1樓：是顧言吖
它分為兩部分。第1部分書寫的是餘既為此志之後書寫的一部分是他的一些話。具體的作者是歸有光。
他察肢是明代的文學家，被稱為震川先生。這本書備沒歲當中主要寫的是回憶性的散文。非常著名的片段是庭有枇杷樹，吾妻死之仿睜年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
說到枇杷樹是他的妻子親手種植的，現在已經長得非常好了。
2樓：黎昕科普知識小屋
是歸有光寫的，比如在廁所裡去創作，而且他也擅長寫書法，還記載了諸葛亮的碧冊一生以及劉備是悔頃巨集怎麼死亡的。秦始皇怎麼崛起，大禹治乎數水。
3樓：沒結婚呢
項脊軒志是作家歸有光的作品，他是明蘆雹廳代著名的古文陪隱學家；在這篇肆輪文章中我印象最深刻的就是庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
4樓：自由自在
項脊軒志》是明代文學家歸有光伏咐所作的一篇回憶性記事散文。《項脊軒志》中，耐廳液像這麼優美典雅的語言也只有集中在第一段，尤其是描述修葺後的項脊軒，句式更見整齊，格調更顯高遠，語言更為精緻。如寫項脊軒由陰暗變明亮的句子：
前闢 四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然」;寫作者在室內悠閒自得愜意讀書的句子：「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲」;還有寫院內十五的夜晚優美景緻的句子：「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
這些句子，或寫景緻環境，或摹讀書情態，均是四字一句，二二節拍，整齊雅緻，文藝性強，寫出了作者少年時期在項脊軒讀書的幸福快昌物樂生活。流露出歸有光對這段美好生活的回憶與眷戀之情。
5樓：周珏學長
最近從閒來無事，在書架上找了基本書看。偶然間看到了一篇古代文章《項脊軒志》，覺得很熟悉，感覺以前應該是看過的。細細品讀之下，覺得文章樸實平靜，卻蘊含了濃厚的相思和淡淡的悲切。
一、《項脊軒志》的作者和主要內容
知文章前先知作者，《項脊軒志》的作者是歸有光。歸有光是明代文學家，字照甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」，其主要作品是《震川集》、《三吳水利錄》等。《項脊軒志》分兩次寫成。
前四段寫於明世宗嘉靖三年（西元1524年），當時歸有光18歲，作者於明世宗嘉靖十八年（1539年），又為這篇散文增添了補記。全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遇跡，暗物懷人，掉亡念存，敘事據而談，用筆清淡簡潔，表達了深厚的感情。
全文語言自然本色不事雕飾，不用奇字險句，力求樸而有致，淡而有味，營造出一種清疏淡雅的感覺。
二《項脊軒志》為什麼感人
項脊軒志》中最有名最感人的片段是「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已婷婷如蓋矣」。初讀此句覺得稀鬆平常，只不過是作者描寫的乙個日常罷了，再讀此句時覺得熱淚盈眶，悲從中來。這句話的意思時是「庭院中有一株批把樹，是妻子去世那年我親手種植的，如今已經高高挺襪高立著，枝葉繁茂像傘一樣。
作者把極深的悲痛寄害一棵秘把樹。「庭有枇把樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋獎。「把樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯絡起來，移情於物；在享享如蓋「四個字的前面加上「今已這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。
樹長人亡，物是人非，光陰易逝，情言難忘。由於想念人而觸及與人有一定關係的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發飢好或對往事的傷懷。於是託物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。
文章不一定需要華麗，但是一定要是真情實感，文字承載的是書寫者當時的心境。時常翻翻書總能得到新的感悟，希望大家在空閒時間，少看手機，多讀讀書。
什麼是《項脊軒志》裡的最後一句話？
6樓：芊芊的羽翼
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」這3句話是明代文學家歸有光所著的一篇回憶記事散文《項脊軒志》裡的最後一段話。這幾句話雖然樸實無華，卻十分感人。
因為這裡蘊含著豐富的情感和高超文學藝術水平。
這段話共3句，1句2句是敘事，第3句抒情。屬於敘事抒情，由衷地抒發了對亡妻的真摯懷念之情。語言簡潔、質樸，沒有華麗的辭藻，只是平平常常敘事，老老實實的回憶，卻濃縮了厚厚的感情，對已故妻子的眷戀、相思之情苦。
