1樓:因緣法
所謂三殊勝,即發心(也稱為動機)殊勝、、無緣殊勝、迴向殊勝。
發心殊勝。在每回
次做善事之前,答肯定會有目的,沒有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善時,具備殊勝的動機,就能起到事半功倍之效;
無緣殊勝。是指在修行時所要達到的一種境界。如果能達到這種境界,則無論做任何善事,比如打坐或者放生,都能成為非常殊勝的善行;
迴向殊勝。行善修法結束後,還應當如理如法地迴向。在打坐、放生時,就已經成就了很好的善業,將此善業用於何處,是很關鍵的問題。
是用於解脫?還是用於健康長壽?或是用於下一世的人天果報?
這是自己可以選擇的,這種目的性的選擇,就叫回向。
無論作任何善事,都不能離開這三種殊勝。一旦脫離了這三個關鍵問題,則不管所做的善事從外表上看有多麼的了不起,實際上也是不好的。所以,弄清這三個殊勝並付諸實施至關重要。
佛教中的三殊勝是什麼意思
2樓:因緣法
佛教中的三殊勝:
一是加行發心殊勝,即以菩提心來攝持所修之善根;
二是正行無專緣殊勝,指不被屬分別念所染,以無分別或專心志致的智慧來攝持;
三是後行迴向殊勝,是指在結束時以迴向來印持,令善根永不失毀,且蒸蒸日上。
三殊勝,是大乘佛法修行的一個殊勝的竅訣。
什麼是三殊勝?瞭解這些有什麼必要
3樓:匿名使用者
所謂的三殊勝,
首先是加行發心殊勝,即以菩提心來攝持所修之善根;中間版是正行無緣殊勝權
,指不被分別念所染,以無分別或專心志致的智慧來攝持;最後是後行迴向殊勝,是指在結尾以迴向來印持,令善根永不失毀,且蒸蒸日上。
三殊勝是藏傳佛教修行成佛道的一個重要方法,如果不瞭解三殊勝這個概念,修行便無從談起。
學什麼佛法,做什麼善事,必須要具足三殊
4樓:匿名使用者
三殊勝是行持,任何善法不可缺少的,如果不懂三殊勝,善根不能以方便攝持,中間若以分別雜念散亂,最後沒有迴向的話,善根是無法增長的。所以在藏傳佛教中,歷代高僧大德非常重視三殊勝。
佛法就是佛法,沒有「學什麼佛法」一說;行善就是行善,沒有"做什麼善事"。這些都是分別妄見,遠離三殊勝的。
5樓:多普達成
這樣,為了使得善法有意義
必須要具足三殊勝,發心 無緣 迴向。
6樓:
當然很好,隨喜您的孝心,您的媽媽也很有福氣。很好的,記得抄經的時候以三殊勝攝持。三殊勝「無論學什麼佛法、做什麼善事,必須要具足三殊勝。
平時你念咒誦經、佈施供養、放生、轉經輪等,開頭要有一個發心,中間不被分別念中斷,最後要作迴向,這三者是不可缺少的。希望行持善法的所有佛友們,把它牢牢地記在心間,並在日常生活中用上,只有這樣,你的善根功德才會無邊無際。否則,剛開始沒有發菩提心,中間沒有正行無緣,最後沒有迴向攝持,善根不但不會增長,反而有失壞的可能,這是誰都不願意的。 」
佛教中的三殊勝是什麼意思,三殊勝為什麼特別重要
佛教中的三殊勝 一是加行發心殊勝,即以菩提心來攝持所修之善根 二是正行無專緣殊勝,指不被屬分別念所染,以無分別或專心志致的智慧來攝持 三是後行迴向殊勝,是指在結束時以迴向來印持,令善根永不失毀,且蒸蒸日上。三殊勝,是大乘佛法修行的一個殊勝的竅訣。三殊勝為什麼特別重要?很重複要,如果沒有三殊勝制的話,...
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