結草銜環的意思和典故
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結草銜環的意思為比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
結草銜環的典故是由「結草」和「銜環」兩個典故結合而來的。
結草」是據《左傳》記慧掘載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死後，把乙個沒有生過兒子的妾嫁出去。後來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死後讓他這個妾陪葬。
武子死了以後，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把茄盯武子的愛妾嫁出去了。後來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝並俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自前納核己女兒拿來陪葬之恩的。
銜環」是古代神怪**上記載的乙個故事，據古代神怪**載：東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了乙隻受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好後把黃雀放了。過後，楊寶夢見黃雀化作乙個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，並口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。
後來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
結草銜環的引證解釋
2樓：濟申虛
結草用 春秋 魏顆 事，見《左傳·宣公十五年》。銜環用 漢 楊寶 事： 漢 楊寶 救一黃雀，夜有黃衣童子以白玉環四枚與 寶 ，曰：
令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。」見《後漢書·楊震傳》 李賢 注引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》。後以「結草銜環」為感恩圖報之典。
元 李行道 《灰闌記》第一折：「多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報。」 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：
舅老爺及撫臺衙門各位老爺關照救護之恩，不惟敝友將結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡。」亦作「 結草銜環 」。明 範受益 《尋親記·遇恩》：
此身生還，沒齒怎忘恩義。便待要結草銜環，更未卜何時重會。」參見「 結草 」。
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講乙個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；後者講有個兒童挽救了乙隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
也說「銜環結草」
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