睹物思人的寫法。妻子雖然已故，可是自己還沒有從失妻之苦中掙脫出來，每當我看到庭院這棵枇杷樹，就想起了妻子來，因為它是妻子去逝那年，我親手所種，而今已長成高大挺拔，枝葉繁茂，樹冠像傘一樣的大樹了。樹的茂盛之喜與亡妻之苦形成鮮明對比。
白描手法句只是以平鋪直敘的方法敘事，沒有濃重的感情修飾色彩，這更增加了文章的感情。第3句是這段話的重點。亭亭如蓋矣，幾字使情感得到昇華，把所有的哀思和思念，全部寄託在亭亭如蓋矣上。
所以說這段話十分如此感人。
這是用動態環境的變化，來折射歸有光思念妻子感情的不變。歸有光與妻子結婚的時候，種下的枇杷樹，是他們愛情的見證，如今枇杷樹基渣指已經亭亭如蓋，而妻子早已逝去多年，見物思人而人不在，教人如何不悲慼流淚。但歸有光沒有說流搏配淚，只是冷靜地描寫了枇杷樹的美麗，這其中，蘊含了多少梁鎮說不出的悲傷？
所以，項脊軒志這篇文章，真的是催人淚下的作品。
你對《項脊軒志》的哪一句話印象最深刻？
7樓：帳號已登出
我對於項脊軒記的確印象很深刻，因為當閱讀到這篇文言文時我似乎感覺它與其它所學的不同。這篇文章文至淡而情味濃，歸有光以平實口吻回憶曾經，一切彷彿歷歷在目，不由讓人感慨萬千。
我最記憶猶新的是「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」
我記得當時是高二乙個代課老師教的，那個老師給我的第一感覺就是：他的聲音很好聽，電音的那種，在他口中讀出《項脊軒記》更有一番韻味。
你可以想象，在乙個人歷經滄桑閱盡悲歡後，站在熟悉的地方感慨曾經，心中似乎無大喜大悲之情，唯有一聲隨風而逝的嘆息：「庭有枇杷樹。今已亭亭如蓋矣」。
有時候我也常常會回憶曾經，這種物是人非之感，真真的會教人悵然啊。
謝邀！古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，搜大瞎而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也。
這段話選自王安石的仿李《遊褒禪山記》。我相信許多人都很喜歡，估計也有不少人寫世空作文時引用過。其中「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」這句話，還可以縮寫為「盡吾志無悔」。
《項脊軒志》的作者是誰？哪個朝代的？
8樓：星恩文化
分類： 人文學科 >>中國文學。
問題描述：謝謝~解析：
歸有光(1506～1571)明代散文家，字熙甫，號項脊生。崑山(今屬江蘇)人。 9歲能屬文，後以同邑人魏校為師，通經史，善故。
嘉靖十九年(1540)中舉人。其後二十餘年，八次會試不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。
嘉靖四十四年始冊姿中進士州團絕，授長興知縣。因採用古教化法治民，聽訟時引婦女兒童圍觀，用吳語斷案。以抗拒上司命令，被迫離職，轉為順德府通判，管理馬政。
後為南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，以勞瘁致疾或喊，卒於南京。
項脊軒志是明代散文中我最喜歡的一篇。
項脊軒志中運用怎樣的寫作手法，《陋室銘》，《項脊軒志》寫法上都採用 的手法（為什麼）
項脊軒志中運用的寫作手法 散文以兩次倒敘手法寫成 寫於不同時期，同一時期又寫不同瑣事 以平淡自然的筆調記敘日常生活小事 運用追敘 回憶 觸景生情 見物思人等方式，從瑣碎事件敘述中抒寫出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現出悠遠的意趣。項脊軒志 是明代文學家歸有光的作品。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項...
歸有光簡介，歸有光的《項脊軒志》主旨
歸有光 1507 1571年 明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生。崑山人。嘉靖十九年 1540年 中舉，後曾八次應進士試皆落弟。徙居嘉定 今上海市嘉定區 安亭，讀書講學，作 冠禮 宗法 二書。從學的常有數百人，人稱 震川先生 他考察三江古蹟，寫了 三吳水利錄 後來，海瑞興修水利，主持...
三國志是誰寫的，三國志是誰寫的
三國志 二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的魏 蜀 吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的 前四史 之一。1 當時魏 吳兩國先已有史，如官修的王沈 魏書 私撰的魚豢 魏略 官修的韋昭 吳書 此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀國無史官一職，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史...