1樓:aaa**王
直接唸誦迴向抄文就行
迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。
唸佛號佛經後,再念迴向偈還是迴向文先呢?
2樓:匝哦之女
一般是先念迴向偈,再念迴向文!
印光祖師的開示:「
雖則長時念佛,無有間斷。須於晨朝向佛禮拜畢,先念《阿彌陀經》一遍,《往生咒》三遍畢,即念「贊佛偈」,即「阿彌陀佛身金色」偈。念偈畢,念「南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」。
隨即但念「南無阿彌陀佛」六字,或一千聲,或五百聲,當圍繞念。若不便繞,或跪或坐或立皆可。念至將畢,歸位跪念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩各三稱。
然後念《淨土文》,發願迴向往生。念《淨土文》者,令依文義而發心也。若心不依文而發,則成徒設虛文,不得實益矣。
《淨土文》畢,念三歸依,禮拜而退。此為朝時功課,暮亦如之。若欲多多禮拜者,或在念佛歸位之時,則禮若干拜佛外,九稱菩薩,即作九禮。
禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便,皆無不可。
但須懇切至誠,不可潦草粗率。**不可過高,高則便不恭敬。
若或事務多端,略無閒暇。當於晨朝盥漱畢,有佛則禮佛三拜,正身合掌念「南無阿彌陀佛」。盡一口氣為一念,念至十口氣,即念《小淨土文》。
或但念「願生西方淨土中」四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊,照上念法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇,無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念?
以眾生心散,又無暇專念。如此念時,借氣攝心,心自不散。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷氣。
又止可十念,不可二
十、三十,多亦傷氣。以散心念佛,難得往生。此法能令心歸一處,一心念佛,決定往生。
念數雖少,功德頗深。極閒、極忙,既各有法。則半閒半忙者,自可斟酌其間而為修持法則也。」
3樓:醪糟
在念誦之前,應該先念誦皈依和發心的偈誦。稱作「前行」。
唸誦佛號、佛經等行為,為「正行」。
最後唸誦「結行」的迴向,先念迴向偈,之後念迴向文,最後還可以新增一些希望特別迴向的人、事等。
4樓:佛崽
觀世音菩薩授記經 (1卷)〖 宋 曇無竭 譯 〗
有世界名無量德聚安樂示現。其國有佛。號金光師子游戲如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是佛剎土。所有清淨嚴飾之事。今為汝說。
於意云何。安樂世界阿彌陀佛國土所有嚴淨之事。寧為多不。
答曰甚多。不可思議難可具說。佛告華德藏。
假使有人。分析一毛以為百毛。以一分毛渧大海水。
於意云何。一毛端水***水。何者為多。
答曰。海水甚多。不可為譬。
如是華德藏。應作是知。阿彌陀國莊嚴之事。
如毛端水。金光師子游戲佛國。如大海水。
5樓:匿名使用者
都可以。會向就是讓大眾收益,這樣的舉措都是好的,不要執著於前後。
6樓:老實居士
功課之後,再做迴向。
迴向偈的偈字怎麼念
偈來 自j ji 拼 音 j ji 部 首 亻 筆 畫 11 五 行 木 五 筆 wjqn 組詞 傾偈 山偈 郅偈 寶偈 偈語 頌偈 偈偈偈不同詞性的意思 偈 ji 形 勇武其人暉且偈。漢 揚雄 太玄 闕 行動急促 如 偈偈 急馳的樣子 偈 j 名 佛經中的唱詞 budhist s chant or...
大悲咒迴向文應該如何念
阿彌陀佛！師兄，那兩個迴向發願文的偈子，誦持任何經咒都可以如是迴向。若是希望按自己的心願來回向，那就看各人的意願和歸向了。比如說，像你母親這樣的情況，可以這樣迴向 某某某願把所誦大悲.咒之功德，迴向給某某某 自己想回向的家人親屬或有緣眾 迴向給我們無量劫一切的冤親眷屬，一切有緣眾生，迴向給法界一切眾...
念地藏菩薩名號一定要念多少遍後才能迴向（迴向才有用），如果只念七八遍後能不能迴向（有沒有用）
哪怕是念了一句有急事停下了，都可以迴向的！關鍵是發心啊！有利益眾生的心去做迴向，大善！念幾遍都可以迴向的。只要念就有用的，地藏經 上有 複次觀世音 若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。至於其他利益具體看看 地藏經 就明白了。如果有急事念幾遍可...