全盤否定啦。
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