簡述墨家樂舞理論

2021-03-03 21:57:37 字數 395 閱讀 3122

1樓:晴雲茶煙

墨子的「bai非樂」理論du

「非樂」理論從根zhi

本上否定了樂舞的價dao值和作用,在《內墨子》中的《非容樂》中有詳細記載。墨子處在戰火紛飛的戰國時期,是「竊鉤者誅,竊國者諸侯」的年代,面對生靈塗炭的社會局面,墨子立足於當時的社會現實,認為樂舞活動會影響勞動者的以及王公大臣的日常工作,使得男人不能農耕,女人不能紡線,佔用了大量的勞動力,如果一個國家瀕臨滅亡還要從事樂舞活動,樂舞便成了亡國之音,由此提出「非樂」理論。

由於墨子代表的是社會上小私有者的經濟利益和文化態度,「非樂」理論也夾雜著很多實用主義的特點,對樂舞的認識未免有些偏頗,較少地看到樂舞的社會功能。當然,這與當時紛亂的年代不無關係,但是這種「非樂」的觀念卻並沒有被繼承下來,因而沒有成為古代樂舞思想的主流。

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