1樓：無奈啊快點
分析如下：
《孫子兵法》的主要軍事思想有五個：
1、戰略運籌。
2、作戰指揮。
3、戰場機變。
4、軍事地理。
5、特殊戰法。
《孫子兵法》又稱《孫子兵書》、《孫武兵書》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。一共十三篇，共有六千字左右。主要有五種軍事思想：
一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：
第一篇《始計篇》：
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。
第二篇《作戰篇》：
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。
第三篇《謀攻篇》：
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》：
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》：
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》：
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》：
講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》:
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》：
講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》:
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》：
講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》：
講的是以火助攻與「慎戰」思想。
第十三篇《用間篇》：
講的是五種間諜的配合使用。
擴充套件資料：
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2023年曆史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。
兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
《孫子兵法》竹簡2023年出土在臨沂。
孫子兵法的傳播
《孫子兵法》在國外的流傳，許多著述都認為以日本最早，朝鮮次之。因為這兩個與中國相鄰的國家在歷史上與中國文化交流頻繁，而日本奈良時代多次派遣學生到中國學習，無疑為《孫子兵法》的東傳搭建了便捷的橋樑。
據史書記載，在公元734年，也就是處於鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在中國留學長達17年之久的日本學生吉備真備歷盡艱辛回到自己的祖國。這位兼修文武的飽學之士，在離開繁華的唐朝都城時並沒有攜帶什麼絲綢珍寶，而是用唐朝廷賞賜給他的錢來買書，將大批記載中國兵學陣法知識的書籍捆載而歸，回到故鄉後傳授給日本的文士武將。
而據一部名叫《續日本紀》的日本古書所說，吉備回國後的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿彌關城等6人到太宰府跟隨吉備學習《孫子·九地》、《諸葛亮八陣》以及結營向背等方面的知識。這說明吉備所帶回的這批典籍中確實包括被人們奉為「兵經」的《孫子兵法》。如果這一記載準確無誤的話，那麼《孫子兵法》傳入日本至少有1200多年的歷史了。
日本著名兵法史學者佐藤堅司卻認為，說吉備真備將《孫子兵法》傳入日本，時間過晚。按照他的推斷，中國兵法傳入日本是早在公元663年以前的事兒。
這一年，來自朝鮮半島百濟國的幾位兵法家到達日本，在那裡領導修築了幾座城池，並因為精通中國兵法被授予榮譽勳位。佐藤推測很可能是這幾位百濟兵法家把中國兵法(當然包括《孫子兵法》)傳入日本的。
他的證據是，在57年之後成書的《日本書紀》中，出現了「倏忽之間，出其不意，則破之必也」這樣的話，這與《孫子兵法·計》篇的「出其不意」以及《虛實》篇的「趨其所不意」，在文字和意思上是相同的。之所以出現這樣的巧合，是因為該書的編纂者舍人親王、太安麻呂已熟知《孫子兵法》上的話，所以用這些話來描述神武天王時代的戰法。
佐藤的推斷將《孫子兵法》傳入日本的時間向前推了70多年，而且可能由此改寫該書傳入日本的路徑，即：《孫子兵法》不是借扁舟孤帆之力，從中國大陸循海路直達日本，而是先傳入高句麗、新羅、百濟三國鼎立時代的朝鮮半島，然後才由百濟兵法家們傳入日本的。
2樓：關鍵他是我孫子
1、戰爭是「國之大事」，關係到國家的存亡與人民的安危，因此，必須慎重地對待。戰爭必須以國家的經濟實力為基礎，沒有強大的經濟力量做後盾，戰爭是無法取勝的;同時，戰爭還會給國家的經濟造成破壞，給人民增加沉重負擔。
2、戰爭要從政治、經濟、軍事、自然條件、氣候條件等各個方面出發，立足於國家的全域性，認真地分析戰爭的利弊，「合於利而動，不合於利而止。」
3、從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
4、孫子兵法中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
5、車雜而乘之，卒善而養之。孫子指出，為彌補戰爭中物資**以及兵源的不足，可以將繳獲的敵方戰車和我方車輛摻雜在一起使用，對俘虜的敵軍士卒給予優待，讓他們為我所用，以補充自己兵源的不足。
3樓：悔小喵
孫子兵法的主要軍事思想表現在五個方面：
第一，提出了重戰、慎戰、備戰思想。
