1樓：古今漢語教育
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見
的形式有以下幾種：
1、「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」
2、採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：
此乃臣效命之秋也。
不知天上宮闕，今夕是何年。
問今是何世，乃不知有漢。
樑父即楚將項燕。
此則岳陽樓之大觀也。
如今人方為刀俎，我為魚肉。
非死,則徙爾。
3、採用否定副詞「非」、「弗」、「莫」等表示否定判斷。如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
登高而招,臂非加長也,而見者遠。
城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
2樓：晴晴
參考：一、主語+者+謂語+也
古漢語的判斷句，直接用名詞、代詞或名詞性片語充當謂語，在主語的後面用語氣詞「者」表示停頓，在謂語後面用「也」表示判斷。這是最典型、最常見的一種形式，一般可譯為現代漢語「……是……」。如：
1.廉頗者，趙之良將也（《史記·廉藺列傳》）。
2.陳勝者，陽城人也（《史記·陳涉世家》）。
3.師者，所以傳道授業解惑也（《師說》）。
4.南冥者，天池也（《莊子·逍遙遊》）。
二、主語+謂語+也
只用「也」字表示堅決、確定的語氣，不用「者」字提頓，構成「甲，乙也」的格式。如：
1.夫戰，勇氣也（《左傳·莊公十年》）。
2.制，嚴邑也（《左傳·隱公元年》）。
3.賂秦而力虧，破滅道也（《六國論》）。
這裡要說明的是，句末帶有語氣詞「也」的句子也不一定全是判斷句, 有表示肯定的陳述句。如：「晉國之憂可立俟也。」
三、主語+者+謂語
只用「者」字提頓，不用「也」字收尾，構成「甲者，乙」的格式。不過，這種句式相對來說比較少。如：
1.虎者，戾蟲（《戰國策·秦策》）。
2.地者，先君之地（《東周列國志·第二十八回》）。
四、主語+謂語+者也
在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」一般不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句在文言文中也比較常見。如：
1.乃歌夫長鋏歸來者也（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）。
2.城北徐公，齊國之美麗者也（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）。
五、主語＋謂語
主語、謂語後面都不用語氣詞，構成了「甲，乙」的格式。例：
1.荀卿，趙人（《史記·孟子荀卿列傳》）。
2.大將軍，忠臣（《漢書·霍光傳》）。
有時在句末會出現「耳」這種語氣詞，表示限止語氣，常有修辭上的作用，即表示輕蔑。
3.此亡秦之續耳（《史記·鴻門宴》）。
六、主語+副詞+謂語
用副詞「乃」、「則」、「即」等加強肯定判斷，有時還用「皆」、「誠」、「素」等表示肯定，一般可譯為「便是」、「就是」。值得一提的是「乃」、「則」、「即」等只是加強肯定判斷而已，並非判斷詞。如：
1.若事之不濟，此乃天也（《資治通鑑·赤壁之戰》）。
2.此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）。
3.樑父即楚將項燕（《史記·項羽本紀》）。
上面我們分析的都是肯定判斷，判斷句中還有一種就是否定判斷句。古漢語否定判斷句的常見格式是用否定副詞「非」來否定謂語，一般譯為「不是」。例：
1.予本非文人畫士（《病梅館記》）。
2.楚雖大，非吾族也（《左傳·成公四年》）。
3.子非魚，安知魚之樂（《莊子·秋水》）？
在此要特別說明的是，古代漢語中的「為」字句特別類似於判斷句，如：
1.故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）。
2.如今人方為刀俎，我為魚肉（《史記·鴻門宴》）。
王力先生指出：這是「用敘述句的形式表達判斷句的內容」，因此這種句子不是判斷句。
但我要說的是，「為」只是一個普通的動詞，有「作為」、「成為」、「算是」等含義，不是判斷詞。如：木直中繩，揉以為輪（《荀子·勸學》）。
即使在判斷句中，可以按現代漢語中的「是」去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，都不是專職的判斷詞，因為早在先秦時期，古漢語中尚無專職的判斷詞。
