1樓:不曾明瞭
據舊約描述,以色列人圍困耶利哥時,每日默不作聲地繞城1次,一連6日,第7天則繞城7次,然後祭司吹角,百姓大聲呼喊,城牆果然倒塌,不攻自破。7天一共繞城13次。
當年以色列人為什麼攻打耶利哥城
2樓:匿名使用者
第一,那是個奴 隸社會,戰 俘都是奴 隸。 奴隸都不 是 人。強壯的 奴 隸會造反,不能留。而收養勞動力低下的奴 隸 婦 孺,只會消耗更多食物,比吃草的牲 畜還不如;也不能留。
第二,人類是很有限的,今天都不知道明天的事情;所以上 帝不會用超 越時代的標準去要求人類。只有那些自以為 義 人,才會用超越數千年的標準去衡量古人的行為。
第三,上 帝向猶 太 人釋出消 滅敵 人的戰 鬥命 令,而非 道 德號召;所以,命令僅限於戰 爭;戰 爭結束,命 令也完成。
3樓:匿名使用者
約書亞帶領以色列民攻打耶利哥城的時候,為什麼不守安息日?第七日還要繞城
4樓:匿名使用者
以馬內利!因為這是神的旨意!七是一個完美的數字,是神要求繞城七日的。
當年以色列人為什麼攻打耶利哥城?
5樓:silent木子
無非名利,國家之間的紛爭都是利益衝突,比如領土、經濟、人口之類的。
耶利哥城在哪?
6樓:匿名使用者
耶利哥城的崩毀,是西方家喻戶曉的故事,此城守著迦南的門戶,城牆高厚,守軍高大壯健,是古代極強大的堡壘,猶太人雖為數達百萬人,但卻是烏合之眾,無任何能力與技術攻城,但據聖經記載,猶太人圍城行走七日著a然後一起吹號,上帝以神蹟震毀城牆,使猶太軍輕易攻入,而後能順利攻入迦南。此中還有妓女喇合的故事,她因不堪耶利哥人的殘暴,義助猶太探子,故大軍入城時,沒有摧毀喇合的房子。一九○七至一九○九年,考古學家sellin與watzinger在耶利哥發掘出兩重古城牆,外城六呎厚,內城十二呎厚。
一九三○年考古學家garstang詳細考察,發現兩城牆之間充滿碎磚石,且有大火燒燬的痕跡,更發現外城牆向外倒塌,而內城牆卻向內倒塌,那是奇異的事,若因著**,城牆應向外倒,若是攻城,城牆應往內倒,何以城牆一向外,一向內倒呢?有點不可思議,而他鑑定年代為公元前一四○○年,與早出埃及年代吻合,似真為猶太人著玼}之耶利哥城,但之後在五十年代,考古學家kenyon再考察後,認為找不到證據證明此城倒塌於公元前一四○○年,卻將其年代定為公元前一五五○年,於是又反對了前說,認為此城之倒毀與猶太人入迦南無關。
耶利哥城牆兩面倒塌
由於耶利哥城兩重城牆分向內外兩面倒塌,與聖經所描述的神蹟吻合,很多專家都極興奮。但因kenyon鑑定年代為公元前一五五○年,則又不符合其它迦南城如夏瑣城(hazor)被毀,令專家又失望了數十年。但到八十年代有戲劇性突破。
一九九○年中東考古學家胡特(bryant g. wood)考察耶利哥城及根據新的出土資料,批判了kenyon的結論,由於她死於一九七八年,未讀到有關新的鑑定資料出版,在一九八二年及一九八三年出版兩冊當地的陶片資料所著狻著的年代,與她所鑑定的不一致,那是公元前一四○○年前後。
胡特指出kenyon只在一極小範圍內發掘,因找不到當時流行的cyprus陶器,故認為必為較早期時間,這是有誤的,因她考察的範圍並非商業要道,找不到很正常。但在其它地方卻找到了新證據。
其前的garstang尋找到一埃及的甲蟲型雕(scarabs),它的年代一般遲於公元前一五五○年,而剛好在早出埃及年代的圖莫斯第三時期,正用甲蟲型雕來刻上其名字。耶利哥城的甲蟲型雕可推測其年代在公元前一四○○至一三四○年左右,與陶器的檢定年代一致。結論:
1.耶和華神曾應許要賜迦南地給以色列人,首次的大勝利顯示這場勝利並非靠以色列人本身的任何表現,他們唯一應該做的就是依靠神的話而執行, 且自始自終 的信靠神。
2. 有耶和華神對以色列人的關愛和眷顧,引領他們度過無數順境和困難,只要以色列人緊緊依靠神,神也一定會保守,拯救他們到底 的!