第二，提出了戰爭與諸因素的關係。
第三，提出了「不戰而屈人之兵」的全勝戰爭境界。
第四，揭示了「知彼知己、百戰不殆」的戰爭規律。
第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰原則。
以下是《孫子兵法》全部內容的主要歸納：
《始計篇》第
一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
《作戰篇》第
二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
《謀攻篇》第
三、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。 前三說的是戰略運籌。
《軍形篇》第
四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
《兵勢篇》第
五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第
六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。 此三是作戰指揮。
《軍爭篇》第
七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第
八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第
九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。 此三是戰場機變。
《地形篇》第
十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十
一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。 此五是軍事地理。
《火攻篇》第十
二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十
三、講的是五種間諜的配合使用。
此六是特殊戰法。
4樓：佩佩佩佩佩玖
一， 提出了重戰、慎戰、備戰思想。戰爭是一種極端手段，不發動則以，一旦發動就要集中動用全部的力量，以求或者戰爭的勝利。戰爭是政治的延續，慎戰是在重戰的延伸，要求領導者明確戰爭目的，不進行盲目的戰爭。
二， 提出了戰爭與諸因素的關係。決定戰爭勝負的因素有三個方面：一是政治方面，二是經濟方面，三是軍事力量方面。分析戰爭，就是從政治、經濟、軍事三個方面來分析戰爭雙方的力量對比。
三，提出了「不戰而屈人之兵」的全勝戰爭境界。不用一兵一卒即可取得勝利，也是戰爭中取得勝利的上上策；它的現實意義就是通過外交等手段達到解決地區與地區之間，國與國之間，民族與民族等衝突和矛盾問題，而不是付誅於武力。
四、揭示了「知彼知己、百戰不殆」的戰爭規律。透徹瞭解敵我雙方的情況，就是戰鬥百次，軍隊也不會疲憊不堪，戰鬥力充沛。一支軍隊不怕失敗，怕的是喪失戰鬥力。
一支軍隊很難不失敗，難的是能夠從失敗中站起，繼續戰鬥。
五、提出了很多具體的、靈活多變的作戰原則。孫子戰略思想的精髓在於他的「避實擊虛」的觀點,其軍事戰術的立足點在於如何卓有成效地打擊敵人，孫子強調必須在對敵情、作戰地理條件等情況有充分了解的前提下,選擇適宜的作戰形式,出奇制勝。
拓展資料
《孫子兵法》是中**事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為「前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子」。
它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。
作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2023年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（clausewitz）寫的《戰爭論》（on war）早2023年。
《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中**了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。
為什麼說孫子兵法是中國古代軍事思想成熟的
從歷史的角度來說，所有的兵法都沒有 孫子兵法 論述軍事思想這麼系統，這麼完整，這麼深刻。幾乎囊括了軍事思想方面的一切要素，所以它的出現，是中國古代軍事思想成熟的標誌。孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵法 孫子兵書 孫武兵書 等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為 兵學聖典 共有六...
結合孫子兵法內容談談孫子兵法主要原則，及在管理中如何應用
主要原則 一，慎戰 二，變通 三，神速。另外在地形，攻法，陣法，輜重，外交等方面注意。例如 定軍山之戰，赤壁之戰，德國閃擊波蘭等。管理中應以兵法原則為主，加以融會貫通，舉一反三。孫子兵法運用到現代經營決策和社會管理方面的例子有那些?孫子兵法在我國經濟領域的應用由來已久。據 史記 貨殖列傳 記載，最早...
簡述孫子兵法的進步性，簡述孫子兵法的主要軍事思想
孫子兵法 中的倫理思想，具有明顯的齊文化倫理思想的特點。齊文化的倫理思想表現於兩個方面 一方面講 仁 禮 但又不把它放在首要地位 另一方面是重功利。這些，在 管子 一書中體現得很明確。關於前者，是從齊文化與其他地方文化相比較而言的。魯文化把 仁 與 禮 放在首要地位，而三晉文化，特別是秦文化，是很不...