3樓：潭清安董丁
古代漢語判斷句的常見格式
a．「……者，……也」式
這種格式的判斷句根據「者」字用法的不同可分為兩類：
一類「者」是助詞，起提頓（提示停頓）作用。如：
亞父者，范增也。
南冥者，天池也。
法者，天下所與公共也。
另一類「者」是代詞，它與其前面的動詞或動詞性質的片語一起組成名詞性結構作主語。
臣之所好者，道也。
過而能改者，民之上也。
破趙軍者，必括也。
供罰垛核艹姑訛太番咖「者」的這兩種用法很容易區別：「者」的前面是名詞或名詞性片語，它是助詞；「者」的前面是動詞或動詞性片語，它是代詞。
b．「……，……也」式
這種格式只須注意一個問題：主謂之間沒有用逗號隔開的，也屬於這種格式。如：
此誠危急存亡之秋也。
c．「……者，……」式
這種格式判斷句中的「者」一般是助詞。
d．「……，……」式
這種格式的判斷句沒有語氣助詞作標誌，在主謂之間沒有標點隔開的情況下，不易確認是判斷句。如：
秦虎狼之國
劉備天下梟雄
臣本布衣
此百世之怨
這些句子都是兩個名詞（代詞）或名詞性質的片語組成句子。
古代漢語的判斷句有幾種形式？
4樓：匿名使用者
所謂判斷句，就是以
名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的專句式。其常見的形式有以下幾種屬：
1、「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」
2、採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：
此乃臣效命之秋也。
不知天上宮闕，今夕是何年。
問今是何世，乃不知有漢。
樑父即楚將項燕。
此則岳陽樓之大觀也。
如今人方為刀俎，我為魚肉。
非死,則徙爾。
3、採用否定副詞「非」、「弗」、「莫」等表示否定判斷。如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
登高而招,臂非加長也,而見者遠。
城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
古代漢語的判斷句共有哪幾種
5樓：晴晴
參考：一、主語+者+謂語+也
古漢語的判斷句，直接用名詞、代詞或名詞性片語充當謂語，在主語的後面用語氣詞「者」表示停頓，在謂語後面用「也」表示判斷。這是最典型、最常見的一種形式，一般可譯為現代漢語「……是……」。如：
1.廉頗者，趙之良將也（《史記·廉藺列傳》）。
2.陳勝者，陽城人也（《史記·陳涉世家》）。
3.師者，所以傳道授業解惑也（《師說》）。
4.南冥者，天池也（《莊子·逍遙遊》）。
二、主語+謂語+也
只用「也」字表示堅決、確定的語氣，不用「者」字提頓，構成「甲，乙也」的格式。如：
1.夫戰，勇氣也（《左傳·莊公十年》）。
2.制，嚴邑也（《左傳·隱公元年》）。
3.賂秦而力虧，破滅道也（《六國論》）。
這裡要說明的是，句末帶有語氣詞「也」的句子也不一定全是判斷句, 有表示肯定的陳述句。如：「晉國之憂可立俟也。」
三、主語+者+謂語
只用「者」字提頓，不用「也」字收尾，構成「甲者，乙」的格式。不過，這種句式相對來說比較少。如：
1.虎者，戾蟲（《戰國策·秦策》）。
2.地者，先君之地（《東周列國志·第二十八回》）。
四、主語+謂語+者也
在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」一般不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句在文言文中也比較常見。如：
1.乃歌夫長鋏歸來者也（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）。
2.城北徐公，齊國之美麗者也（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）。
五、主語＋謂語
主語、謂語後面都不用語氣詞，構成了「甲，乙」的格式。例：
1.荀卿，趙人（《史記·孟子荀卿列傳》）。
2.大將軍，忠臣（《漢書·霍光傳》）。
有時在句末會出現「耳」這種語氣詞，表示限止語氣，常有修辭上的作用，即表示輕蔑。
3.此亡秦之續耳（《史記·鴻門宴》）。
六、主語+副詞+謂語
用副詞「乃」、「則」、「即」等加強肯定判斷，有時還用「皆」、「誠」、「素」等表示肯定，一般可譯為「便是」、「就是」。值得一提的是「乃」、「則」、「即」等只是加強肯定判斷而已，並非判斷詞。如：
1.若事之不濟，此乃天也（《資治通鑑·赤壁之戰》）。
2.此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）。
