1樓:匿名使用者
格林童話裡的小精靈他是非常聰明的,他與鞋匠和睦相處,幫助鞋匠過正常的生活。
2樓:妙酒
這篇童話告訴我們只有付出才有收穫,一個人得到幫助,就應該有顆感恩的心.
3樓:匿名使用者
明白的道理:要心地善良,熱於助人,同時人要保持一顆善良的心,這樣付出才會有收穫
4樓:123abc明明明
明白了只要一直付出就會有回報,要一直相信人間的美好,不要被不好的東西玷汙
5樓:魔法名字不顯示
格林童話鞋匠與
精靈明白了的道理:心地善良,樂於助人
講述了:從前有一對
專鞋匠夫婦,家屬裡窮得連買皮革做鞋的錢都沒有了。後來兩個穿著破衣服的小精靈出現了,它們每晚都來幫夫婦倆做漂亮又好賣的鞋子。這樣,鞋匠老夫婦的生活越來越好,從此再也不用為錢而煩惱了
寓言概念及文學常識
6樓:匿名使用者
寓言式文學作品的一種體裁,常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思,最早見於《莊子·寓言》篇。
特點1.寓言的篇幅一般比較短小,語言精闢簡練,結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公不僅可以是人,也可以是動植物。
4.常用手法為:比喻,誇張,象徵,擬人等手法。
5."寓"是"寄託"的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事裡,讓人從中領悟到一定的道理。
分類寓言的型別大約有兩種:一種是用誇大的手法,勾畫出某類人的特點和思想;另一種是用擬人的手法,把 人類以外的動植物或非生物人格化,使之具有人的思想感情或某種人的特點。
寓言作為文學體裁是指什麼樣的文學
7樓:enjoy蘰踄繧鍴
英文: fable; allegory; parable
含義寓言是文學作品的一種體裁,常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思,最早見於《莊子·寓言》篇。
寓言是用假託的故事來說明某種道理,達到勸誡、教育或諷刺目的的文學體裁。寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中儲存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。「寓言」一詞,最早見於《莊子‧寓言》篇:
「寓言十九,藉外論之」,與〈天下篇〉「以重言為真,以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧,後者則視寓言為傳達意念的工具。
寓言文學的三個發源地是**
8樓:匿名使用者
世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異,是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表,用動物為角色,採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點,但是有一點卻是共同的:
它們都是飽含哲理的智慧之花。
簡述寓言和文學特徵
9樓:
1.寓言的篇幅一般比較短小,語言精闢簡練,結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性,主人公可以是人,也可以是物。
4.常用手法:比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事裡,讓人從中領悟到一定的道理。
文學作品中所提到的「寓言」是什麼?
10樓:匿名使用者
「寓言」是文學作品中的一種樣式。是隱含有勸喻或諷刺性的小故事,往往用誇張手法描寫人物或把動植物擬人化,通過一個撓趣味的小故事來說明深刻道理。它起源於勞動人民的口頭創作。
在我顯,戰國時代曾出現了許多精彩的寓言故事。後代不少的成語都來自於寓言。
11樓:卑微_所以內秀
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理,給人以啟示。該詞最早見於《莊子》,在春秋戰國時代興起,後來成為文學作品的一種體裁。
.寓言的篇幅一般比較短小,語言精闢簡練,結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公可以是人也可以是物。
4.常用手法為:比喻,誇張,象徵,擬人等手法[2]5.「寓」是「寄託」的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事裡,讓人從中領悟到一定的道理。
12樓:尹尹子
意思:有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。
文體[編輯本段]
寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言,如:《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後, 在一些作家的創作中,也常常運用寓言諷刺現實。
唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作,他在《三戒》中,以麋、驢、鼠3種動物的故事,諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒,達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作,特別是兒童文學作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外,還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言,多以動物為主人公,利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意,達到諷喻的目的。
反映了勞動人民健康、樸實的思想,閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
寓言類文學。作品的鼻祖是什麼?
13樓:不雨亦瀟瀟
《伊索寓言》。2、作品簡介《伊索寓言》相傳為公元前六世紀,被釋放的古希臘奴隸伊索所著,蒐集有古希臘民間故事,並加入印度、阿拉伯及**教故事,共三百五十七篇。大部分為動物寓言。
3、作者簡介伊索,公元前6世紀古希臘著名的寓言家,與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,並被轉賣多次,但因知識淵博,聰穎過人,最後獲得自由。伊索環遊世界,為人們講述他的寓言故事,他後來被德爾菲人殺害。
公元前5世紀末,「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了,當時的古希臘寓言都歸在他的名下。他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。現存的《伊索寓言》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言,以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的,卻統歸在伊索名下了。
伊索可能是公元前6世紀的人,出生於小亞細亞的弗律基亞,曾在一個名叫克珊託斯的主人家為奴。古希臘歷史學家希羅多德(約公元前484一前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記還道:「羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴,並且與寫作寓言的伊索為同一個主人的奴隸。
伊索由於聰穎智慧,被解除奴隸身份並獲得自由。他曾遊歷各地,給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯(公元前560~前546)對他相當信任,派他出使德爾斐,但結果是伊索遇害身亡。
寓言的文學體載
14樓:朝陽山人
寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
15樓:隨風←→飄逸
寓言:文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式,講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
結構大多短小,主人公多為動物,也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善,多充滿智慧哲理。寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
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