7樓:匿名使用者
耶利哥之名可能與古時迦南人的月神有關。在希伯來文,月亮、月份或新月,皆與「耶利哥」一詞相近。也有人以為這個字和精神或氣味有關,並認為這綠洲中有鮮果及香料散發的芬芳之氣,因此這地名為耶利哥。
舊約有時也稱之為「棕樹城」(例:申三十四3;代下二十八15)。
耶利哥位於約但河西,離南端的堡壘約5哩,在死海之西北約10哩。坐落於遼闊的約但平原,在水平線近千呎以下;雖然距聖城不過14哩,地勢卻比耶路撒冷低約3,500呎。由於這樣的地形,故耶穌說到好撒瑪利亞人的比喻時,說那人「從耶路撒冷下耶利哥去」。
歷史聖經以前的記載
聖經首次提到耶利哥時,背景是以色列人出埃及,但在這之前(甚至千年以前)耶利哥已經是一個龐大而昌盛的城市。事實上,耶利哥確是世界上最古老的城市之一,據其遺蹟推斷,她可能早在10,000年前的新石器時代已存在。
原始民族之所以集居於此,並發展成為一個城市,有3個原因:(1)其地有一水泉,名以利沙泉(王下二18-22);(2)其地冬天溫暖,雖然夏天頗炎熱;(3)其地處險要之境,有約但河堡以保安全,又是通往西邊山地數條通道的必經之處。
早期曾聚居於此的民眾,其生活面貌主要靠賴考古發掘的遺蹟去推斷,才有少許跡象可尋。初期只以採摘為生的群體,經過多年的發展,逐漸演變成為一個比較複雜的社會體系,有皇室、士兵及客店。在民數記十三章29節,聖經首次提到耶利哥城及附近居民:
「赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊並約但河旁。」
舊約中的記載
舊約中的耶利哥所以聞名,是因為她是第一個被以色列人攻陷的城池。以色列人在約但河東之摩押平原停留不久後(民二十二1,二十六3、63),即以耶利哥城為進軍的目標。約書亞先派遣探子刺探城中情形及附近地勢,城中的妓女喇合接待探子,並幫助他們逃脫。
由於她的協助和合作,城破時她與家人倖免於難(書六22-26)。以色列人圍困耶利哥時,每日默不作聲地繞城1次,一連6日,第七天則繞城7次,然後祭司吹角,百姓大聲呼喊,城牆果然倒塌,不攻自破。
約書亞攻佔耶利哥城後,立誓說:「有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛」(書六26)。500年後,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,果然因而喪失長幼兩子,正應驗了約書亞的咒詛(王上十六34)。
耶利哥城位於便雅憫境內,北面與以法蓮境相距不遠(書十八12、21)。
在舊約中提及耶利哥之**,散於各處。例如撒母耳記下十章5節(參代上十九5),說到大衛的臣僕被亞捫人首領哈嫩剃去了鬍鬚,甚覺羞恥,便藏於耶利哥,等鬍子長長才回去。耶利哥又是先知以利沙的大本營,他及其「先知門徒」均住在此城(王下二5)。
在亞哈斯王時代,有些被擄的以色列人獲送回耶利哥城(代上二十八15)。又主前586年,耶路撒冷被巴比倫軍攻陷時,西底家王便逃至耶利哥,但為巴比倫軍追上,並在利比拉剜下他的雙眼(王下二十五5;耶三十九5,五十二8)。
舊約最後提到耶利哥,是在以斯拉及尼希米之核點民數(拉二34;尼七36)。耶利哥城的人也有幫助尼希米重新修建耶路撒冷的城牆(尼三2)。
新約中的記載
首先,我們要知道新約時代的耶利哥城,是希律王所重建的,其址在舊約原址以南約1哩,位於蓋勒特河。符類福音中記載耶穌醫好一個瞎子,當時耶穌正從舊耶利哥故址(太二十29;可十46)往希律所建之新耶利哥的途中(路十八35)。現今的耶利哥城包括了新舊二址。
在好撒瑪利亞人的比喻中,也提及耶利哥(路十30-37)。至少還有一處提到耶穌路經耶利哥(路十九1)。那一次,耶穌遇到耶利哥城富有的稅吏撒該,到他家中用飯。
聖經以後的記載
在約書亞攻陷耶利哥後,耶利哥舊城的重要性已大減,但希律所建之耶利哥新城,則巨集偉和重要。但在羅馬帝國衰敗後,耶利哥城變式微,現存有關此城之記載,多來自前往聖地朝拜的人。從他們的記錄中,可見到聖經提過的一些事物,如撒該爬過的樹;不過他們所見的耶利哥,已經變成古舊殘破的回教村落了。
直至近年,她才重新成為死海西岸的一個重要城市。
考古上的發現
2023年,查理華倫首次在耶利哥進行考古發掘,其後舒連及華辛迦在1907至11年,又再次進行發掘;接著還有嘉士登於1930至36年的第三次發掘。嘉士登認為他掘到了以色列人攻陷城池時的城牆,但經過甘嘉蓮於1952至56年詳細而科學的研究和考察後,認為最頂層的遺蹟甚難確定為約書亞時代的牆垣。她最為人稱道的貢獻,是澄清和解釋了耶利哥城址積累了多層的文化,可追溯到主前2023年。
8樓:匿名使用者
「耶利哥」依舊約聖經(舊約:約書亞記)中的記載,是個以堅強要塞著稱的有名城壁。
是「棕櫚樹的城市」, 市郊附近是寸草不生的石頭荒灘和丘陵。巴勒斯坦古城,臨近死海西北海岸。是扼守約旦河下游河谷的要塞,據《聖經·舊約》所述,它被約書亞征服並毀滅在耶路撒冷的東北。
阿拉伯人稱「埃裡哈」。
相傳為世界上最為古老的城市,位於耶路撒冷東部30公里。現在也被多部作品廣泛使用,並可作為人名。
聖經問答導讀:05-16 進迦南後的以色列人攻佔的頭一座城是什麼城?