3.樑父即楚將項燕（《史記·項羽本紀》）。
上面我們分析的都是肯定判斷，判斷句中還有一種就是否定判斷句。古漢語否定判斷句的常見格式是用否定副詞「非」來否定謂語，一般譯為「不是」。例：
1.予本非文人畫士（《病梅館記》）。
2.楚雖大，非吾族也（《左傳·成公四年》）。
3.子非魚，安知魚之樂（《莊子·秋水》）？
在此要特別說明的是，古代漢語中的「為」字句特別類似於判斷句，如：
1.故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）。
2.如今人方為刀俎，我為魚肉（《史記·鴻門宴》）。
王力先生指出：這是「用敘述句的形式表達判斷句的內容」，因此這種句子不是判斷句。
但我要說的是，「為」只是一個普通的動詞，有「作為」、「成為」、「算是」等含義，不是判斷詞。如：木直中繩，揉以為輪（《荀子·勸學》）。
即使在判斷句中，可以按現代漢語中的「是」去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，都不是專職的判斷詞，因為早在先秦時期，古漢語中尚無專職的判斷詞。
6樓：匿名使用者
常見的判斷句式有以下幾種：
1.主語後面用「者」，謂語後面用「也」表示判斷，「……者，……也」式。如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。
翻譯時去掉「者，也」在主謂之間加「是」。
2.主語後面只用「者」表示停頓，「……者，……」式。如：
如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。」（王安石《遊褒禪山記》）翻譯時把「者，」直接換成「是」。
3.謂語後面用「也」表示判斷，即「……，……也」式。如：
城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）；和氏壁，天下所共傳寶也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）夫戰，勇氣也。
(《左傳·曹判論戰》)翻譯時去掉「也」並在主謂成分之間加「是」。
4.「……，……」式。如：劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）翻譯時只需在主謂語之間加「是」。
5.用動詞「為」表示判斷，即「……為……」式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）翻譯時只需將「為」換成「是」。
6.用「乃、即、則、皆、必」等副詞表示肯定判斷，用副詞「非」表示否定判斷。
①當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
③夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
④六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
7.用「是」作判斷動詞，文言文中也有，但出現較晚並且少見。如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰》），同行十二年，不知木蘭是女郎。
（《木蘭詩》）
古代漢語詞典與古代漢語字典有什麼區別
漢語詞典，以解釋古語詞的意義為主，如果有雙音節以上的詞也加以解釋。但因為古漢語的詞彙以單音節為主，所以解釋一個詞時往往就是解釋這個字的意義。古漢語字典，以解釋古代文字為主。比如一個字的讀音變化，字形結構等，但它也解釋一個字的意義。字典 拼音 z di n 英文 dictionary，characte...
古代漢語諸的用法,諸在古代漢語中的用法有多種,其中的一種情況是它可以做的合音詞,如公伐諸
諸,zhu,從言bai 者聲。張口說話,用du言語辯說。本義zhi是辯說,常義dao是眾。動 1 形聲版。從言,者聲。本權義 辯,問辯 2 又如 諸問 問辯 3 又如 諸餘 諸般 種種 代 1 代人,代事,代物,相當於 之 2 又如 諸處 別處 諸人 別人 諸方 別的地方 3 作定語,相當於 其 諸...
古代漢語中，屬有恰逢的意思嗎古代漢語中適是什麼意思
屬 有兩個讀音，zh 這個讀音中有 恰逢 的意思。例如 屬京師亂。翻譯 恰逢京師混亂。屬 的釋義 一 屬 屬 sh 1 同一家族的 親 眷 烈 2 類別 金 吾 3 有管轄關係的，歸類 於。下。地。歸 直 附 隸 4 生物群分類系統上，科 下有 屬 屬 下有 種 5 系，是 實。純 謠言。6 用十二...