9樓:匿名使用者
耶利哥城是以色列人進入迦南地後所攻佔的頭一座城,因為是頭一座城,所以要像獻初熟的供回物一樣獻答
給主。所以以色列人不可奪取耶利哥城的財寶,因為這一切都是主的。亞幹**了其中的財物,導致以色列人受連累,攻取艾城時遭到敗績。
以色列人攻佔耶利哥城時,靠的不是軍事才能,乃是上帝的作為。你看,他們每天繞城一次,不可出聲;第七天繞城七次,最後要發聲呼喊。於是城就倒塌了。
這靠的是什麼?這是哪門軍事學問?沒法解釋。
只能說,是以色列人聽從了上帝的吩咐,故而上帝為他們爭戰。這是信心的得勝!
因此約書亞叫以色列人嚴嚴起誓,咒詛了耶利哥城,說:「有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛;他立根基的時候,必喪長子;安門的時候,必喪幼子。」(約6:
26) 500多年後,無知的伯特利人希伊勒重修耶利哥城,果然應了約書亞的咒詛:立根基時喪長子,安門時喪幼子。(參王上16:34)
以色列人為什麼要屠城?
10樓:廣西師範大學出版社
關於耶利哥城,據《聖經》記載,早在約書亞接替摩西成為以色列人的領袖,率領以色列人攻陷並摧毀耶利哥之前,耶利哥就已經存在許多個世紀,並且一直是一座威震迦南的名城,許多東方侵略者在它的銅牆鐵壁面前,碰得頭破血流,鎩羽而歸。《聖經·約書亞記》生動描述了約書亞率領以色列人智取耶利哥城的過程。
據載,約書亞率領以色列人從埃及輾轉跋涉,到達約旦河東岸時,在什亭安營紮寨,他們舉目望去,只見河對岸廣闊的棕櫚林中,矗立著耶利哥城的一座座碉堡和塔樓,凜然不可侵犯,約書亞久聞耶利哥城固若金湯,未敢貿然進犯。為了摸清耶利哥城的兵力和軍事設施情況,他派遣兩名以色列軍人,喬裝成迦南人,混進城中偵察敵情。
當這兩個探子完成任務傍晚準備回營時,發現城門已經關閉,他們在城門附近的一家客棧求宿,那家客棧的女主人是個妓女,名叫喇合,她很機靈,一下就認出這兩個人是以色列探子,儘管如此,她還是熱情接待了這兩位不速之客。
但事不湊巧,兩名以色列探子的行蹤被一位耶利哥人看見,他立即報告了耶利哥王。耶利哥王聽到報告後,立即派守備隊前來捉人。妓女喇合將這兩名探子藏在房頂上,掩護起來,躲過了搜捕。
兩名探子由衷地感謝喇合的救命之恩,並起誓,攻陷耶利哥城後,保證喇合及其父母、兄妹的性命。因為喇合的房子緊挨著城牆,喇合幫助探子順著繩子溜下城牆,這樣他們倆人才逃出了耶利哥城。
兩名探子平安回營後,向約書亞彙報了所瞭解的情況。當天夜裡,約書亞率領全體以色列軍民,在耶和華上帝的神助下,腳都未溼就渡過了波浪洶湧而又渾濁的約旦河,直逼耶利哥城下,將耶利哥城團團包圍起來。
約書亞的圍攻戰術新穎獨特。每天以色列人都走出營盤,在離弓箭石彈射不到的距離,繞耶利哥城走一圈,一連這樣搞了6天。被困在城裡的耶利哥人都攀上城牆,驚恐地**以色列人的遊行隊伍,由於不解其中的奧祕,心裡越來越怕,擔心大難臨頭。
自從耶利哥城建成以來,從未有哪一幫侵略者行動如此神祕莫測。
到了第七天,約書亞決定對耶利哥發起總攻。清早,他仍舊把軍隊領出營盤,這回以色列人繞城走了7次,前6次他們跟前6天一樣,一聲不吭。但走到第七次時,以色列人一聽到號角聲,就齊聲吶喊,喊聲震天動地,城牆隨之倒塌,以色列人一擁而上,攻入城中,見人就殺,除了妓女喇合一家外,不分男女老幼,包括牲畜在內,全被斬盡殺絕。
最後,以色列人搶掠了城裡的金銀財物,又縱火焚燒了房屋和其他建築物,顯赫一時的耶利哥城化為一片灰燼。
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